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1、 桔生淮南則為桔生於淮北則為枳葉徒相似其實味 桔生淮南則為桔生於淮北則為枳葉徒相似其實味 其實 不同 晏子春秋·內(nèi)篇雜下第六·晏子將至楚 （晏子春秋·內(nèi)篇雜下第六·晏子將至楚） 烈士暮年壯心不已 老驥伏櫪志在千裏烈士暮年壯心不已 老驥伏櫪志在千裏烈士 曹操龜雖壽 （曹操龜雖壽） 言者所以在意得意而忘言 （莊子·外物） 言者所以在意得意 得意而忘言 莊子·外物 昨日入城市歸來淚滿巾遍身羅綺者不是養(yǎng)蠶人 昨日入城市 城市歸來淚滿巾遍身羅綺者不是養(yǎng)蠶人 張俞蠶婦 （張俞蠶婦） 璧有瑕請指示王 璧有瑕請指示 指示王 史記·廉藺列傳

2、（史記·廉藺列傳） 唐·顏師古在漢書·高後紀中注釋“猶豫” 顏師古在漢書·高後紀中注釋“猶豫” 一詞為：“猶，獸名也。爾雅曰：猶如麂 一詞為： 獸名也。 爾雅 j，登善木。 此獸多疑慮，常居山中， j，登善木。此獸多疑慮，常居山中，忽聞有 即恐有人且來害之；每豫（預(yù)先）上樹， 聲，即恐有人且來害之；每豫（預(yù)先）上樹，久 之無人，然後敢下，須臾又上。如此非一。 之無人，然後敢下，須臾又上。如此非一。故不 決者稱猶豫焉。一曰隴西俗謂犬子曰猶， 決者稱猶豫焉。一曰隴西俗謂犬子曰猶，犬隨人 行，每豫在前，待人不得，又來迎候，故雲(yún)猶豫 每豫在前，待人不得，又來迎候

3、， 類似的解釋還見於顏之推顏氏家訓(xùn) 也?！鳖愃频慕忉屵€見於顏之推顏氏家訓(xùn)、 洪興祖楚辭補注等書。 王念孫在 洪興祖楚辭補注等書。清·王念孫在讀書 雜誌中就提出批評道：“猶豫 猶豫 雙聲字， 雜誌中就提出批評道：“猶豫，雙聲字， 楚辭之言夷猶耳，非謂獸畏人而豫上樹， 猶楚辭之言夷猶耳，非謂獸畏人而豫上樹， 亦非謂犬子豫在人前。師古之說，皆襲顏氏家 亦非謂犬子豫在人前。師古之說，皆襲 而誤。 訓(xùn)而誤?！?猶與/ 容與、 猶與/預(yù)、由/優(yōu)/容與、由豫 詩·周南 關(guān)雎“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?周南·關(guān)雎 悠哉悠哉， 反側(cè)。 周南 關(guān)雎 悠哉悠哉 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 鄭箋： 臥而不周曰輾。 朱熹

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