第五節(jié)文言斷句

1、第五節(jié)文言斷句板塊一短文中斷句1用斜線“/”給下面文言文中的畫波浪線的部分斷句。(限6處)夫 詩 有 別 材 非 關 書 也 詩 有 別 趣 非 關 理 也 而 古 人 未 嘗 不 讀 書 不 窮 理 所謂 不 涉 理 路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。(選自嚴羽 滄浪詩話 · 詩辨)答案夫詩有別材/非關書也/詩有別趣/非關理也/而古人未嘗不讀書/不窮理/所謂不涉理路2用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分斷句。(限6處)柳屯田雖協(xié)音律，而詞語塵下。蘇子瞻

2、學際天人，然皆句讀不葺之詩爾。乃知別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘，賀苦少典重，秦即專主情致，而少故實，譬 如 貧 家 美 女 雖 極 妍 麗 豐 逸 而 終 乏 富 貴 態(tài) 黃 即 尚 故 實 而 多 疵 病 譬 如 良 玉 有 瑕 價 自 減 半 矣 。(選自李清照詞論)答案譬如貧家美女/雖極妍麗豐逸/而終乏富貴態(tài)/黃即尚故實/而多疵病/譬如良玉有瑕/價自減半矣。3用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分斷句。(限6處) 取之以仁義，守之以仁義者，周也。取 以 詐 力 守 以 詐 力 者 秦 也 以 秦 之 所 以 取 取 之以 周 之 所 以

3、守 守 之 者 漢 也 仁 義 詐 力 雜 用 以 取 天 下 者，此孔明之所以失也。(選自蘇軾諸葛亮論，有刪節(jié))答案取之以詐力/守之以詐力者/秦也/以秦之所以取取之/以周之所以守守之者/漢也/仁義詐力雜用以取天下者。4用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分斷句。(限6處) 莊子言：“野馬也，塵埃也?！蹦耸莾晌铩９湃思粗^野馬為塵埃，如吳融云：“動梁間之野馬。”又韓偓云：“窗里日光飛野馬。”皆 以 塵 為 野 馬 恐 不 然 也 野 馬 乃 田 野 間 浮 氣 耳 遠 望 如 群 馬 又 如 水 波 佛 書 謂 如 熱 時 野 馬 陽 焰 即 此 物 也。 (節(jié)選自夢溪筆談)答案皆以塵為野馬/恐

4、不然也/野馬乃田野間浮氣耳/遠望如群馬/又如水波/佛書謂如熱時野馬陽焰/即此物也。5用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分斷句。(限6處) 微之！夫 貴 耳 賤 目 榮 古 陋 今 人 之 大 情 也 仆 不 能 遠 征 古 舊 如 近 歲 韋 蘇 州 歌 行 才 麗 之 外 頗 近 興 諷。其五言詩，又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，然后人貴之。 (白居易與元九書)答案夫貴耳賤目/榮古陋今/人之大情也/仆不能遠征古舊/如近歲韋蘇州歌行/才麗之外/頗近興諷。板塊二小故事斷句1給下面的短文斷句。范仲淹有志于天下 范 仲 淹 二 歲 而 孤 母

5、貧 無 靠 再 適 常 山 朱 氏 既 長 知 其 世 家 感 泣 辭 母 去 之 南 都 入 學 舍 晝 夜 苦 學 五 年 未 嘗 解 衣 就 寢 或 夜 昏 怠 輒 以 水 沃 面 往 往 糜 粥 不 充 日 昃 始 食 遂 大 通 六 經(jīng) 之 旨 慨 然 有 志 于 天 下 常 自 誦 曰 當 先 天 下 之 憂 而 憂 后 天 下 之 樂 而 樂 答案范仲淹二歲而孤/母貧無靠/再適常山朱氏/既長/知其世家/感泣辭母/去之南都入學舍/晝夜苦學/五年未嘗解衣就寢/或夜昏怠/輒以水沃面/往往糜粥不充/日昃始食/遂大通六經(jīng)之旨/慨然有志于天下/常自誦曰/當先天下之憂而憂/后天下之樂而樂。2給

6、下面的短文斷句。班超投筆從戎 班 超 字 仲 升 扶 風 平 陵 人 徐 令 彪 之 少 子 也 為 人 有 大 志 不 修 細 節(jié) 然 內(nèi) 孝 謹 居 家 常 執(zhí) 勤 苦 不 恥 勞 辱 有 口 辯 而 涉 獵 書 傳 永 平 五 年 兄 固 被 召 詣 校 書 郎 超 與 母 隨 至 洛 陽 家 貧 常 為 官 傭 書 以 供 養(yǎng) 久 勞 苦 嘗 輟 業(yè) 投 筆 嘆 曰 大 丈 夫 無 它 志 略 猶 當 效 傅 介 子 張 騫 立 功 異 域 以 取 封 侯 安 能 久 事 筆 硯 間 乎 左 右 皆 笑 之 超 曰 小 子 安 知 壯 士 志 哉答案班超/字仲升/扶風平陵人/徐令彪之少

7、子也/為人有大志/不修細節(jié)/然內(nèi)孝謹/居家常執(zhí)勤苦/不恥勞辱/有口辯/而涉獵書傳/永平五年/兄固被召詣校書郎/超與母隨至洛陽/家貧/常為官傭書以供養(yǎng)/久勞苦/嘗輟業(yè)投筆嘆曰/大丈夫無它志略/猶當效傅介子/張騫立功異域/以取封侯/安能久事筆硯間乎/左右皆笑之/超曰/小子安知壯士志哉。3給下面的短文斷句。畫家趙廣不屈 趙 廣 合 肥 人 本 李 伯 時 家 小 史 伯 時 作 畫 每 使 侍 左 右 久 之 遂 善 畫 尤 工 畫 馬 幾 能 亂 真 建 炎 中 陷 賊 賊 聞 其 善 畫 使 圖 所 虜 婦 人 廣 毅 然 辭 以 實 不 能 畫 脅 以 白 刃 不 從 遂 斷 右 手 拇 指

8、遣 去 而 廣 平 生 適 用 左 手 亂 定 惟 畫 觀 音 大 士 而 已 又 數(shù) 年 乃 死 今 士 大 夫 所 藏 伯 時 觀 音 多 廣 筆 也答案趙廣/合肥人/本李伯時家小史/伯時作畫/每使侍左右/久之遂善畫/尤工畫馬/幾能亂真/建炎中陷賊/賊聞其善畫/使圖所虜婦人/廣毅然辭以實不能畫/脅以白刃/不從/遂斷右手拇指遣去/而廣平生適用左手/亂定/惟畫觀音大士而已/又數(shù)年/乃死/今士大夫所藏伯時觀音/多廣筆也。4給下面的短文斷句。顧炎武手不釋卷 凡 先 生 之 游 以 二 馬 三 騾 載 書 自 隨 所 至 厄 塞 即 呼 老 兵 退 卒 詢 其 曲 折 或 與 平 日 所 聞 不 合

9、 則 即 坊 肆 中 發(fā) 書 而 對 勘 之 或 徑 行 平 原 大 野 無 足 留 意 則 于 鞍 上 默 誦 諸 經(jīng) 注 疏 偶 有 遺 忘 則 即 坊 肆 中 發(fā) 書 而 熟 復 之 答案凡先生之游/以二馬三騾載書自隨/所至厄塞/即呼老兵退卒詢其曲折/或與平日所聞不合/則即坊肆中發(fā)書而對勘之/或徑行平原大野/無足留意/則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏/偶有遺忘/則即坊肆中發(fā)書而熟復之。5給下面的短文斷句。王冕僧寺夜讀 王 冕 者 諸 暨 人 七 八 歲 時父 命 牧 牛 隴 上 竊 入 學 舍 聽 諸 生 誦 書 聽 已 輒 默 記 暮 歸 忘 其 牛 父 怒 撻 之 已 而 復 如 初 母 曰 兒

10、 癡 如 此 曷 不 聽 其 所 為 冕 因 去 依 僧 寺 以 居 夜 潛 出 坐 佛 膝 上 執(zhí) 策 映 長 明 燈 讀 之 瑯 瑯 達 旦 佛 像 多 土 偶 獰 惡 可 怖 冕 小 兒 恬 若 不 見 會 稽 韓 性 聞 而 異 之 錄 為 弟 子 遂 為 通 儒答案王冕者/諸暨人/七八歲時/父命牧牛隴上/竊入學舍/聽諸生誦書/聽已/輒默記/暮歸/忘其牛/父怒撻之/已而復如初/母曰/兒癡如此/曷不聽其所為/冕因去/依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長明燈讀之/瑯瑯達旦/佛像多土偶/獰惡可怖/冕小兒/恬若不見/會稽韓性聞而異之/錄為弟子/遂為通儒。板塊三長文中斷句閱讀下面的文言文，完成

11、后面的斷句題。陳仲鸞同年之父母七十壽序清曾國藩天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，?；渥匀恢?，而無以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之免焉而已。國藩嘗采輯國朝諸儒言行本末，若孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵之徒，皆碩德貞隱年登耄耋而皆秉剛直之性寸衷之所執(zhí)萬夫非之而不可動三光晦、五岳震而不可奪故常全其至健之質(zhì)躋之大壽而神不衰不似世俗孱懦豎子依違濡忍偷為一切不可久長者也。 同年生陳君仲鸞與余交十余年，每相與議論平生，慷慨不撓?；蚱返诋斒廊藗?，意所不可，睥睨譏切，無所復忌。同人或謂仲鸞居吏部曹司身處卑冗更事未深管其囂囂不絀(注)若移置要地稍稍練習文法亦且破觚

12、而為圓矣既而仲鸞果以考第入直軍機而戇直發(fā)憤芒角森然曾不減其曩者之舊吾乃私怪生民剛直之性其稟之有厚有薄未可以一概度量也。 間輒與仲鸞語家世之計，及太公、太母之行。仲鸞為余言封翁蔭召先生，生而伉爽，屢經(jīng)艱險，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮厄，愈禮敬與鈞。自親族州閭，皆服其誠信，遠近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應。封母高太恭人，祗順惇篤，尊尚節(jié)義，蓋皆有剛直之風。然后知仲鸞之激烈不阿雖受性獨厚亦其稟之庭闈者歲漸月染涵濡之久而不自知也人固視乎所習朝有媕婀之老則群下相習于詭隨家有骨鯁之長則子弟相習于矩矱倡而為風效而成俗匪一身之為利害也。 今年八月

13、，為先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，咸稱觴仲鸞之邸第，作為詩篇，以祝難老。屬國藩為之序，余乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節(jié)概，因推國初諸儒以剛直而享大年者，為先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉?！咀ⅰ?囂囂(áo)：自得傲慢貌。絀(chù)：屈。給文中畫波浪線的部分斷句。1皆 碩 德 貞 隱 年 登 耄 耋 而 皆 秉 剛 直 之 性 寸 衷 之 所 執(zhí) 萬 夫 非 之 而 不 可 動 三 光 晦、五 岳 震 而 不 可 奪 故 常 全 其 至 健 之 質(zhì) 躋 之 大 壽 而 神 不 衰 不 似 世 俗 孱 懦 豎 子 依 違 濡 忍 偷 為 一

14、切 不 可 久 長 者 也。答案皆碩德貞隱/年登耄耋/而皆秉剛直之性/寸衷之所執(zhí)/萬夫非之而不可動/三光晦、五岳震而不可奪/故常全其至健之質(zhì)/躋之大壽而神不衰/不似世俗孱懦豎子/依違濡忍/偷為一切/不可久長者也。2同 人 或 謂 仲 鸞 居 吏 部 曹 司 身 處 卑 冗 更 事 未 深 管 其 囂 囂 不 絀 若 移 置 要 地 稍 稍 練 習 文 法 亦 且 破 觚 而 為 圓 矣 既 而 仲 鸞 果 以 考 第 入 直 軍 機 而 戇 直 發(fā) 憤 芒 角 森 然 曾 不 減 其 曩 者 之 舊 吾 乃 私 怪 生 民 剛 直 之 性 其 稟 之 有 厚 有 薄 未 可 以 一 概 度 量

15、 也答案同人或謂仲鸞居吏部曹司/身處卑冗/更事未深/管其囂囂不絀/若移置要地/稍稍練習文法/亦且破觚而為圓矣/既而仲鸞果以考第入直軍機/而戇直發(fā)憤/芒角森然/曾不減其曩者之舊/吾乃私怪生民剛直之性/其稟之有厚有薄/未可以一概度量也。3然 后 知 仲 鸞 之 激 烈 不 阿 雖 受 性 獨 厚 亦 其 稟 之 庭 闈 者 歲 漸 月 染 涵 濡 之 久 而 不 自 知 也 人 固 視 乎 所 習 朝 有 媕 婀 之 老 則 群 下 相 習 于 詭 隨 家 有 骨 鯁 之 長 則 子 弟 相 習 于 矩 矱 倡 而 為 風 效 而 成 俗 匪 一 身 之 為 利 害 也。答案然后知仲鸞之激烈不阿/

16、雖受性獨厚/亦其稟之庭闈者/歲漸月染/涵濡之久而不自知也/人固視乎所習/朝有媕婀之老/則群下相習于詭隨/家有骨鯁之長/則子弟相習于矩矱/倡而為風/效而成俗/匪一身之為利害也?！緟⒖甲g文】上天造就賢人，大都賦以剛直性格來保持他們的真純本質(zhì)，那些柔曲軟弱的人，往往亂了自己的天性，而無法保全純真敦厚的本質(zhì)。即使僥幸茍且地延長了生命，精神也已經(jīng)消亡，只留下軀體，正是孔子所說的活在世上幸免于禍害罷了。我曾經(jīng)搜集了本朝眾多學者的言行事跡，像孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵這樣的人，都是道德偉大的忠貞隱士，年壽高達七八十歲，而且都具有剛直的性格，寸心所堅持的主張和意志，一萬個人反對也不可動搖，日月星辰

17、無光、五岳震撼也不可使他們改變。所以他們能長久地保全自己極強健的體質(zhì)，躋身于長壽之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，猶豫無主見，忍氣吞聲，茍且對待一切事物，不能長久于世。 同年陳仲鸞君和我相交十多年，平日每當交談議論時，他總是意氣激昂不肯屈服。有時品評當今人物的優(yōu)劣，他如果對誰不滿意，便鄙夷地諷刺責備，毫無顧忌。共事的人有的說，仲鸞在吏部營司一級任職，身分低微又職位次要，閱歷不深，難怪他傲岸不屈。如果把他調(diào)到重要位置上，稍微學習舒緩紆徐的文辭方法，也就會削去棱角變得圓滑了。不久仲鸞果然憑考核的等級供職軍機處，但他的耿直激憤、鋒芒凜然，竟絲毫不比過去減少。我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格。天生稟受有強有弱，不可以用同一種標準衡量呀。 我閑暇時常和仲鸞談到他的家世詳情，以及他父母的品行。仲鸞向我說，封翁蔭召先生生來剛強豪爽，多次經(jīng)歷人生艱難，他就像走過平地一樣。碰上有自己看不慣的人，哪怕是豪門權貴也必然鄙棄。倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也一定會援助和保護他們，越是窮困的人，先生越是恭敬有禮，一視同仁。從親戚到鄉(xiāng)鄰，都佩服他的誠實講信用，遠近的人們有糾紛或疑難，都找他排解決斷，凡是他預言判斷的事，久了都會應驗。封母高太恭人，性格恭順淳厚，崇尚節(jié)操禮義，二位老人都有剛直的精神。我這才明白，仲鸞激昂剛烈、不屈從迎和的品格，雖然是得天獨厚的稟性，也是從父母