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1、三年級上語文補充素材-元日北師大版2019元日作者王安石簡介元日作者王安石簡介王安石1021年1086年5月21日,字介甫,號半山,封荊國公。漢族。臨川人今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人,北宋出色的政治家、思想家、文學家、改革家,唐宋八大家之一。有?王臨川集?、?臨川集拾遺?等存世。官至宰相,主張改革變法。詩作?元日?、?梅花?等最為著名。讀王安石的?元日?,仿佛看到了一幅有關春節(jié)的風俗畫。一邊讀詩,一邊搜尋有關資料,實實地品味了流傳千年的春節(jié)文化。元日,是古人對元旦的稱呼,就是如今的“元旦。它不是指公歷新年,而是指農(nóng)歷正月初一,也就是春節(jié)。宋人吳自牧在其?夢梁錄正月?的開篇話中說:“正月朔日,

2、謂之元旦,俗呼為新年?!霸┮辉~最早見于?晉書?。南北朝梁人蕭子云?介雅?有云:“四氣新元旦,萬壽初今朝。元旦的古稱很多,如元正、元長、元朔、元辰、元春、端日、上日等。過年燃放爆竹,由來已久。?荊楚歲時記?載:“正月一日,雞鳴而起,先于庭前爆竹,以避山臊惡鬼。這段記載說明,爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具,這就使得燃放爆竹的風俗從一開場就帶有一定的迷信色彩。到了唐初,瘟疫四起,據(jù)說有人曾把硝石裝在竹筒里,點燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧,結果驅(qū)散了山嵐瘴氣,制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現(xiàn),人們便將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒內(nèi)燃放。到了宋代,民間開場用紙筒和麻莖

3、裹火藥編成串做成“編炮即鞭炮,后人那么卷紙為之?!巴捞K有兩解:一說用屠蘇草泡的酒?!巴捞K本來是一種闊葉草。南方有在房屋上畫了屠蘇草作為裝飾的風俗,這種房屋就叫做“屠蘇;另一說是以中藥材泡酒。清人筆記?歸田瑣記?有載:制屠蘇酒是將大黃、白術、桔梗、肉桂等七種草藥,各按一定分量研成細末,盛入布袋。于農(nóng)歷十二月最后一天的中午,用繩子將布袋懸在井里,務使布袋沉入井底,接觸到泥土。在大年初一的清晨,將布袋吊起,入酒煮開幾滾,全家老少面向東方飲之,古人認為,這樣做可以除瘟氣,防病消災。飲此酒有個規(guī)矩,老少不能同時共飲,而是從年幼者開場依次飲酒。因為按古人理解,每逢新年,雖然每人都要增壽,但實際上年少者得了

4、一歲,而年長者卻失了一歲,所以大家勸年少者先飲,以示祝賀,而讓年長者后飲,以避忌諱?!疤曳鞘裁??據(jù)?淮南子?及在,桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做成的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字,懸掛在門兩旁,或者還畫上這兩個神象左神荼、右郁壘用來壓邪。這也就是民間俗稱的“門神。后來,雖經(jīng)歷史風雨,這一風俗卻代代相傳,經(jīng)久而不衰。桃符真正改稱為“春聯(lián)。那是明代的事了,只是桃木已經(jīng)換成了紙。掩卷靜思,我在想,王安石為什么會在一首小詩內(nèi)集中寫了春節(jié)的諸多風俗呢?這顯然與成詩時詩人的所處的環(huán)境與心情有關。據(jù)載,此詩寫于詩人初登相位之時,那時的他對革除舊制,推行新政充滿了信心,心情非常愉快。所以,詩人心中那種新事物終究要代替舊事物的信念,必然會溢于言表。一年之始,新春佳節(jié)所特有的除舊迎新,春

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