先成家后立業(yè)辯論賽

1、先成家后立業(yè)辯論賽>辯論賽:應(yīng)先成家后立業(yè)VS應(yīng)先立業(yè)后成家正方：應(yīng)該先成家后立業(yè)謝謝主席，大家晚上好!今晚的辯題建立在一個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，即“成家”與“立業(yè)”從目的和手段上來(lái)講并不是對(duì)立的而是相輔相成的。問(wèn)題的焦點(diǎn)就是在具備獨(dú)立生活能力的前提下我們是應(yīng)該先“成家”還是先“立業(yè)”呢?我方的觀點(diǎn)是:應(yīng)該先成家后立業(yè)。在陳述我方觀點(diǎn)之前，先澄清以下幾個(gè)概念: 1 “成家”是指以婚姻為形式，以情感為內(nèi)核而構(gòu)建的家庭;2 “立業(yè)”即建功立業(yè)而非立命。3 “應(yīng)該”則為個(gè)人在人生過(guò)程中的一種選擇，它以個(gè)人能力所能承擔(dān)的范圍為限，體現(xiàn)的是一種合理優(yōu)化的價(jià)值取向。在明晰了以上概念后，我方認(rèn)為“應(yīng)該先成家后

2、立業(yè)”原因如下:首先，在個(gè)人層面上，一個(gè)維系了情感這個(gè)前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，并予人一份因維系情感和家庭的責(zé)任和拼搏的動(dòng)力，從而使作為一個(gè)妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的品格而濃縮其社會(huì)成熟的過(guò)程，塑造出一種“人格美”。其次，從社會(huì)層面上來(lái)看，家庭的構(gòu)建是維系社會(huì)穩(wěn)定的基本元素，家和萬(wàn)事興。在時(shí)事的重負(fù)下我們更應(yīng)倡導(dǎo)的是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家庭觀念，并肯定成家也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑之一。同時(shí)我們說(shuō)成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某種“或然性”，即使是個(gè)人事業(yè)的成功因外在的價(jià)值表象以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，其最終仍可歸于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸

3、福和美滿(mǎn)，正所謂“家和國(guó)治則天下平”的孔孟之道、之大義。再次，從精神層面來(lái)看，每個(gè)人的需求都表現(xiàn)出一種自下而上的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。其中，低層次的生理需求以及安全需求在這里可以歸結(jié)為個(gè)人在家庭角色中的表現(xiàn)之一，并憑著家庭所滿(mǎn)足情感的慰藉和精神的歸屬能夠更好的讓彼此去追求高層次上的尊重需求以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即立業(yè)。最后，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，因時(shí)下外在的社會(huì)壓力和內(nèi)心的工作負(fù)擔(dān)與焦躁情緒，以及個(gè)人的客觀條件因素和主觀享樂(lè)思想，導(dǎo)致了人們對(duì)婚姻和家庭的物化和曲解，從而造就了并非偶然的對(duì)婚姻和家庭的逃避。沈從文說(shuō):我行過(guò)許多的地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)多種類(lèi)型

4、的酒，卻只愛(ài)過(guò)正當(dāng)最好年齡的人，應(yīng)當(dāng)為自己慶幸!家庭和事業(yè)并不對(duì)立，而我們應(yīng)該先在這個(gè)喧囂的塵世尋求一份屬于自己的愛(ài)情構(gòu)建自己的精神家園和港灣，去獲得實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一份溫馨祥和的動(dòng)力。歸于一點(diǎn)就是:應(yīng)該先成家后立業(yè)。最后以泰戈?duì)柕脑?shī)句作為結(jié)尾:如果你因錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而落淚，那么你也將失去月亮!謝謝大家!反方:應(yīng)先立業(yè)后成家一辯立論:謝謝主席!各位評(píng)委、各位觀眾大家晚上好!很感謝對(duì)方辯友的精彩立論，但我不得不指出對(duì)方辯友所犯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤:推測(cè)對(duì)方錯(cuò)誤,選擇猜中的加到一辯稿中去:對(duì)方辯友混淆了“立業(yè)”和“成業(yè)”的概念。這兩者的區(qū)別可以用一個(gè)例子來(lái)形象地解釋?zhuān)┤缃欠?，打地基的階段就相當(dāng)于“立業(yè)”;而這

5、棟樓建多高則相當(dāng)于“成業(yè)”，由于個(gè)人對(duì)事業(yè)的成功的界定是不同的，有的人認(rèn)為建5層即達(dá)到了目標(biāo)，而有的人卻認(rèn)為10層才可以達(dá)到，“成業(yè)”實(shí)際上沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)方辯友用古人的觀點(diǎn)看待現(xiàn)代人的問(wèn)題中國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)推崇“修身齊家治國(guó)平天下”，先成家后立業(yè)。但現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，古人的法則無(wú)法適應(yīng)如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。古人講“不孝有三，無(wú)后為大”，您還尊崇嗎?古代的物價(jià)上漲有現(xiàn)在這么快么?古代的CPI又是多少呢?對(duì)方辯友片面地認(rèn)為所有的父母都能為剛成立的小家庭提供物質(zhì)支持(1)拿施瓦辛格舉例，他通過(guò)政治聯(lián)姻來(lái)獲取和占有強(qiáng)勢(shì)資源。難道說(shuō)所有的人都必須先找一個(gè)腰纏萬(wàn)貫或者是某高官的子女結(jié)婚，來(lái)達(dá)到立業(yè)的目的嗎

6、?(2)大部分人本身的家庭經(jīng)濟(jì)條件處于一般水平，如果依靠父母的支援來(lái)成家來(lái)立業(yè)，心里不覺(jué)得愧疚嗎?難道您要說(shuō)“花父母的錢(qián)，讓別人說(shuō)去吧?”對(duì)方辯友只看到先成家的好處，卻沒(méi)有看到它的弊端更甚于好處。家庭的確讓人獲得歸屬感和安寧，是事業(yè)的避風(fēng)港?？墒俏覀儾怀杉乙材軌虻玫礁改浮偃撕团笥训木裰С?。立業(yè)有三種狀態(tài):立了就成、立而久成、立而不成需要再立。當(dāng)立業(yè)失敗的時(shí)候，對(duì)你，對(duì)你的愛(ài)人，甚至對(duì)你的孩子都會(huì)造成損害啊!這種一損俱損的情況，就是在寧?kù)o的避風(fēng)港中掀起了滔天巨浪啊!對(duì)方辯友夸大了家庭對(duì)人責(zé)任感形成的作用我們承認(rèn)家庭能夠促進(jìn)人的成長(zhǎng)，但是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)立業(yè)風(fēng)雨的人，在處理家庭關(guān)系上反而更容易不

7、成熟不理智，因?yàn)樗赡懿欢萌绾魏亲o(hù)來(lái)之不易的幸福。 “不成家永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子”，但是“不立業(yè)永遠(yuǎn)不知道拿什么資本來(lái)長(zhǎng)大。對(duì)方辯友把不孕不育的問(wèn)題強(qiáng)加在先立業(yè)頭上，真是“欲加之罪，何患無(wú)辭”啊!但是我方要指出的是晚婚的人大部分在處于最佳生育期的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)立業(yè)了，但由于對(duì)事業(yè)成功的過(guò)高追求導(dǎo)致了他們晚婚晚育。所以不是“先立業(yè)”的錯(cuò)，而是“對(duì)事業(yè)成功過(guò)于追求”惹的禍。很感謝對(duì)方辯友對(duì)當(dāng)代社會(huì)處于婚育期男女健康問(wèn)題的深深憂(yōu)慮，但是我方不得不說(shuō)，先立業(yè)不是罪魁禍?zhǔn)?。我們可以通過(guò)飲食、生活、運(yùn)動(dòng)、心理、觀念各方面的調(diào)整達(dá)到最佳的身心健康狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展啊對(duì)方辯友對(duì)當(dāng)代女性成家的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了

8、錯(cuò)誤分析2008年 “上海青年女性?xún)r(jià)值取向的調(diào)查”，顯示在組建家庭最主要的原因上，62.5%的青年女性首選愛(ài)情，選擇經(jīng)濟(jì)原因僅5.6%。她們更多拋棄了物質(zhì)性導(dǎo)向，婚戀的目的更多地指向婚戀自身，而不是改變命運(yùn)的跳板。對(duì)方辯友錯(cuò)誤地認(rèn)為先成家后立業(yè)能夠減少異性問(wèn)題，省時(shí)間先成家后立業(yè)反而是增加了異性問(wèn)題。為什么現(xiàn)代很多人“同居”、“試婚”?就是因?yàn)檎l(shuí)也不能肯定成家后彼此能不能很好地共處，所以要提前磨合一下。為什么當(dāng)今社會(huì)有這么高的離婚率，這么多的婚外戀?很大程度上是恰恰由于先成家造成的呀。對(duì)方辯友將父母的愿望放在第一位，卻忽略了現(xiàn)實(shí)條件“百事孝為先”，“不孝有三，無(wú)后為大”，是中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念，已

9、經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展要求了。請(qǐng)理解“丁克家庭”對(duì)二人世界的向往吧!對(duì)方辯友提出“成家有期限，立業(yè)無(wú)期限”，是沒(méi)有厘清概念。立業(yè)是開(kāi)始創(chuàng)立事業(yè)，不是成業(yè)。我們只能說(shuō)“成家有期限，成業(yè)無(wú)期限”哦辭源解釋?zhuān)傲I(yè)”指建立事業(yè)，即人開(kāi)始創(chuàng)立有目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的，對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。這種活動(dòng)體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。“成家”則表示結(jié)婚、組建家庭。成家和立業(yè)乃人生之大事，豈能等閑視之?孰先孰后，如何抉擇?那就必需權(quán)衡利弊，我方認(rèn)為先立業(yè)后成家更有利于現(xiàn)代社會(huì)中的人，原因如下:一、選擇先立業(yè)后成家，更有利于家庭的組建首先，它能為組建家庭提供更好的物質(zhì)準(zhǔn)備。當(dāng)今社會(huì)，物價(jià)飛漲、房?jī)r(jià)飆升、醫(yī)療費(fèi)用高昂、教育

10、投資日漸增加，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，先立業(yè)提供了一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，使一個(gè)家庭更良好、更健康地運(yùn)轉(zhuǎn)，從而更好地贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子。馬斯洛需要層次理論講得好，只有滿(mǎn)足較低層次的需求，高層次需求才能發(fā)揮激勵(lì)作用啊。不立業(yè)何以養(yǎng)家?不養(yǎng)家何以糊口?不糊口談何幸福?其次，它能為組建家庭提供更好的精神準(zhǔn)備。單身的你，在立業(yè)中歷經(jīng)磨礪，將會(huì)以更為成熟和理智的態(tài)度來(lái)選擇今后的伴侶;已經(jīng)有了戀人的你，立業(yè)中你們相互鼓勵(lì)和扶持，共同在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。于是經(jīng)受考驗(yàn)的愛(ài)情更加散發(fā)出美麗的芳香，來(lái)之不易的家庭更加被呵護(hù)備至。二、選擇先立業(yè)后成家，更有利于事業(yè)的發(fā)展在這個(gè)快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。如果同時(shí)關(guān)注家

11、庭和事業(yè)，你就會(huì)像一只負(fù)重前行的蝸牛，只能說(shuō)“我要一步一步往上爬啊!”先立業(yè)后成家大大提高了時(shí)間和精力的集中程度，從而更好地化解了分身乏術(shù)的難題，使立業(yè)更加有效。綜上所述，選擇先立業(yè)后成家有利于家庭，有利于事業(yè)，有利于在當(dāng)代社會(huì)更加幸福地生存。如此符合“三個(gè)有利于”的明智選擇，我們何樂(lè)而不為呢?最后，讓我方再次對(duì)所有人提供一種規(guī)劃未來(lái)更好的方式吧，那就是-應(yīng)先立業(yè)后成家!攻辯問(wèn)題二辯問(wèn):第一輪問(wèn)題:出發(fā)點(diǎn):現(xiàn)實(shí)需要，成家非兒戲，需要打好基礎(chǔ)。1.成家需要準(zhǔn)備什么?預(yù)見(jiàn)回答:物質(zhì)準(zhǔn)備、精神準(zhǔn)備 穩(wěn)定的感情、志同道合2.接問(wèn)題:在中國(guó)，結(jié)婚的成本只需要8元錢(qián)的結(jié)婚工本費(fèi)，為什么大多數(shù)人都不輕易成家

12、呢?預(yù)見(jiàn)回答:因?yàn)闆](méi)有感情基礎(chǔ)，沒(méi)有情投意合的人啊。3.那么對(duì)方辯友如何解釋2008年中國(guó)青年報(bào)社調(diào)中心聯(lián)合搜狐教育展開(kāi)的調(diào)查，其中已經(jīng)戀愛(ài)的人中也有74%選擇不成為“一畢業(yè)就結(jié)婚的畢婚族”呢?總結(jié):對(duì)方辯友的回答不免避重就輕，那我來(lái)告訴對(duì)方辯友:那是因?yàn)槌杉医^非兒戲，總不能先娶了媳婦兒，再往家里買(mǎi)床吧。時(shí)代不同了，現(xiàn)在不是有沒(méi)有鞋穿的時(shí)代，而是穿草鞋還是穿皮鞋的時(shí)代啊。所以現(xiàn)代社會(huì)中的人，要先立業(yè)打下良好的基礎(chǔ)再更好的成家啊!接第二輪問(wèn)題:1. 再問(wèn)對(duì)方辯友，家庭幸福是否來(lái)之不易?還是唾手可得?2. 家庭幸福是不是應(yīng)該加倍呵護(hù)?3. 那么一個(gè)人拿結(jié)婚的份子錢(qián)開(kāi)個(gè)燒餅店，開(kāi)了之后火了，開(kāi)了之后

13、5年才業(yè)績(jī)興旺，開(kāi)了之后敗了，你又借錢(qián)開(kāi)了個(gè)煎餅店，又?jǐn)×?，還欠下一大筆錢(qián)，這些成功失敗是家庭成員共同承擔(dān)嗎?預(yù)見(jiàn)回答:所以，有這么多人一起分擔(dān)，痛苦也就減少了。4. 總結(jié):家人是用來(lái)呵護(hù)和關(guān)愛(ài)的，家人給自己支持和關(guān)愛(ài)，難道就應(yīng)該作為犧牲這樣的關(guān)愛(ài)來(lái)成就自己的理由嗎?于是，我不得不指出對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，無(wú)異于“穿別人的鞋，走自己的路，讓別人找鞋去吧!”這樣的觀點(diǎn)評(píng)委和在座的觀眾也不會(huì)接受吧!而自己先立業(yè)，即使失敗也只是個(gè)人的損失，而不是家人的傷害啊!因此，而我們提供一種更好的規(guī)劃未來(lái)的方式:穿自己的鞋，走自己的路，讓未來(lái)的愛(ài)人輕松同路!因此我方認(rèn)為:應(yīng)先立業(yè)后成家。第三輪問(wèn)題:1. 你能確定你所

14、選定的未婚妻會(huì)在事業(yè)上給你幫助嗎?趙本山當(dāng)年結(jié)婚的時(shí)候能想到自己會(huì)應(yīng)立業(yè)之后發(fā)現(xiàn)和自己的結(jié)發(fā)妻子差距越來(lái)越大而離婚嗎?預(yù)見(jiàn)問(wèn)題:不是所有的人立業(yè)之后都會(huì)離婚，兩個(gè)人可以共同成長(zhǎng)，共同分擔(dān)。2. 結(jié)論:所以，立業(yè)需要時(shí)間檢驗(yàn)，家庭也如此。先立業(yè)讓自己經(jīng)風(fēng)雨而成長(zhǎng)，覓知音而成家。不僅情投意合，更是志同道合，到那是你們會(huì)幸福的承諾:你愿意生死苦樂(lè)永遠(yuǎn)和她在一起、愛(ài)惜她、尊重她、安慰著她、保護(hù)著她，兩人同時(shí)建立起美滿(mǎn)的家庭。因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后成家。三辯問(wèn):第一環(huán)節(jié):出發(fā)點(diǎn)，先成家的弊端之二，不利于家庭。1、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，成家之后，在立業(yè)的過(guò)程中，會(huì)為家庭帶來(lái)好處嗎?2、 會(huì)為家庭帶來(lái)什么好處?(預(yù)測(cè)回答，家庭的根基會(huì)更穩(wěn)定等等)3、 那根據(jù)對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，張藝謀和肖華成家后，在張藝謀立業(yè)的過(guò)程中，家庭的根基會(huì)更穩(wěn)定嘍，但是兩人為什么會(huì)以離婚收?qǐng)瞿?對(duì)方的觀念豈不是自相矛盾嗎?附加例子:趙本山與葛淑珍、馬麗娟，陳世美與秦香蓮等第二環(huán)節(jié):出發(fā)點(diǎn)，先成家的弊端之一，不利于立業(yè)。1、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，成家之后，會(huì)為立業(yè)帶來(lái)好處嗎?2、 會(huì)為立業(yè)帶來(lái)什么好處?(預(yù)測(cè)回答:夫妻合力，其力斷金;雙方能夠站在一條戰(zhàn)線(xiàn)，互相努力，雙方共同負(fù)重等)