有感于語文教學(xué)中相互主體漸變'說

1、有感于語文教學(xué)中“相互主體漸變說銀 川 三 中王 燕2009年12月有感于語文教學(xué)中“相互主體漸變說內(nèi)容提要：“相互主體漸變”說，具體說來，教師是教授過程的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，尤其在語文教育前輩對語文教學(xué)中師生關(guān)系論的基礎(chǔ)上進一步思考出教師的主體作用是逐漸隱蔽、逐漸減少的，而學(xué)生的主體作用是逐漸增強的說法。關(guān)鍵詞：相互主體漸變 教師和學(xué)生的主體作用有幸閱讀了教育家成長叢書中的程紅兵與語文人格教育這本作為語文老師應(yīng)必讀的書。真如醍醐灌頂，眼清睛亮。不乏與此書有相見恨晚之感。尤其他從哲學(xué)角度，語文人格價值方面提出“師生相互主體漸變”說，更是讓我從眾說紛紜的課改領(lǐng)域里著實撥“云”見了一回“日

2、”，豈不快哉！教育家程紅兵在自己多年從教生涯的體會中提出“師生主客體關(guān)系”應(yīng)該是相互主體漸變關(guān)系，簡言之為“相互主體漸變”說，具體說來，教師是教授過程的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，尤其在語文教育前輩對語文教學(xué)中師生關(guān)系論的基礎(chǔ)上進一步思考出教師的主體作用是逐漸隱蔽、逐漸減少的，而學(xué)生的主體作用是逐漸增強的說法。此見解也讓我在教學(xué)中對其理論精華有了深層的理解。“師生相互主體漸變”說，其主旨是從語文的教與學(xué)的過程來看，師生關(guān)系中，學(xué)生是受教育者的學(xué)習(xí)過程，而老師是教育者的教授過程，從學(xué)習(xí)過程來看，受教育者是語文學(xué)習(xí)活動的主體，而教育者（包括教育者所選擇的教學(xué)內(nèi)容，所采用的教學(xué)手段和方法等）則是受教

3、育者學(xué)習(xí)和認(rèn)識的對象，因此是學(xué)習(xí)過程的客體；從教授過程來看，教育者是主體，教材和學(xué)生都是客體。相互主客體之說是有哲學(xué)依據(jù)的，沒有兩個主體，語文學(xué)科教學(xué)便不能成立。而兩個主體在語文教學(xué)過程中是在變化的，特別是學(xué)生的成長變化之大是非常明顯的，教師自身也在變化，而且教師順應(yīng)學(xué)生的變化不斷調(diào)節(jié)自身的主體作用。學(xué)生的主體作用逐漸增強，教師的主體作用逐漸隱蔽，逐漸減少。從我教作家劉紹棠具有鄉(xiāng)土民俗的文章本命年的回想來闡述我對“師生相互主體漸變”說的認(rèn)識。這篇散文寫的是作者家鄉(xiāng)京郊運河一帶鄉(xiāng)村過年的情景，充滿了鮮明的地方特色和濃郁的民俗風(fēng)情。因時代、地域差異，尤其是在正經(jīng)歷著社會大變革，外來文化影響急劇增強

4、，中國傳統(tǒng)節(jié)日日益式微的今天；尤其是面對著盲目崇洋，菲薄中國傳統(tǒng)文化的七年級學(xué)生可能對文中所寫的部分民俗感到比較陌生。因此在教學(xué)這篇課文時，引導(dǎo)學(xué)生了解這些過年的習(xí)俗，并深刻理解其中蘊含的文化內(nèi)涵，應(yīng)是重中之重。由此在導(dǎo)入新課時作為老師通過文章開頭的妙處，以及作者在花甲之年回想童年時過大年的用意，引領(lǐng)學(xué)生走進作者所營造的火熱的過年氛圍，通過作者介紹、整體朗讀感受，這一教學(xué)過程應(yīng)是教師的主體作用發(fā)揮大，學(xué)生思維受老師引導(dǎo)而漸入文本情境。第二個教學(xué)重點就是要引領(lǐng)學(xué)生品味學(xué)習(xí)生動傳神，通俗易懂而又富有情趣的語言。正因如此，接下來讓學(xué)生邊讀邊感受作者依據(jù)時間順序而隆重推出的從臘月初一到正月初一一幅幅農(nóng)

5、村生活情景， 有了前一過程教師的引領(lǐng)和鋪墊，老師讓學(xué)生喜歡哪一個風(fēng)俗習(xí)慣就給大家說說自己的感受。學(xué)生在進行這一學(xué)習(xí)過程時積極踴躍、熱情高漲，紛紛發(fā)言。生說“我喜歡炒年貨這一風(fēng)俗，說“土炕燙得能烙餅”，可見燒了多少柴禾，炒了多少年貨。讓人心之向往?！鄙f:“作者寫初一清晨拜年，說“村南村北各門各戶拜了個遍”，簡單的十二個字就寫出了這里民風(fēng)的淳樸，人們之間關(guān)系的友善。讓我覺得天天過年該多好呀！” 還有學(xué)生在別的同學(xué)說完后還要搶著補充“作者描述的吃臘八粥不僅僅色香俱全，讀來讓人垂涎欲滴，我覺得一碗碗的臘八粥就像件件藝術(shù)品讓我們愛不釋手、流連忘返?！?此過程可謂一石激起千層浪，學(xué)生的主體意識發(fā)揮得淋漓

6、盡致。學(xué)生從內(nèi)容語言進而體會出這些多少年來傳承下來的過年的風(fēng)俗在作者的筆下一一生動的展現(xiàn)出來，情致飽滿，興味盎然，散發(fā)著濃郁的民族氣息，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情，教師在這教學(xué)過程中只適時點撥。所以在一堂課中根據(jù)文本的需要，教學(xué)方法的靈活運用，教師和學(xué)生兩個主體在語文教學(xué)過程中是在變化的，特別是學(xué)生的成長變化之大是非常明顯的，教師要順應(yīng)學(xué)生的變化不斷調(diào)節(jié)自身的主體作用。當(dāng)學(xué)生的主體作用逐漸增強時，教師的主體作用要逐漸隱蔽，逐漸減少。教師和學(xué)生相互主體漸變說不僅僅體現(xiàn)在一堂課中，而且就某個階段而言，同樣亦如此。比如在初中階段蘇教版中編選了著名散文家朱自清先生的兩篇散文

7、:七年級的春，九年級的梅雨潭的綠，七年級時教授春時，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景狀物散文的能力低，還不能體會到抓住景物特點進行生動描繪，我認(rèn)為教師在教學(xué)中主體作用應(yīng)大于學(xué)生的主體作用，要起到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住景物特點描繪的方法，引領(lǐng)學(xué)生感悟借景而怎樣抒發(fā)情感。等到了九年級，學(xué)生已掌握了學(xué)習(xí)散文的方法和能力，這時我認(rèn)為教師的主體作用應(yīng)小于學(xué)生的主體作用，只適時引導(dǎo)學(xué)生去體會作者潛心用詞的精妙、獨具匠心的結(jié)構(gòu)、靈活多變的寫景方法，進而達(dá)到欣賞全文的目的。很顯然隨著學(xué)生能力的增強，學(xué)生的主體作用漸漸增強，由依賴教師到依靠教師到獨立學(xué)習(xí)；老師的主體作用由保姆式到師傅式（手把手教）到導(dǎo)師式，教師的主體作用的發(fā)揮越來越

8、少， 越來越隱蔽。我也真正體會到葉圣陶先生的一句名言： “教是為了不教?！钡莱隽私處熓怯山讨饾u走向不教的的實質(zhì)。我在教學(xué)中所認(rèn)識到這兩種情況，實際上從縱橫兩方面剖析了教師與學(xué)生在語文教學(xué)過程中的主客體關(guān)系，分析了他們的動態(tài)結(jié)構(gòu)，為什么語文教學(xué)中會出現(xiàn)教師和學(xué)生相互主體漸變的變化過程呢？我也研讀了程紅兵老師分析的原因，我又總結(jié)主要有兩個，其一語文教育活動從總體上看一直是處于層次不斷變化、發(fā)展和上升的過程，這必然從外部對學(xué)生的主體性和客體性及與教師的關(guān)系產(chǎn)生重大影響；其二是學(xué)生自身隨著年齡的增長，其生理和心理也一直處于變化、發(fā)展之中，這必然從內(nèi)部直接地影響著學(xué)生的主體性和客體性及與教師的關(guān)系的變化

9、、發(fā)展，因此我們說師生主客體關(guān)系是相互主客體漸變關(guān)系。也是符合唯物辯證法的發(fā)展變化原理。C u!i:v mS'tF"I相互主體漸變說從縱橫兩方面剖析了教師與學(xué)生在語文教學(xué)過程中的主客體關(guān)系，分析他們的動態(tài)結(jié)構(gòu)，這對語文教學(xué)實踐有什么實際指導(dǎo)意義嗎？回答是肯定的，探討教學(xué)主體問題的實質(zhì)是探究和規(guī)范教學(xué)過程中師生各自的職能和責(zé)任及相關(guān)的關(guān)系和作用。長期以來，語文教育作為一個從外部施加的活動過程，它本身并不能直接進入人的內(nèi)心，在語文教育過程中，直接進入人的內(nèi)心的是語文本身。語文教育目的的實現(xiàn)，必須通過語文本身來完成。正是在這個意義上，有人提出，語文是不可教的。語文教育就是在這種可教性與不可教性的矛盾中存在并發(fā)展著，語文教育的許多理論困惑與現(xiàn)實困惑，都在這種可教性與不可教性的矛盾之中。而教師和學(xué)生雙主體說有利于發(fā)揮學(xué)生、教師在語文教學(xué)中的主動性、創(chuàng)造性、積極性，相互主體漸變說的語文教育價值觀還影響著語文教學(xué)過程，正因為學(xué)生的主體地位、主體作用是逐漸增強的，我們的語文教學(xué)就必須把握這一規(guī)律，順應(yīng)這一趨勢。語文教師應(yīng)該明確自己的主體作用是漸