論生態(tài)自然觀對我國生態(tài)文明建設的指導意義

1、中文摘要摘要：隨著社會的進步、工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境問題日益惡化并制約人類的發(fā)展，給人類的生存和發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在當今社會，建設社會主義生態(tài)文明走出生態(tài)危機是非常有必要的。馬克思主義自然觀蘊含著豐富的生態(tài)文明思想，揭示了人與自然和諧相處的辯證統(tǒng)一關系，為人類生態(tài)文明建設奠定了深厚的理論基礎，并對當今生態(tài)文明建設有著極為重要的指導作用。關鍵詞：馬克思主義自然觀;生態(tài)文明建設AbstractAlong with the society's progress and the development of industry,worsening environmental problems

2、and restricts the development of human beings.It has brought unprecedented challenges for human survival and development.In today's society,the construction of the socialist ecological civilization and to solve ecological crisis is necessary .Marxist view of nature contains is rich thought of ec

3、ological civilization.Reveals dialectical unification relations of the human and the nature harmonious.It laid a solid theoretical foundation for the ecological civilization construction and has a very important guiding role for today's ecological civilization construction . Key words: Marxist v

4、iew of nature;Construction of ecological civilizationII論生態(tài)自然觀對于當前我國生態(tài)文明建設的指導意義工業(yè)革命的迅猛發(fā)展，打破了自然界幾千年的農業(yè)文明體系，使自然界發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)文明一直以人類征服自然改造自然為其主要特征，它所創(chuàng)造的物質財富和豐厚成果，無時無刻不維系著我們人類的生存和健康發(fā)展。然而工業(yè)文明在其取得巨大成果的同時，也不斷地破壞著自然生態(tài)系統(tǒng)，給自然、社會和人類的生存造成了災難性的后果，近二、三十年，全球生態(tài)環(huán)境問題日益突出，全球變暖、臭氧層耗竭、酸雨、水資源狀況惡化、土壤資源退化、全球森林危機、生物多樣性減少、毒害

5、物質污染與越境轉移等問題，正威脅著人類的生存與發(fā)展。一系列全球性生態(tài)危機的發(fā)生，使地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，這需要幵創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明1。我國作為人口大國，人均資源少、環(huán)境容量小，節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、推進生態(tài)文明建設的必然選擇。而生態(tài)文明建設要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，在發(fā)展經濟的同時，必須充分考慮自然資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力，實現人類與自然的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。黨的十七大首次把“建設生態(tài)文明”寫進政府工作報告。在建設生態(tài)文明的過程中，我們應該充分利用馬克思主義生態(tài)自然觀思想來指導實踐活動。馬克思主義生態(tài)自然觀，在內容上主

6、要論述了人與自然辯證統(tǒng)一的關系。人與自然是相互對立，相互限制的；同時，又是相互協(xié)調，相互統(tǒng)一的，必須使其達到共同發(fā)展，人與自然界才能從中獲取更大的利益?，F階段全球生態(tài)危機日益嚴重，使得我們反思我們的所作所為,重新學習馬克思的自然觀思想。 馬克思的自然觀思想具有其豐富的指導意義，它是一種生態(tài)自然觀,人與自然的辯證統(tǒng)一關系是馬克思主義生態(tài)自然觀的基礎。馬克思具體考察和分析了生態(tài)問題產生的根源人與自然關系的異化，并提出了解決生態(tài)問題的途徑“人與自然和解”2。馬克思主義生態(tài)自然觀體現了“尊重自然，善待自然”與“人與自然和諧”的生態(tài)倫理觀。這對于解決生態(tài)環(huán)境問題，建設生態(tài)文明，促進人類社會的長久發(fā)展具有

7、極大的指導作用。在我國的社會主義現代化建設進程中，建設生態(tài)文明，構建和諧社會都需要馬克思主義生態(tài)自然觀作為理論指導。在認識問題、解決問題的思路和方法上馬克思主義生態(tài)自然觀具有明顯的科學性和指導性。生態(tài)文明強調要遵循人與自然，人與人，人與社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。這與馬克思主義生態(tài)自然觀所提倡的“尊重自然，善待自然”的倫理觀是一致的。生態(tài)文明還強調人類社會與生態(tài)系統(tǒng)的和諧性，這也與馬克思主義生態(tài)自然觀所提倡的實現“人與自然和諧”，建立人工生態(tài)系統(tǒng)的平衡的思路是相同的2。建設生態(tài)文明，就是在實踐馬克思主義的生態(tài)自然觀思想。因此，馬克思主義生態(tài)自然觀對中國生態(tài)文明建設有重要的理論意義。 生態(tài)文明建設是

8、中國特色社會主義的主要內容。只有進行中國特色的生態(tài)文明建設，建立人與自然和諧共處的生態(tài)文明系統(tǒng)，才能實現整個中國乃至世界的和諧。在理論上我們要堅持以馬克思主義生態(tài)自然觀為指導，它充分地說明了人與自然和諧共處的基本原理，是我國建設中國特色社會主義的道路的必然趨勢。在社會實踐上，馬克思主義生態(tài)自然觀對人與自然的關系問題進行了深刻的探討，他認為生態(tài)環(huán)境的惡化是現代社會必須解決的一種人與自然之間的關系問題，只有人與自然和諧共處才能使整個社會向前發(fā)展3。 現在我們所面臨的如何構建社會主義和諧社會，處理人與自然和諧發(fā)展的關系的問題，馬克思主義生態(tài)自然觀都會給予我們解決問題的對策，指引我們前進，為我國解決生態(tài)危機、建設生態(tài)文明，具有重要的指導意義。馬克思主義生態(tài)自然觀解釋了人與自然的辯證統(tǒng)一關系，為中國特色的生態(tài)文明建設，提供了更加全面的思維方式與解決問題的思路。因此，中國生態(tài)文明建設必須樹立馬克思主義的生態(tài)自然觀，這既是理論與實踐結合的需要，更是搞好生態(tài)文明建設，國家長治久安健康發(fā)展的需要。參考文獻1陶柱標然辯證法概論新編第版，兩安：