《書論百則》

1、書論百則書論百則（1）古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。（2）書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳 焉O（3）內(nèi)典金經(jīng)云：非法非非法書家悟得此訣，何患食古不化。（4）書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之 曰 如其人。（5）清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之證。（6）渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良,無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。（7）昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也作書亦當(dāng)知此意。（8）氣 盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。（9） “振衣千 仞崗，濯足萬里流?！弊鲿氂写藲庀?。而其細(xì)心運(yùn)意，則又 如穿針者束線納

2、孔，毫厘有差，便不中竅。 （10）明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那 得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟(jì)矣。（11）部金剛經(jīng)，專為眾生說法，而又教人離相。學(xué) 是聽佛說法也。識得秦漢晉唐書法之妙，而會以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。（12）每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有日瞅來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能 （13） 也。作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法。(14)摹古之法，如鬼享祭,但吸其氣，不食其質(zhì)。(15)心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。(16)冷看古人用

3、筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。(17)離形得似，書家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。(18)黃山谷曰：“詩不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。”余謂書亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會，便自工耳。(19)握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。 (20)死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕 活則字靈。(21)逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。(22)字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。(23)作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。(24)用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動，則浮而輕，蓋力在外故也。(25) “水流心不競，云在 意俱遲?！贝藘删?/p>

4、極盡書法之妙意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象也；無垂不縮，欲往仍留是下句景象也。(26)初學(xué)臨書，先求形似，間架未善遑言筆妙。(27)作楷最重賓主分明。譬如寫一 “日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長;畫為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實(shí)而111勁。(28)筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。 (29)無垂不縮，欲往仍留。蘭亭之妙，盡乎此矣。(30)書貴熟，熟則樂。O未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也(31)書貴熟后生。(32)書無定法，莫非自然之謂法， 隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不 及漢，而楷不及晉。(33)

5、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。 (34)漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。(35)初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點(diǎn)畫清朗，斷勿高語神妙。(36)字之縱橫， 猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。(37)筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。如九成宮“鑿”、“鑒”、“臺”、 “縈”等字皆是。(38)古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆 以達(dá)之，方能神似。 (39)意居筆先，形隨法立。 (40) 不貴多寫，無間斷最妙。(41)賓主、操縱、開合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語人。外 止匕則欲語不得，有語反惑。(42)既曰分間布白，又日疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講 立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡

6、妙。唐代北海、河 南書，真是善于取勢者。 (43)欲知后筆起，意在前筆止， 明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生 矣。(44)疏勢不補(bǔ)，密勢補(bǔ)之。九成宮圣”字上畫，“舜” 字下點(diǎn)，皆補(bǔ)法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺勢， 無 可補(bǔ)。(45)筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方 則剛而不韻。(46)熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離在，有我便俗。迨純熟后，會得眾長，又不可無我在, 無我便雜。(64)古碑無不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。(65)李北海書，每字上半右邊皆極欹，至末畫兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨(dú)北海為然，北 海其尤顯者也。與

7、其肥也寧瘦，與其肆也寧謹(jǐn)。(66)褚書高明，歐書沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鷲；學(xué)褚不成，畫虎 類狗。(67)唐碑最難學(xué)，一畫有一畫之步位，一字有一字 之步位。一畫走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見巧，非若唐碑之 無假借也。(68)漢隸為篆、楷中間過脈。石門頌篆意多；西狹頌楷意多。(69)正書居靜以治動，草書居動以治靜。(70)行書有真行，有草行。真行近真，而縱于 真；草行近草，而斂于草。(71)書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬 化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至 善耶。(72)顏書貴端，骨露筋藏；柳書貴遒，筋骨盡露。(73)山谷擘

8、窠書，學(xué)鶴銘，瘦勁清栗，真出鐵石手腕。(74)臨 書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。(75)心能轉(zhuǎn) 腕，手能轉(zhuǎn)筆，書便能如人意。(76)不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。(77)學(xué)一家書，知其好不知其惡，學(xué)諸家書，好惡了然矣。(78)不見真 跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。(79)字有三品，曰庸，日高，曰奇。庸之極致曰時(shí)，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。(80)古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法， 畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。(81)好古不知今，每每入于惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷于時(shí)俗。(82)字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。(83)初學(xué)書，先須大書，不得從小。(84)鐘太傅云：多力豐筋者勝，無力無筋者病衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語皆佳絕。(85)有功無性，神采不生；有性無功，神采不實(shí)。(86)小心布置，大膽落筆。(87)結(jié)字因時(shí)而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。(88)篆字必須正鋒,須用飽筆濃墨為之。(89)學(xué)篆字必須博古,古器之款識，神氣敦樸，可以助人。(90)篆書中小篆、真書中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳(91)未曾從事于漢隸，而欲識晉唐楷法，恐?jǐn)?shù)典忘祖，終不濟(jì)事。(92)晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度, 之量，少俊邁之奇。(94)歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之 容