山東人民出版社高中語文第五冊第一單元人生的五彩夢2離騷(節(jié)選)課件3

1、離離 騷（節(jié)選）騷（節(jié)選） “江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。我們知。我們知道，道，“風(fēng)風(fēng)”是指是指詩經(jīng)詩經(jīng)中的中的國風(fēng)國風(fēng)，“騷騷”即即楚辭楚辭中的中的離騷離騷。詩經(jīng)詩經(jīng)是我國第一部詩歌是我國第一部詩歌總集，總集，楚辭楚辭是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，詩詩經(jīng)經(jīng)楚辭楚辭分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，詩風(fēng)，“風(fēng)騷風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課

2、我們就來學(xué)習(xí)應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)離離騷騷，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。1.1.了解并掌握有關(guān)屈原和了解并掌握有關(guān)屈原和楚辭楚辭的文學(xué)知識；了解的文學(xué)知識；了解離騷離騷的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2.2.反復(fù)誦讀并背誦全詩，學(xué)習(xí)理解本詩以比興、象征反復(fù)誦讀并背誦全詩，學(xué)習(xí)理解本詩以比興、象征為主的表現(xiàn)手法及其與作者理想的關(guān)系。為主的表現(xiàn)手法及其與作者理想的關(guān)系。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 屈原（約前屈原（約前340340約前約前278278），名平，字原。丹陽），名平，字原。丹陽( (

3、今湖北秭歸今湖北秭歸) )人。戰(zhàn)國末期楚國貴族，杰出的政治家人。戰(zhàn)國末期楚國貴族，杰出的政治家和愛國詩人。作為一個(gè)偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩和愛國詩人。作為一個(gè)偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體體楚辭，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古楚辭，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。（后人也因此將代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。（后人也因此將詩經(jīng)詩經(jīng)與與楚辭楚辭并稱為并稱為“風(fēng)騷風(fēng)騷”。“風(fēng)風(fēng)”“”“騷騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。）源頭。） 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉

4、大的愛國詩人。19531953年，屈原被列為年，屈原被列為“世界四大文化名人世界四大文化名人”之一。之一。 屈原的作品主要有屈原的作品主要有離騷離騷天問天問九歌九歌九章九章等。其中，等。其中，離騷離騷是屈原的代表作，也是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩。是中國古代最長的抒情詩。 騷體詩：亦稱騷體詩：亦稱“楚辭體楚辭體”，古代詩歌體裁之一。，古代詩歌體裁之一?！俺o楚辭”是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種物而創(chuàng)作的詩賦，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。詩歌形式。楚辭楚辭是我國繼是我國繼詩經(jīng)詩經(jīng)后

5、的又一部詩后的又一部詩歌總集，突破了歌總集，突破了詩經(jīng)詩經(jīng)以四言為主的格式，作品中以四言為主的格式，作品中采用了大量的神話傳說，想象豐富多彩、文字華麗、采用了大量的神話傳說，想象豐富多彩、文字華麗、充滿浪漫主義精神，這是一種獨(dú)特的詩體，豐富了詩充滿浪漫主義精神，這是一種獨(dú)特的詩體，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，后人稱為歌的表現(xiàn)手法，后人稱為“楚辭楚辭”，又稱為，又稱為“騷體騷體”，它在詩歌發(fā)展的歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它在詩歌發(fā)展的歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響?！疚捏w知識文體知識】 離騷離騷：是屈原的代表作，全詩共三百七十三句，：是屈原的代表作，全詩共三百七十三句，兩千四百多字。兩千四百多字。離騷離騷用第一

6、人稱和浪漫主義的象征手用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象“吾吾”“靈靈均均”。離騷離騷是屈原生平思想最深刻的寫照。對是屈原生平思想最深刻的寫照。對“離騷離騷”二字的解釋歷來眾說紛紜。司馬遷在二字的解釋歷來眾說紛紜。司馬遷在史記史記屈原列傳屈原列傳里說：里說：“離騷者，猶離憂也。離騷者，猶離憂也?！睎|漢班固在東漢班固在離騷贊序離騷贊序中說：中說：“離，猶遭也；騷，憂也。離，猶遭也；騷，憂也?！睎|漢王逸的東漢王逸的離騷經(jīng)離騷經(jīng)序序說：說：“離，別也；騷，愁也。離，別也；騷，愁也?！苯炭茣?jié)選的是第一教科書節(jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了

7、詩人崇仰真理、矢志報(bào)國的高尚品格，部分。作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報(bào)國的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。同時(shí)表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政

8、外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到小人了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。 流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間。頃襄王二十、湘二水之間。頃襄王二十一年一年( (前前278)278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 【背景介紹背景介紹】帝高陽之苗裔兮，帝高陽之苗裔兮，朕朕皇考曰伯庸?；?/p>

9、考曰伯庸。 攝提攝提貞貞于孟陬兮，惟庚寅吾以于孟陬兮，惟庚寅吾以降降。 皇覽皇覽揆揆余初度兮，肇余初度兮，肇錫錫余以嘉名：余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰名余曰正則兮，字余曰靈均靈均。 離騷（節(jié)選）離騷（節(jié)選）我我好，善好，善同同“賜賜”思量思量降生降生正，當(dāng)正，當(dāng)平平翻譯：我是古帝高陽氏的子孫，我偉大的先父叫伯庸。翻譯：我是古帝高陽氏的子孫，我偉大的先父叫伯庸。我的父親觀察思量我初生的時(shí)節(jié)，一開始就賜給我美好我的父親觀察思量我初生的時(shí)節(jié)，一開始就賜給我美好的名字。的名字。紛吾既有此紛吾既有此內(nèi)美內(nèi)美兮，又兮，又重重之以修能。之以修能。 扈江離與扈江離與辟辟芷兮，芷兮，紉紉秋蘭以為佩。秋蘭以為

10、佩。 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與與。 再，加上再，加上待待聯(lián)綴聯(lián)綴同同“僻僻”內(nèi)在的美質(zhì)內(nèi)在的美質(zhì)翻譯：我把江離芷草披在身上，把秋蘭結(jié)成飾物掛翻譯：我把江離芷草披在身上，把秋蘭結(jié)成飾物掛在身邊。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。在身邊。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。朝朝搴搴阰之木蘭兮，夕阰之木蘭兮，夕攬攬洲之宿莽。洲之宿莽。 日月日月忽其不忽其不淹淹兮，春與秋其兮，春與秋其代序代序。 采采遞相更替遞相更替久留久留指時(shí)光指時(shí)光拔取，楚地方言拔取，楚地方言翻譯：自己起早登山，夕入洲澤，采摘的都是堅(jiān)貞翻譯：自己起早登山，夕入洲澤，采摘的都是堅(jiān)貞芳香的草

11、木。芳香的草木。惟惟草木之零落兮，恐美人之草木之零落兮，恐美人之遲暮遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改此不撫壯而棄穢兮，何不改此度度？ 乘騏驥乘騏驥以馳騁兮，來吾以馳騁兮，來吾道道夫先路！夫先路！同同“導(dǎo)導(dǎo)”，引導(dǎo)，引導(dǎo)任用賢才任用賢才法度法度年老年老思思翻譯：為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的翻譯：為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑？為什么不改變這種不善的法度？行徑？為什么不改變這種不善的法度？給下列變紅的字注音，釋詞語給下列變紅的字注音，釋詞語苗苗裔裔（ ）：）： 孟孟陬陬（ ）：）： 揆揆（ ）：）： 扈扈（ ）：）：辟辟芷芷（ ）：）：汩汩（ ）：）：搴搴（ ）：）： 阰阰（

12、）：）：騏騏驥驥（ ）：）：yyzuzukukuhhzhzhyyqinqinppqjqj后裔后裔夏歷正月，也即寅月夏歷正月，也即寅月思量思量披，楚地方言披，楚地方言生于幽僻之處的芳芷生于幽僻之處的芳芷水流迅疾的樣子，這里形容時(shí)光流逝得快水流迅疾的樣子，這里形容時(shí)光流逝得快拔取拔取大山，楚地方言大山，楚地方言駿馬，比喻賢智之臣駿馬，比喻賢智之臣通假字通假字 肇錫余以嘉名：肇錫余以嘉名：扈江離與辟芷兮扈江離與辟芷兮 ：來吾道夫先路：來吾道夫先路：詞類活用詞類活用 名余曰正則兮名余曰正則兮 字余曰靈均字余曰靈均特殊句式特殊句式 恐年歲之不吾與恐年歲之不吾與“通假通假”就是就是“通通用、借代用、借代”

13、，即用，即用讀音相同或者相近讀音相同或者相近的字代替本字的字代替本字 “錫錫”同同“賜賜”，賜給，賜給“辟辟”同同“僻僻”，幽僻，幽僻“道道”（d d o o）同）同“導(dǎo)導(dǎo)”，引導(dǎo)，引導(dǎo)“名名”名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 命名命名 “字字”名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 給人取字給人取字否定句中代詞作賓語，賓語前置，否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為應(yīng)為“不與吾不與吾” ” 全句譯為：心憂歲月不等待我。全句譯為：心憂歲月不等待我。一、要注意節(jié)拍。一般每句二至四個(gè)節(jié)拍。隨文切分一、要注意節(jié)拍。一般每句二至四個(gè)節(jié)拍。隨文切分( (按詞語）。按詞語）。 二、要注意延長。二、要注意延長。“兮兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢

14、語中的語氣字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞詞“啊啊”，讀音要延長。，讀音要延長。 三、要注意重音。三、要注意重音。以第一節(jié)為例：帝以第一節(jié)為例：帝/ /高陽之高陽之/ /苗裔兮，朕苗裔兮，朕/ /皇考皇考/ /曰曰/ /伯庸。伯庸。攝提攝提/ /貞于貞于/ /孟陬兮，惟孟陬兮，惟/ /庚寅庚寅/ /吾以降。吾以降。 模仿下面所舉詩句節(jié)奏，朗誦模仿下面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷離騷詩章。詩章。 1.1.詩歌開頭寫的是什么？為什么要寫這些？詩歌開頭寫的是什么？為什么要寫這些？【提示提示】寫自己：寫自己：(1)(1)高貴的出身高貴的出身(2)(2)降生時(shí)刻的不凡降生時(shí)刻的不凡(3)(3)美好的名和字美好的名和

15、字(4)(4)美好的品質(zhì)和才能美好的品質(zhì)和才能 說明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國說明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國家擔(dān)負(fù)重任。家擔(dān)負(fù)重任。2.2.詩人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？詩人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？【提示提示】詩人既有詩人既有“內(nèi)美內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有（內(nèi)在美德）又有“修能修能”（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。 詩人展開想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又詩人展開想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為配飾。借香草（聯(lián)綴起秋蘭作為配飾。借香草（“江離江離”“”“辟芷辟芷”“”“秋秋

16、蘭蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。）象征自己的美質(zhì)和才能。象征是通過某一特定象征是通過某一特定的具體的形象以表現(xiàn)的具體的形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概與之相似或相近的概念、思想或感情。念、思想或感情。 3.3.詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢？詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢？【提示提示】時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩人努力向前，還時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩人努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。4.4.“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮惟草木

17、之零落兮，恐美人之遲暮”運(yùn)用了何種手法運(yùn)用了何種手法? ?【提示提示】運(yùn)用比興手法，以草木零落起興，同時(shí)比喻美運(yùn)用比興手法，以草木零落起興，同時(shí)比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做出一番事業(yè)。的人生，做出一番事業(yè)。 比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說明了確地說明了“比、興比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”“”“興者，先言他物以引起所詠之詞興者，先言他物以引起所詠之詞也

18、也”。通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，。通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個(gè)別地方采用比，而有的則使其特征更加鮮明突出。有的詩是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩。是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩?！芭d興”就是起興，是就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興比興”二字常二字常連用，專用以指詩有寄托之意。連用，專用以指詩有寄托之意。何謂比興何謂比興5.5.

19、最后最后4 4句寫了什么？詩人寫這些表明了什么？句寫了什么？詩人寫這些表明了什么？【提示提示】寫詩人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告寫詩人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮棄穢兮”“”“改此度改此度”，他呼喊，他呼喊“道夫先路道夫先路”。 前兩句表明詩人身處逆境仍心存祖國，有拯救國前兩句表明詩人身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政家的赤子之心。后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識，意味著人的覺頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識，意味著

20、人的覺醒。醒。6.6. 從全詩看，詩人追求的理想是什么？從全詩看，詩人追求的理想是什么？【提示提示】總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：（1 1）熱愛祖國、憂國憂民。）熱愛祖國、憂國憂民。（2 2）堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。）堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。（3 3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。7.7.再讀課文，思考：再讀課文，思考：離騷離騷為我們塑造了一個(gè)怎樣為我們塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？的抒情主人公形象？思路提示：從他的出身和思想追求考慮。思路提示：從他的出身和思想追

21、求考慮。【提示提示】首先，他是一個(gè)有著高貴的血統(tǒng)、奇異的生首先，他是一個(gè)有著高貴的血統(tǒng)、奇異的生日、美好的名字的人。日、美好的名字的人。 其次，他具有鮮明的思想性格：其次，他具有鮮明的思想性格： 第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家?！安粨釅讯鴹壏x不撫壯而棄穢兮，何不改此度？兮，何不改此度？”第二，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。第二，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。8.8.詩經(jīng)詩經(jīng)中我們學(xué)習(xí)了中我們學(xué)習(xí)了“比比”的手法，這種比的手的手法，這種比的手法在法在離騷離騷中有了更廣泛的使用。再次通讀全文，中有了更廣泛的使用。再次通讀全文，找出文中的比喻。找出文中的比喻?！咎崾咎崾尽浚? 1）扈

22、江離與辟芷，紉秋蘭：比喻修身養(yǎng)性。）扈江離與辟芷，紉秋蘭：比喻修身養(yǎng)性。（2 2）木蘭、宿莽：比喻內(nèi)在的美好品德。）木蘭、宿莽：比喻內(nèi)在的美好品德。（3 3）美人：比喻理想中的君王。）美人：比喻理想中的君王。 （4 4）乘騏驥以馳騁：比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。）乘騏驥以馳騁：比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。（5 5）來吾道夫先路：比喻革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和）來吾道夫先路：比喻革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。國家獻(xiàn)身，一往無前。9.9.有人說，屈原是偉大的理想主義者?？v然自己的理有人說，屈原是偉大的理想主義者。縱然自己的理想不可能實(shí)現(xiàn)，也要執(zhí)著追求，絕不悔改，于是他自想不可能

23、實(shí)現(xiàn)，也要執(zhí)著追求，絕不悔改，于是他自投汨羅江時(shí)濺起的浪花，在后人的心中激起了永久不投汨羅江時(shí)濺起的浪花，在后人的心中激起了永久不息的波瀾。你是如何評價(jià)屈原的悲劇的息的波瀾。你是如何評價(jià)屈原的悲劇的? ?【提示提示】屈原是一位偉大的理想主義者和一個(gè)執(zhí)著于屈原是一位偉大的理想主義者和一個(gè)執(zhí)著于意念的實(shí)踐主義者，為偉大的理想而勇敢奮斗，決不意念的實(shí)踐主義者，為偉大的理想而勇敢奮斗，決不后退，實(shí)在可欽可敬。但是他的孤軍奮斗最終由于遭后退，實(shí)在可欽可敬。但是他的孤軍奮斗最終由于遭到楚懷王的懷疑、疏遠(yuǎn)，頃襄王等人的迫害打擊而歸到楚懷王的懷疑、疏遠(yuǎn)，頃襄王等人的迫害打擊而歸于失敗，污濁昏暗的政治環(huán)境摧殘扼

24、殺了勢單力孤的于失敗，污濁昏暗的政治環(huán)境摧殘扼殺了勢單力孤的正義力量，其悲劇結(jié)局也就在所難免。正義力量，其悲劇結(jié)局也就在所難免。何處招魂，香草還生三戶地何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心天問千聲悲故國天問千聲悲故國江咽萬語吊斯人江咽萬語吊斯人哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦立哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦立孤忠報(bào)楚國，余風(fēng)波及漢湘人孤忠報(bào)楚國，余風(fēng)波及漢湘人志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇君不圣相空賢苦求美政感天地君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒關(guān)于屈原的對聯(lián)關(guān)

25、于屈原的對聯(lián)1.1.結(jié)構(gòu)層次：結(jié)構(gòu)層次：第一層，從開頭到第一層，從開頭到“曰靈均曰靈均”結(jié)束。自述家世、出生結(jié)束。自述家世、出生年月日和名字來歷。說明自己生來就是干大事的人。年月日和名字來歷。說明自己生來就是干大事的人。第二層，到第二層，到“恐美人之遲暮恐美人之遲暮”。自述一生不斷地并急。自述一生不斷地并急切地追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。切地追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。第三層，到第三層，到“來吾道夫先路來吾道夫先路”。急切希望君王能快點(diǎn)。急切希望君王能快點(diǎn)重用自己重用自己, ,自己愿意為君王分憂解難，為國家做出自己自己愿意為君王分憂解難，為國家做出自己的貢獻(xiàn)。的貢獻(xiàn)。2.2.主旨：主旨： 屈原自敘其家世、出生、興趣愛好、性格品行、屈原自敘其家世、出生、興趣愛好、性格品行、精勤修德，表明自己有條件成為國家棟梁，也非常愿精勤修德，表明自己有條件成為國家棟梁，也非常愿意報(bào)效祖國，希望君王能早點(diǎn)任用自己，自己極愿揚(yáng)意報(bào)效祖國，希望君王能早點(diǎn)