著名拳術(shù)家尚濟(jì)答形意拳愛好者問

1、著名拳術(shù)家尚濟(jì)答形意拳愛好者問王留天更留7位粉絲1樓一、練崩拳時，后腳尖是否一定要碰前腳，答:打崩拳是一氣之伸縮，要行如槐蟲，但并不一要后腳尖碰前腳。其步法之 要領(lǐng)在于前腳趟，后腳蹬；前腳進(jìn)，后腳跟。后腳跟到哪里為宜，根據(jù)個人功夫與 習(xí)慣用法有所不同。郭云深老先生，跟到后腳距離前腳三麗五寸處；尚云祥先生跟 到后腳內(nèi)窩挨著前腳跟（指打半步崩拳時）；而劉維祥先生則是后腳只跟很少一點， 基本還保持三體式的步法。練習(xí)時，后腳跟步遠(yuǎn)近關(guān)系不大，只要掌握1、后腳不 超過前腳2、盡量做到腳打踩意不落空，消息全憑后腳蹬這兩點就可以了。二、站三體式時，后手氣感很少，然后卻要墜入地下，且有熱感，是否正常，答:站樁

2、時，前后手掌都應(yīng)該有氣感。一般地說，由于注意力多放在前手勞 宮，故前手氣感比后手要大些。氣感是內(nèi)氣的派生作用，意之所至，氣必從之。意 念到何處，則何處使生氣感。站樁時，意念要兼顧后手，后掌向前下方塌勁，肩向 下松，虛腋，開極泉穴，小臂向前搓勁，則后掌自有氣感。腳如踏入地里之感是正 ?，F(xiàn)象，只要腰以上放松，氣向下沉，腳便自然有入地之感。不過氣時不要用力下 貫，要順其自然，才不至出偏。三、如何打橫勁豎勁，左、右謂之橫，上下謂之豎。以自身為標(biāo)準(zhǔn)而言，前后謂之直勁，如打崩拳便 是。上下勁如錦雞報曉，進(jìn)退虎撲中的打人如掛畫，鉆拳的閃都是豎勁。橫拳理形 都是橫勁。十二形中凡有開合裹橫之勁都是橫勁。打拳時，

3、一身之中，直勁、豎 勁、橫勁俱在其中，既矛盾、乂統(tǒng)一，并在一定能互相轉(zhuǎn)化。要什么勁，出什么勁。故內(nèi)功經(jīng)上說：曰橫勁，曰豎勁，變之分明。橫以濟(jì)豎，豎以橫用。勁路是比 較復(fù)雜的，也是比較抽象的，要自己悉心體會，才能摸得到。四、何為五氣朝元法，答:五氣朝元是行氣的路線。指氣分五路，同時運(yùn)行。一運(yùn)丹田之氣，由襠下，順兩腿至于足底，再自腿外側(cè)上升復(fù)歸于丹田，二運(yùn)真氣，自會陰轉(zhuǎn)過尾閭沿 督脈上升至頂，復(fù)自頂降至印堂、鼻、人中、至喉，喉至脊背，再透過前心，下入過六腑入于丹田。共分五丹田。三運(yùn)真氣自背骨肘里出至于手，復(fù)自肘外側(cè)而回, 路，同時運(yùn)行。五、練形意拳練到煉氣化神時如何練，答:先站好三體式，用逆腹式呼

4、吸。即吸氣時，提氣，收小腹，提肛縮腎，呼內(nèi)氣悉凝于丹田，一呼,氣時，放松，小腹外凸。初練者，一吸，兩手收于肋下,兩手用斜虎形推岀，氣自丹田下達(dá)于涌泉,上岀于勞宮。用柔勁不用剛勁，徐徐行之。功夫漸進(jìn)之后，即可按五氣朝元的路線行氣。一吸時，兩手收于肋下，真氣悉 凝于丹田；一呼時，氣分五路;兩路自丹田下于涌泉;兩路自會陰上過尾閭，由夾脊分左右腋下而出于勞宮;一路上過 百會下明堂而復(fù)歸于丹田。以上方法即形意拳之大周天運(yùn)義也。練時用意不用力， 用暗（柔）勁而不可用明（剛）勁。呼氣時，兩足要向一踏，有入地之意;肩、肘要同 時向前松（不可伸），掌要向前塌（此名曰筋），頭要頂、神要出。六、劈拳時，當(dāng)中有無停頓

5、，答:形意拳重在意，打明勁時，形雖有斷續(xù)，而其意不斷;練暗勁時，形、意均 綿綿不斷。練劈拳，是一氣之起落，外形是鉆翻，吸氣盡而將呼時，即氣已起到極 處而將轉(zhuǎn)為下降之時，外形是鉆畢而將為落之時。此時，從外形上看，似乎有停 頓，但其意絕不可斷。練之久者，亦可鉆與翻連續(xù)作，中間無任何停頓，唯是劈拳 打完，勁已放出之時（呼盡時），則稍有停頓（即稍定一下），再打第二次起鉆為宜。 初學(xué)者一定要慢，起落鉆翻要分明。打完一個劈，要定一定，才能長功夫。氣沉丹田尚濟(jì)2009年03月11日星期三20:56 “氣沉丹田”為拳家術(shù) 語。在近世出版的武術(shù)刊物和古代流傳下來的拳經(jīng)、拳論上，經(jīng)?？梢?。老拳師們 教拳時，也常把

6、“沉氣”二字掛在口邊。王宗岳在其太極拳論中寫道：“虛領(lǐng) 頂勁，氣沉丹田?！?，形意拳內(nèi)功經(jīng)中有“龜尾升氣，丹田煉神，氣下于 海，光聚天心。”近代名家郝少如、楊振鐸等也都把氣沉丹田列入其練功要領(lǐng)的首 要地位，可見“氣沉丹田”之重要。然而對于一般習(xí)拳者尤其是初學(xué)者，往往知其 然不知其所以然，更不知其具體做法。為了對這一問題有個明確而深刻的理解，應(yīng) 該首先弄清:什么叫氣沉丹田，為什么要氣沉丹田，怎樣做到氣沉丹田等。一、什么叫氣沉丹田，郝少如先生說過：“以意引氣達(dá)于腹部，不使上浮，謂之氣沉丹田?！毙我馊?家馬禮堂先生說：“清升濁降，氣歸臍下。吸氣時會陰輕輕用意上提，氣升于頂， 呼氣時放松，氣沉臍下丹田之

7、內(nèi)?！碧珮O拳名家郝家俊說：“胸中空洞洞，肚里沉 甸甸?！币怨P者愚見，氣沉丹田不是別的，乃是釆用膈肌上下運(yùn)動為主的腹式呼 吸，并使之與拳式之蓄、發(fā)、開、合相結(jié)合。吸氣時，膈肌向下運(yùn)動，肺體盡量向 下膨脹，兩肋微微外開而肋骨則不要上提，下邊再提肛縮腎，將腹內(nèi)臟器托住。呼 氣時膈肌上升，兩脅則向內(nèi)向下合，腹內(nèi)臟器自然下垂，胸中真氣沿任脈下行入丹 田，形成心腎相交以補(bǔ)命門之火的形勢。胸、背、肩和腰胯始終放松，腹部則沉甸 甸甚為充實。呼吸深長勻緩，作到“先天之氣宜穩(wěn)，后天之氣宜順”的要求。形意 拳大師孫祿堂先生教“鷹熊斗智”的架子時，要求把“小腹放到大腿上”，郝家俊 先生教太極拳的”單鞭”時，也要求”正

8、身塌腰，把小腹放到大褪上”，這些都是 氣沉丹田的具體體現(xiàn)。這里有兩點應(yīng)該說明:？氣沉丹田不同于練硬功時的氣貫丹田 和入力丹田。“貫”和“入”是努力向下壓氣使其進(jìn)入丹田，“沉”則是順其自然 而因勢利導(dǎo)。好象東西在靜水中隨著地心吸力徐徐下降，松靜自然，無一毫勉強(qiáng)之 意。？文武之道，一張一弛。練拳是動功，其勢有開有合，有蓄有發(fā);呼吸也必然隨 之，有入有出，其氣也要有升有降，有緊有松，不能總是聚于丹田，僵死不動，要 有鼓蕩開合，縱橫飛騰。這就是神運(yùn)經(jīng)上所說的“縱橫者脅中開合之式，飛騰 者丹田呼吸之間”的意思。二、為什么要氣沉丹田，練拳之目的，一是為了強(qiáng)身祛病，延年養(yǎng)生;二是為了克敵制勝、抑強(qiáng)御侮。 在

9、格斗中如何能發(fā)出大力且使此力產(chǎn)生最大效果，如何能使對方失去平衡而傾跌， 自己則穩(wěn)如泰山，欲達(dá)到上述訂的，必須按照拳經(jīng)的規(guī)定，進(jìn)行各個方面的練習(xí)而 綜合運(yùn)用之，“氣沉丹田”則是其中的重要環(huán)節(jié)之一。從健身角度來說，練丹田乃 是祛病防病的關(guān)鍵。丹田二字，籠統(tǒng)地說是指從臍下到恥骨這一范圍，前列腺、睪丸、女子卵巢、腎臟亦在其附近， 它們統(tǒng)統(tǒng)包括于中醫(yī)所說的“腎”這一概念之內(nèi)。人的生長、發(fā)育、壯大、衰老等 過程，是和腎息息相關(guān)的，即是和生殖、泌尿。內(nèi)分泌的功能緊密相關(guān)的。通過腹 式呼吸、膈肌上下運(yùn)動和提肛縮腎的練習(xí)，可明顯增強(qiáng)這部分臟器的功能，延遲衰 老（中醫(yī)叫補(bǔ)腎）。產(chǎn)生腎上腺皮質(zhì)激素的功能增強(qiáng)后，人就

10、可能變得精力充沛，抵 抗外來風(fēng)寒濕熱的能力增強(qiáng)。對運(yùn)動員來說，還可提高競賽成績。這一點筆者在多 年教學(xué)和為人進(jìn)行氣功醫(yī)療中，已為無數(shù)事實所證明。從練內(nèi)氣來說，丹田是生氣 之源，先從丹田結(jié)成氣丘，然后即沿經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，形成人體經(jīng)絡(luò)場。所以練丹田者， 可起“補(bǔ)腎”之功，腎氣足而后武藝乃得以精進(jìn)。氣沉丹田時的腹式呼吸，使膈肌 與腹肌力量增強(qiáng)，加大腹壓變化，改善腹腔血液循環(huán)，減少體內(nèi)淤血，可大大改善 心臟的工作。從技擊角度來看，膈肌大幅度向下運(yùn)動，肺體大幅度向下膨脹，腹胃 等臟器垂注于腹內(nèi)，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉墜， 腹部充實而沉重，可使人體重心降低，在力學(xué)上體現(xiàn)了穩(wěn)定作用，在

11、運(yùn)動中易于作 到中正安舒，樁步穩(wěn)健，靈活而具有彈性，既便于隨對方進(jìn)攻之勢縱橫纏繞、引進(jìn) 落空，得勢時乂便于腰為弓把的使用，發(fā)出丹田命門之力。這就是前輩形意拳家劉 殿琛先生常說的“活潑于腰，涵蓄在胸，運(yùn)丹田之力，發(fā)腎氣以擊人?！比?、怎樣作到氣沉丹田，前邊已經(jīng)提到過，練拳過程中的氣沉丹田是隨著拳勢的變化，讓氣在丹田（氣 海）與中皖之間，有提有下，起伏鼓蕩。對于具有一定功夫的人來說，只要在走架 時注意作到:頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，塌腰松胯，開吸合呼， 蓄吸放呼。吸為提，氣到中皖，呼為下，氣到丹田，自然而然就作到了氣沉丹田的 要求。對于初學(xué)者來說，一時不易掌握，可分三步去做:1、先練松

12、靜站立，即自然 樁是也。無論采取形意拳的三體式，八卦掌的定勁樁，太極拳的混元樁，或少林拳 的馬步樁，都是一樣。按要求將姿勢站好，即將全身放松，要松而不懈，精神貫 注，氣勢騰挪。采取自然腹式呼吸，不加勉強(qiáng)，多著意于放松。每天早晚各站半個 小時，練上兩個月左右，以達(dá)到能夠徹底松靜為佳。2、仍按第一步所采取的樁法 松靜站立，采用逆腹式呼吸。吸氣時小腹內(nèi)收，提肛縮腎，兩脅微向外張（不可向 上提，胸部放松，勿有起伏），將氣提到中腕。與吸氣同時，兩手向回收，但要沉 肩墜肘。呼氣時，小腹放松，外凸，會陰仍要微微提住，兩脅向內(nèi)向下合，同時兩 手向外推，以意引氣，達(dá)于指梢，雙腳則五趾抓地。隨著熟練程度的提高，呼

13、吸時 兩手向回去收和向外推的幅度也越來越小，最后變?yōu)橐砸忸I(lǐng)氣向回收，以氣催力向 外推，從外形上看不出手的動作。如此練上半年多（多練更好），即可進(jìn)行第三步。 3、選兒個動作簡單而蓄發(fā)、開合、節(jié)奏分明的拳式，如用形意拳的劈、鉆、炮， 八卦掌的雙撞掌、馬上開弓、黑熊反背，太極拳的雙峰灌耳、掩手肱捶、摟膝拗 步，少林拳的掛月撞掌、十方戒、雙崩拳均可。將動作與呼吸緊密結(jié)合，一定要作 到開吸合呼，蓄吸放呼，閃跳為吸，發(fā)力為呼。吸為提，呼為下。練時要慢，要自 然，不須練多久，就可達(dá)到氣沉丹田了。這時自己會明顯地感覺到:兩腿前節(jié)有 力，腿肚子很沉，雙腳有入地之感，每一動作力之源都在腳跟，經(jīng)踝骨沿腿而上， 兩膝

14、有力。但大腿與腰胯則松快自如，自腰以上，各處都輕松而靈活，動作幅度增 大而靈墩迅速，整個身子好像一根鞭子，鞭把在腳踝處，鞭桿在腰脊，兩臂兩手如 同鞭梢。此后，無論練什么拳套，不論走架快慢，都可保持氣沉而不浮，步穩(wěn)而不 亂。動作發(fā)勁，整而不散，如同風(fēng)吹大樹，白枝搖曳，妖嫌自然，妙趣橫生矣分享丨打印丨我要評論形意拳大師尚濟(jì)的不老傳說日期:2010-3-28 12:58:40來源：易功夫綜合 提起中華武術(shù)形意拳，尚濟(jì)老先生的名頭可謂是響當(dāng)當(dāng)。作為形意拳一代宗師馬禮堂的高徒，尚老先生 不但繼承了形意拳講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風(fēng)格特 點，還在西安創(chuàng)辦了形意八卦散手研究，讓形意拳有

15、了新的風(fēng)格、新的發(fā)展。3月 20日是尚濟(jì)老先生的九十大壽，來自全國各地尚老先生的門徒齊聚一堂為尚老賀 壽，記者也有幸見到了這位武術(shù)奇人。形意拳大師尚濟(jì)初見尚老記者大為震驚，已經(jīng)90歲高齡的尚老精神矍鐮，耳不聾、眼不花， 在與尚老握手時，記者其至能感覺到尚老通過握手傳遞的力道。尚老的大徒弟陳寶 安告訴記者，師父雖然年紀(jì)大了，但身體一直很好，一年四季不感冒、不發(fā)燒，沒 有任何老年病，90歲還能與82歲的師母比劃比劃拳腳，鄰居都說這是武術(shù)界一個 “不老的傳說”。都說習(xí)武之人不善言語，但畢業(yè)于清華大學(xué)的尚老卻是文武雙 全，說起武術(shù)就像講課一樣條理清楚?！拔湫g(shù)是中國民族形式的體育運(yùn)動，群眾有 需要就要發(fā)展，不能墨守成規(guī)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大”。人們習(xí)武一是為了防身自衛(wèi)，二是為了健康長壽。而在那逝去的武林歲月里， 腥風(fēng)血雨的殘酷搏斗場面，適者生存的理念，顯得猶為突出。因此，各