公門里面好修行

1、有感“公門里面好修行”“公門里面好修行”是清佚名集俗語竹枝詞中的一句，全詩為：“公門里面好修行，半夜敲門心不驚，善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明?！币馑际钦f在公門里做事（當官）的人要好好修行，辦事要公道端正，即使半夜有人敲門，問心無愧，一點也不怕，一個人在世，善惡到頭總有報應(yīng)的。一句話就是奉勸當官的人，不要貪污受賄，弄權(quán)使勢，為非作歹。雖然作為古詩，帶有一些迷信色彩，但在其中所含的中國傳統(tǒng)為官之道在當前，尤其是我國經(jīng)濟社會劇烈轉(zhuǎn)型期間，為官不善的案例層出不窮的情況下，值得我們每一名公務(wù)員警醒。“公門里面好修行”這一句話愿意為：官員手中有權(quán)利，做善事比在任何崗位都要容易，能使更多的人得到實惠。所以

2、在公門中行善，遠比在寺廟中修行要好?，F(xiàn)在民主時代的官員和過去君主時代的官吏，在性質(zhì)上、觀念上，都有不盡相同之處，現(xiàn)在的公務(wù)員尤其是領(lǐng)導干部，都叫作人民的公仆，是為民眾服務(wù)的人員，受到來自各方面的監(jiān)督、制約，可以說現(xiàn)在的公務(wù)人員沒有過去的衙門那樣好當。但即使如此，身在公門還是個“好修行”的地方。我們手中或多或少都有“權(quán)力”， 如果秉承政策做事，盡職負責，常為便民利民著想，還是可以比大多數(shù)人能更好地為人民謀取福利。在現(xiàn)代社會中，“公門里面好修行”內(nèi)涵應(yīng)該進一步擴展，不僅僅是古代的“容易積德行善”，還應(yīng)具有與時俱進的新內(nèi)涵。我認為至少應(yīng)擴展出兩層含義，一是干公門需要更好的修養(yǎng)；二是磨練和考驗更多易成

3、長。干公門需要更好的修養(yǎng)。公務(wù)人員要做到依法行政，要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必然要具有更好的修養(yǎng)。一是要具備較高的政治理論修養(yǎng)。要加強政治理論學習，努力掌握和運用馬克思主義的立場、觀點、方法，只有這樣才能形成良好的公務(wù)員職業(yè)道德和工作作風；才能樹立正確的世界觀、人生觀，自覺拒腐防變；才能自覺踐行全心全意為人民服務(wù)，成為真正的人民公仆。二是要具備較高的思想道德修養(yǎng)。提高公務(wù)員道德修養(yǎng)是健全民主和法制的思想基礎(chǔ)，是公務(wù)員依法行政的內(nèi)在驅(qū)動力，是抵御不良思想侵蝕的有效抗體。每一名公務(wù)員都要深刻理解社會主義國家權(quán)力的本質(zhì)“一切權(quán)力來自于人民，人民是國家的主人”。三是要具備較高的業(yè)務(wù)技能修養(yǎng)。每一名公務(wù)員都要努力提高在從事公共事務(wù)管理過程中的決策、執(zhí)行、監(jiān)督、溝通、協(xié)調(diào)等能力，只有這樣才能更好地行駛?cè)嗣褓x予的權(quán)力。公門里面磨練和考驗多更易于成長?，F(xiàn)在公務(wù)員的工作已經(jīng)不是一些人的印象里，就是“一杯茶一支煙，一張報紙看半天”。實際上公務(wù)員工作普遍非常辛苦。工作當中要求公務(wù)員具備很強的溝通協(xié)調(diào)能力、全局觀念、民主作風和協(xié)作意識、語言文字表達條理清晰，用語流暢，重點突出、尊重他人，善于團結(jié)和自己意見不同的人一道工作、堅持原則性與靈活性相結(jié)合，營造寬松、和諧的工作氛圍、能夠建立和運用工作聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，有效運用各種溝通方式等等全方位能力，要想做好公務(wù)員肯定需要經(jīng)過很多磨練和考驗，另一角度來說，必然對