《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25 周年【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力目標(biāo)：1了解顧拜旦，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。2通過演講活動，體驗(yàn)、感受到演講的說服力和感染力，學(xué)會演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分生動，有個性和風(fēng)度。情感目標(biāo)：1能在演講中樹立自信、培養(yǎng)較好的心理素質(zhì)與初步的控場能力。2體會作者感情，激發(fā)學(xué)生對奧林匹克精神的理解與擁護(hù)。【教學(xué)重點(diǎn)】1通過誦讀課文感受演講的獨(dú)特魅力。2學(xué)習(xí)本文巧妙的構(gòu)思方法。3理清課文思路，掌握演講的技巧。4體會奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。【教學(xué)過程】一、示范演講，激情導(dǎo)入1教師本人以圣火傳遞為背景，以民族凝聚力為主題，準(zhǔn)備一段聲情并茂的演講。要求學(xué)生用心傾聽。（目的在于：激發(fā)

2、學(xué)生興趣，為下文練習(xí)傾聽并篩選有效信息熱身；并引起學(xué)生情感上對演講者的共鳴，激發(fā)學(xué)生情感，使之對體驗(yàn)演講躍躍欲試。）根據(jù)所布置的課外收集關(guān)于顧拜旦及其奧林匹克精神的資料或者圖片，選擇同學(xué)中有代表性的圖片或者資料進(jìn)行多媒體展示，激發(fā)學(xué)生興趣，過渡到本篇演講詞：慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興 25 周年 。二、知識梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)1作者介紹顧拜旦，生于1863 年 1 月 1 日，逝于1937 年 9 月 2 日，法蘭西巴黎人，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的創(chuàng)始人。1896年至1925年任國際奧林匹克委員會主席，奧林匹克會徽、奧林匹克會旗設(shè)計(jì)者。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦不僅是國際體育活

3、動家，同時也是卓有成就的教育學(xué)家和歷史學(xué)家。2寫作背景本文是顧拜旦于1919年 4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年紀(jì)念會上的演說。在此之前，奧林匹克運(yùn)動自身存在許多弊端，也受到國際政治局勢的嚴(yán)重影響。這些都違背了顧拜旦所提倡的奧林匹克精神，于是他用此次演說以重申奧林匹克精神。3重點(diǎn)字詞浩劫（ji窄指摘（zh a）i襁褓（qi a n g b）d闡述（ch d）縈繞（y n 枷鎖（ji M拙劣（zhu o）祈禱（q。絢麗（xu m）膚淺（f屯奠定（di n）目睹（dd）摯愛（zh ）束縛（f 0相輔相成（f 0分崩離析（x »襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。行將就木：快要進(jìn)棺

4、材了。指人臨近死亡。木，指棺材。膚淺： （學(xué)識）淺，（理解）不深。分崩離析：形容集團(tuán)、國家等分裂瓦解。相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。自圓其說：使自己的論斷或謊話沒有破綻。暴風(fēng)驟雨：來勢急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動。三、整體感知，走進(jìn)文本1課文可以分為四個部分：第一部分（第1 段）：回顧五年來的歷史，展望奧林匹克精神的前景。第二部分（第27段）：闡述奧林匹克精神的特點(diǎn)及其精神內(nèi)涵。第三部分（第8 段）：贊揚(yáng)為奧林匹克運(yùn)動做出貢獻(xiàn)的人。第四部分（第9、10 段）：表明 “我 ”對未來的信心。2奧運(yùn)知識知多少（ 1）奧運(yùn)會的起源奧林匹克競技運(yùn)動會起源于公元前8 世紀(jì)的古希臘，是

5、希臘各城邦共同參與的社會活動，也是希臘人生活中十分重要的慶典節(jié)日。運(yùn)動會期間，各城邦之間不允許有任何戰(zhàn)爭行為發(fā)生，所有通往奧林匹克的道路任人自由往來。舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會，目的在于促進(jìn)人類的精神發(fā)展，鍛煉人的品格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想 美和健康，造就全面發(fā)展的人。（ 2）古代奧林匹克運(yùn)動會古希臘常在祭神日進(jìn)行運(yùn)動會，奧林匹克運(yùn)動會是其中影響最大的。從公元前776年開始，每 4 年在伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村宙斯神宗教儀式上舉行，會期一般為5 天。此時， 各城邦務(wù)必休戰(zhàn)，最初競技在草地上進(jìn)行，觀眾站在山坡上觀看，婦女不準(zhǔn)進(jìn)入會場，參加比賽的所有運(yùn)動員都必須是純希臘血統(tǒng)并取得市民權(quán)的人。

6、獎勵偏重于榮譽(yù)，而非金錢，優(yōu)勝者被戴上橄欖枝編成的花冠，在其故鄉(xiāng)要舉行慶祝游行和宴會，以歡迎健兒榮歸。競賽項(xiàng)目多是平常訓(xùn)練的內(nèi)容，主要是賽跑和角力。大會期間，來自希臘各地的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩人、藝術(shù)家等，在會址發(fā)表演說，展覽作品，所以古希臘競技活動也是各城邦的一次思想交流，它 促進(jìn)了希臘文化的繁榮。（ 3） “現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動之父”顧拜旦19世紀(jì)中后期，近代體育的興起激發(fā)了古代奧運(yùn)會發(fā)源地的希臘人民對體育的重新追求，他們希望恢復(fù)古代奧運(yùn)會。在18591889年，希臘曾舉辦過4次奧運(yùn)會，做了初步嘗試。而 對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會貢獻(xiàn)最大的要數(shù)法國教育家皮埃爾德顧拜旦男爵。顧拜旦從青少年時期起， 就

7、潛心鉆研同時代的不同教育體系和古希臘的歷史。通過對古奧運(yùn)會的考察，顧拜旦認(rèn)識到， 古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場面，而且是為了教育人。他認(rèn)為，體育競賽活動能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個性，同時又能鍛煉身體。因此，自 1883 年開始，他就致力于古代奧運(yùn)會的復(fù)興。經(jīng)過他與若干代人的努力，國際奧林匹克委員會于1894 年 6 月 23 日成立。1896 年，第一屆奧林匹克運(yùn)動會在希臘雅典舉行，此后，奧運(yùn)會每四年舉行一次。隨著奧運(yùn)會的開展和奧運(yùn)項(xiàng)目的普及，世界上越來越多的國家參加到奧運(yùn)會的比賽中來，它的召開對世界和平與發(fā)展有著重要意義。而顧拜旦所提出的運(yùn)動會的國際性、運(yùn)動形式

8、的多樣性、運(yùn)動員的業(yè)余性，以及人民之間的友好合作，將使世界和平得到鞏固和加強(qiáng)，種族歧視也將會被廢除，這便是奧林匹克精神。奧林匹克精神的目的在于促進(jìn)人類的精神發(fā)展，以此造就全面發(fā)展的人。它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想“ 美麗、健康 ”。由于顧拜旦對奧林匹克運(yùn)動所作的特殊貢獻(xiàn)，他被后人尊稱為“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動之父 ”。3第1 段在文中有什么作用？這一段主要回顧過去五年的歷史，并指出奧林匹克主義經(jīng)受了戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，必將贏得光明的前景。這樣寫，既強(qiáng)調(diào)了奧林匹克主義的價值，也為下文的演講做了鋪墊。4第4 段主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法。作者將奧

9、林匹克運(yùn)動同一般的體育運(yùn)動進(jìn)行了對比，強(qiáng)調(diào)了一般的體育運(yùn)動在某種程度上只涉及運(yùn)動員自身，而奧林匹克運(yùn)動則超越了這一點(diǎn)，是把隱藏在運(yùn)動員內(nèi)心的深處的體育競技的樂趣與大自然的樂趣、音樂藝術(shù)的樂趣融合在一起。5 第 6 段中說 “在當(dāng)時， 有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然”， 這說明了什么？這說明作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不是少數(shù)人的運(yùn)動，而是一種大眾性的運(yùn)動。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。6讀完第7 段，請說說什么是“完美的、民主的奧林匹克精神”。完美的、 民主的奧林匹克精神就是促進(jìn)和平，促進(jìn)公平，讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。7作

10、者認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵是什么？作者認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“并不足以保障社會層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖不能保障“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會”，但仍可促進(jìn)教育。奧林匹克精神還致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。和平、 公平性、教育性、民主，在作者看來就是奧林匹克精神的內(nèi)涵。8說說奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。顧拜旦提出了一個重要的理念：“奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工

11、業(yè)所塑造的各種鍛煉形式。”顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”，同樣強(qiáng)調(diào)了奧林匹克思想的這一精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點(diǎn)可以擴(kuò)展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類 從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴。”從中可以看出，顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運(yùn)動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)的，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。四、品味語言，感受魅力1構(gòu)思巧妙，條理清晰。本文開頭簡要回顧五年的歷史，然后說明奧林匹克精神與一般的競技精神的不同，接著分別講述復(fù)興奧林匹克的原因、奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)、奧林匹克精神的內(nèi)涵，最后暢想奧林匹克運(yùn)動會的美好前景。層次分明，循循善誘，懇切真誠，聽眾易于理解與接受。2運(yùn)用比喻的修辭手法，語言生動、形象。本文運(yùn)用比喻的修辭手法，使語言生動形象。如文章第3 段 “自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成”，將 “自信 ”“ 平和 ”比作 “姊妹 ”， 生動形象地寫出了奧林匹克精神的本質(zhì)。再如第 5 段 “這 25 年來我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣”，將 “奧林匹克運(yùn)