《寡人之于國(guó)也》上課

1、1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？3、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。4、蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，、蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。1、民為貴，社稷次之，君為輕、民為貴，社稷次之，君為輕2、得道者多助，失道者寡助、得道者多助，失道者寡助3、生于憂患，死于安樂(lè)、生于憂患，死于安樂(lè)4、天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利

2、，地利不如人和寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也孟孟子子 孟子，名軻，字子輿，孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是的孫子子思的弟子，是儒家儒家繼孔子之后又一位重要的代繼孔子之后又一位重要的代表人物，表人物，后稱(chēng)為后稱(chēng)為“亞圣亞圣”。 孟子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯混孟子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民民貴君輕貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此，他到各國(guó)步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道霸道”，提倡以提倡以“仁仁”“”“義義”為為中心的中心的“仁政仁政

3、”、“王道王道”。他。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社 會(huì)狀會(huì)狀 況不符，所以均未被況不符，所以均未被 統(tǒng)治者所采納。孟子統(tǒng)治者所采納。孟子 退而與弟子著書(shū)，遂退而與弟子著書(shū)，遂 成成孟子孟子。孟子孟子簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 孟子孟子是先秦諸子杰出的散文著作，是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子孟子與與論語(yǔ)論語(yǔ)同是語(yǔ)錄體散文，但與同是語(yǔ)錄體散文，但

4、與論論語(yǔ)語(yǔ)相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。體，描繪也更細(xì)致。孟子孟子比喻準(zhǔn)比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。滿，說(shuō)理深刻透徹。孟子的仁政思想孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。大夫?！泵献用献?盡心下盡心下二、國(guó)君應(yīng)以保民為職分：二、國(guó)君應(yīng)以保民為職分： “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其

5、憂。亦憂其憂?！?“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也也”。 三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。 孟子說(shuō)：孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)。春秋無(wú)義戰(zhàn)?！庇终f(shuō)：又說(shuō)：“得道者多助，得道者多助， 失道者寡助。失道者寡助。” 孟子是在梁惠王孟子是在梁惠王3535年（前年（前335335年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于3131年（前年（前339339）將首）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（

6、今河南開(kāi)封）都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開(kāi)封）, ,盂子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：盂子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？吾國(guó)？”（引自（引自史記史記魏世家魏世家）從這段話可以看出梁）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來(lái)魏的目的?；萃跹?qǐng)孟子來(lái)魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的

7、印象很壞，不久離去。王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。移其移其粟粟（ ）于河內(nèi)）于河內(nèi)申之以孝申之以孝悌悌（ ） 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之寡人之于于國(guó)也，盡心焉國(guó)也，盡心焉耳矣。耳矣。河內(nèi)兇河內(nèi)兇，則移其民，則移其民于于河?xùn)|，移其粟河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然然。察察鄰國(guó)之政，無(wú)如鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：孟子對(duì)曰：“王王好好戰(zhàn)，戰(zhàn)，請(qǐng)以請(qǐng)以戰(zhàn)戰(zhàn)喻喻。填。填然然鼓鼓之，之，兵兵刃既接，棄甲刃既接，棄甲曳曳兵而兵而走走，或或百百步步而而后止，或五十步而后止。后

8、止，或五十步而后止。以以五十步笑五十步笑百步，則何如？百步，則何如？”對(duì)對(duì)黃河北部黃河北部到到這樣這樣 察看察看喜歡喜歡請(qǐng)?jiān)试S我請(qǐng)?jiān)试S我用用打比方打比方擊鼓，名擊鼓，名動(dòng)動(dòng)兵器兵器拖著拖著逃跑逃跑有的有的才才憑借憑借荒年荒年 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？止。以五十步笑百步，則何如？ 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走亦走也。也。” 曰：曰：“王如知此，則王如

9、知此，則無(wú)無(wú)望民之望民之多于鄰多于鄰國(guó)也國(guó)也。 “ “不不違違農(nóng)時(shí)，農(nóng)時(shí)，谷谷不可不可勝勝食也。食也。數(shù)罟數(shù)罟不不入入洿池洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以斧斤以時(shí)入山時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道王道之始也。之始也。只是只是罷了罷了這這通通“毋毋”，不，不要要違背，耽誤違背，耽誤糧食糧食盡盡c，密，密網(wǎng)網(wǎng)池塘池塘砍伐樹(shù)木，名砍伐樹(shù)木，名動(dòng)動(dòng)按照按照 為王之道，即以仁義為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），治天下（施行仁政），這

10、是儒家的政治主張。這是儒家的政治主張。 “ “五畝之宅，五畝之宅，樹(shù)樹(shù)之以桑之以桑，五十者可以，五十者可以衣帛衣帛矣。雞矣。雞豚豚狗狗彘之畜彘之畜，無(wú)失無(wú)失其時(shí)，七十其時(shí)，七十者可以者可以食食肉矣；百畝之田，勿肉矣；百畝之田，勿奪奪其時(shí)，數(shù)其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之義義，頒頒白者白者不不負(fù)戴負(fù)戴于道路矣于道路矣。七十。七十者衣帛食肉，者衣帛食肉，黎民黎民不饑不寒，然而不不饑不寒，然而不王王者，者，未之有也未之有也。 栽種，名栽種，名動(dòng)動(dòng)y，穿，名，穿，名動(dòng)動(dòng)絲織品絲織品小豬小豬豬豬這些（牲畜）這些（牲畜）喂養(yǎng)喂養(yǎng)錯(cuò)過(guò)錯(cuò)過(guò)吃吃耽誤

11、耽誤通通“毋毋”，不，不要要謹(jǐn)慎，認(rèn)真謹(jǐn)慎，認(rèn)真學(xué)校學(xué)校反復(fù)陳述反復(fù)陳述尊敬父母尊敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)敬愛(ài)兄長(zhǎng)道理道理通通“斑斑”背著東西背著東西頂著東西頂著東西老百姓老百姓為王，使天下百姓歸順為王，使天下百姓歸順 “ “狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知檢檢，涂涂有餓有餓殍殍而不知而不知發(fā)發(fā)。人死，則曰：。人死，則曰：非我也，非我也，歲歲也。也。是何是何異異于刺人而殺之，曰：于刺人而殺之，曰：非非我也，我也，兵兵也。也。王無(wú)王無(wú)罪罪歲，歲，斯斯天下之民天下之民至至焉。焉?！背猿允澄锸澄锛s束約束同同“途途”，道，道路路餓死的人餓死的人開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)年成年成區(qū)別區(qū)別武器武器歸罪歸罪那么，就那么，就到，

12、歸順到，歸順2 2、孟子聽(tīng)了梁惠王的話，為什么不直接闡、孟子聽(tīng)了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見(jiàn)？明意見(jiàn)？1 1、梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？、梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？用梁惠王熟悉的用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)戰(zhàn)”設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方。設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方。梁梁 惠惠 王：河內(nèi)兇，移民移粟，王：河內(nèi)兇，移民移粟， 河?xùn)|亦然。河?xùn)|亦然。結(jié)果：民不加多結(jié)果：民不加多鄰國(guó)之君：鄰國(guó)之君： 不用心不用心結(jié)果：民不加少結(jié)果：民不加少感到感到困惑困惑 惠王惠王 孟子孟子 民不加多？民不加多？ 以五十步笑百步，何如？以五十步笑百步，何如？ （移民移粟）（移民移粟） （設(shè)圈套）（設(shè)圈套） 不可不可 無(wú)望民之

13、多于鄰國(guó)。無(wú)望民之多于鄰國(guó)。 （走進(jìn)圈套）（走進(jìn)圈套） 4、找出實(shí)行、找出實(shí)行“王道王道”的七種措施的句子。的七種措施的句子。數(shù)罟不入數(shù)罟不入洿洿池，魚(yú)鱉不可勝食也池，魚(yú)鱉不可勝食也 斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。于道路矣。不違農(nóng)時(shí)

14、，谷不可勝食也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。5、孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理、孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理想政治想政治“仁政仁政”的具體內(nèi)容是什么？的具體內(nèi)容是什么？ 問(wèn)題：孟子從問(wèn)題：孟子從“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”兩方面詳細(xì)闡述兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的方法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)有什么樣的態(tài)度了使民加多的方法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)有什么樣的態(tài)度呢？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧老百姓死活的呢？呢？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧老百姓死活的呢？ 狗彘食人食（諸侯貴族狗彘食人食（諸侯貴族 ）涂有餓莩（下層百姓）涂有餓莩（下層百姓） 涂有餓莩歸罪于年成不好涂有餓

15、莩歸罪于年成不好 刺人而殺人之歸罪于武器刺人而殺人之歸罪于武器 比喻比喻對(duì)比對(duì)比施仁政施仁政除虐政除虐政天下之民至焉天下之民至焉 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也 斯天下之民至焉斯天下之民至焉 王道之始、王道之成王道之始、王道之成 惠王惠王 對(duì)話對(duì)話 孟子孟子疑問(wèn)（移民移粟）疑問(wèn)（移民移粟） 設(shè)喻設(shè)喻 民不加多民不加多 以五十步笑百步，何如？以五十步笑百步，何如？不可不可 無(wú)望民之多于鄰國(guó)（回答）無(wú)望民之多于鄰國(guó)（回答）（進(jìn)圈套）（進(jìn)圈套）（設(shè)圈套）（設(shè)圈套）（民加多）（民加多）梳理文脈1、提出問(wèn)題：盡心于國(guó)而民不加多2、轉(zhuǎn)換問(wèn)題：五十步笑百步3、介入問(wèn)題： 養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也4、深入問(wèn)題：七十

16、者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也5、解決問(wèn)題：王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民寡人之民不加多不加多”，“則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)在聯(lián)系。二、善用比喻。二、善用比喻。孟子善用比喻說(shuō)理，文字顯孟子善用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如得從容不迫。如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何是何異于刺人而殺之，曰異于刺人而殺之，曰非我也，兵也非我也，兵也”。三、

17、氣勢(shì)充沛。三、氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在表現(xiàn)在 語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如敘語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如敘述述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色小結(jié)：小結(jié)： 課文中闡述的是課文中闡述的是“王道之始王道之始”和和“王王道之成道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)辜，

18、以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說(shuō)，真正能夠愛(ài)人民的人，歸心。這就是說(shuō)，真正能夠愛(ài)人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。他的力量是不可戰(zhàn)勝的。詞語(yǔ)講解詞語(yǔ)講解兇兇察察喻喻兵兵直直數(shù)數(shù)樹(shù)樹(shù)兇兇 （1）不吉祥，不幸）不吉祥，不幸 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（亂則兇（荀子荀子） （順應(yīng)自然的變化，采（順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)）誤的措施就兇險(xiǎn)） （2）莊稼收成不好）莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然（河?xùn)|兇亦然（寡人之寡人之于國(guó)也于國(guó)也）（3）兇殘、殘暴）兇殘、殘

19、暴 攘除奸兇（攘除奸兇（出師表出師表）（4）恐懼而喧嚷騷動(dòng)）恐懼而喧嚷騷動(dòng) 敵入而兇（敵入而兇（國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)）（由于敵人入侵因恐懼而（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)）喧嚷騷動(dòng)）察察 （1）觀察、仔細(xì)看觀察、仔細(xì)看 徐而察之（石鐘山記） （2）考察考察 向察眾人之議（赤壁之戰(zhàn)） 小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)） 察臨國(guó)之政（寡人之于國(guó)也）（3）考察后推薦考察后推薦 察臣孝廉（陳情表）（4）明智、精明明智、精明 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒（東方朔答客難 ）喻喻（1）告訴，使）告訴，使人知道人知道 今將喻子五篇之今將喻子五篇之詩(shī)（詩(shī)（漢書(shū)漢書(shū)）（2）明白、知）明白、知道道 成語(yǔ)有成語(yǔ)有“家喻戶家喻戶

20、曉曉”（3）比喻）比喻 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 （寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也） （4）通）通“愉愉” 莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志然蝴蝶也，自喻適志與（與（莊子莊子齊物齊物論論 ）兵兵 （1）兵器、武器）兵器、武器 兵刃既接（兵刃既接（寡人之寡人之于國(guó)也于國(guó)也） 斬木為兵，揭竿為旗斬木為兵，揭竿為旗（過(guò)秦論過(guò)秦論） （2）軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)）軍事、戰(zhàn)爭(zhēng) 兵者，國(guó)之大事兵者，國(guó)之大事（孫子兵法孫子兵法）（3）軍隊(duì)）軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦趙亦盛設(shè)兵以待秦（廉頗藺相如列廉頗藺相如列傳傳）（4）士兵）士兵 可汗大點(diǎn)兵（可汗大點(diǎn)兵（木蘭木蘭詩(shī)詩(shī)）直直（1）與）與“彎彎”相對(duì)相對(duì)

21、 木受繩則直（木受繩則直（勸學(xué)勸學(xué)） （2）正確的、正直的）正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直（指南錄指南錄后序后序） （3）面對(duì)、遇到）面對(duì)、遇到 與單于相直（與單于相直（漢書(shū)漢書(shū)） （與單于相面對(duì)）（與單于相面對(duì)） （4）價(jià)值，后寫(xiě)作）價(jià)值，后寫(xiě)作“值值” 系向牛頭充炭直（系向牛頭充炭直（賣(mài)炭賣(mài)炭翁翁）（5）副詞，僅，只是）副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也（寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也）（6）副詞，徑直、一直）副詞，徑直、一直侯生攝敝衣冠，直上載公侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（子上坐（信陵君竊符救信陵君竊符救趙趙）（7）副詞，竟然）副詞，竟然

22、可以為富安天下，而直為可以為富安天下，而直為此廩廩也（此廩廩也（論積貯疏論積貯疏）數(shù)數(shù)Sh（1）數(shù)目、數(shù)量）數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（觸觸龍說(shuō)趙太后龍說(shuō)趙太后）（2）幾，幾個(gè)）幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（狼狼）（3）命運(yùn)）命運(yùn) 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（當(dāng)與秦相較（六國(guó)論六國(guó)論）C（4）密，與）密，與“疏疏”相相對(duì)對(duì) 數(shù)罟不入洿池（數(shù)罟不入洿池（寡人寡人之于國(guó)也之于國(guó)也） Sh （5）計(jì)算）計(jì)算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)） Shu（6）屢次）屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外扶蘇以數(shù)諫故，上使外將

23、兵（將兵（陳涉世家陳涉世家）樹(shù)樹(shù)（1）種植）種植 一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷（管子管子） 樹(shù)之以桑（樹(shù)之以桑（寡人之寡人之于國(guó)也于國(guó)也）（2）樹(shù)立、建立）樹(shù)立、建立 樹(shù)幟曰樹(shù)幟曰“謝莊團(tuán)練馮謝莊團(tuán)練馮”（馮婉貞馮婉貞）（3）培養(yǎng)）培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹(shù)人終生之計(jì)，莫如樹(shù)人（管子管子）（4）樹(shù)木）樹(shù)木 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)（樹(shù)（桃花源記桃花源記）（5）量詞）量詞 樹(shù)木一株、一棵稱(chēng)一樹(shù)樹(shù)木一株、一棵稱(chēng)一樹(shù)應(yīng)之以亂則兇應(yīng)之以亂則兇河?xùn)|兇亦然河?xùn)|兇亦然攘除奸兇攘除奸兇敵入而兇敵入而兇兇兇不吉祥，不幸不吉祥，不幸莊稼收成不好莊稼收成不好兇殘、殘暴兇殘、殘暴恐懼而喧嚷騷動(dòng)恐懼而

24、喧嚷騷動(dòng)察察徐而察之徐而察之察鄰國(guó)之政察鄰國(guó)之政察臣孝廉察臣孝廉人至察則無(wú)徒人至察則無(wú)徒觀察、仔細(xì)看觀察、仔細(xì)看考察考察考察后推薦考察后推薦明智、精明明智、精明喻喻今將喻子五篇之詩(shī)今將喻子五篇之詩(shī)家喻戶曉家喻戶曉王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻自喻適志與自喻適志與告訴，使人知道告訴，使人知道明白、知道明白、知道比喻比喻通通“愉愉”，愉快，愉快兵兵兵刃既接兵刃既接兵者，國(guó)之大事兵者，國(guó)之大事趙亦盛設(shè)兵以待秦趙亦盛設(shè)兵以待秦可汗大點(diǎn)兵可汗大點(diǎn)兵兵器、武器兵器、武器軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)軍隊(duì)軍隊(duì)士兵士兵直直木受繩則木受繩則直直是非曲是非曲直直系向牛頭充炭系向牛頭充炭直直直直不百步耳不百步耳與與“彎彎”

25、相對(duì)相對(duì)正確的、正直的正確的、正直的價(jià)值，后寫(xiě)作價(jià)值，后寫(xiě)作“值值”副詞，僅，只是副詞，僅，只是樹(shù)樹(shù)五畝之宅，五畝之宅，樹(shù)樹(shù)之以桑之以桑樹(shù)樹(shù)幟曰幟曰“謝莊團(tuán)練馮謝莊團(tuán)練馮”終生之計(jì)，莫如終生之計(jì)，莫如樹(shù)樹(shù)人人夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)樹(shù)種植種植樹(shù)立、建立樹(shù)立、建立培養(yǎng)培養(yǎng)樹(shù)木樹(shù)木沛公不沛公不勝勝桮杓桮杓谷不可谷不可勝勝食也食也二敗而三二敗而三勝勝而猶有可以不賂而而猶有可以不賂而勝勝之之勢(shì)之之勢(shì)予觀夫巴陵予觀夫巴陵勝勝狀狀勝勝能承擔(dān)，能承受能承擔(dān)，能承受盡盡勝利勝利戰(zhàn)勝、超過(guò)戰(zhàn)勝、超過(guò)優(yōu)美的優(yōu)美的食食谷不可勝谷不可勝食食也也狗彘食人狗彘食人食食食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千

26、里而食也sh sh 吃吃sh sh 食物食物s s 喂養(yǎng)喂養(yǎng)以以請(qǐng)請(qǐng)以以戰(zhàn)喻戰(zhàn)喻可可以以無(wú)饑矣無(wú)饑矣以以時(shí)入山林時(shí)入山林申之申之以以孝悌之義孝悌之義老臣老臣以以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也用用憑借憑借按照按照把把認(rèn)為認(rèn)為則無(wú)望民之多則無(wú)望民之多于于鄰國(guó)也鄰國(guó)也寡人之寡人之于于國(guó)也國(guó)也頒白者不復(fù)戴頒白者不復(fù)戴于于道路矣道路矣于于比比對(duì)對(duì)在在河內(nèi)兇亦河內(nèi)兇亦然然填填然然鼓之鼓之然然鄭亡，子亦有不利焉鄭亡，子亦有不利焉太后曰：太后曰：“然然?！比蝗惶钊还奶钊还闹醯劳醯乐家彩家参瀹€五畝之之宅宅申申之之以孝悌之義以孝悌之義之之音節(jié)助詞音節(jié)助詞 無(wú)義無(wú)義主謂間取消獨(dú)立性主謂間取消獨(dú)立性 無(wú)義無(wú)

27、義結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞 的的代詞代詞 代百姓代百姓這樣這樣的樣子的樣子然而、但是然而、但是對(duì)，是這樣的對(duì)，是這樣的數(shù)數(shù)愿令得補(bǔ)黑衣之愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)又又?jǐn)?shù)數(shù)刀斃之刀斃之則勝負(fù)之則勝負(fù)之?dāng)?shù)數(shù)，存亡之理，存亡之理數(shù)數(shù)罟不入洿池罟不入洿池蒙沖斗艦?zāi)艘郧蓻_斗艦?zāi)艘郧?shù)數(shù)扶蘇以扶蘇以數(shù)數(shù)諫故諫故shsh 數(shù)目、數(shù)量數(shù)目、數(shù)量shsh 幾，幾個(gè)幾，幾個(gè)shsh 命運(yùn)命運(yùn)cc 密，與密，與“疏疏”相對(duì)相對(duì) shsh 計(jì)算計(jì)算shushu 屢次屢次一、通假字一、通假字通通“斑斑”通通“途途”通通“斂斂”通通“毋毋”2、動(dòng)詞活用作名詞、動(dòng)詞活用作名詞戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)活著的人活著的人死去的人死去的人二、詞類(lèi)活用二、詞類(lèi)活

28、用使使. .遷移遷移3、形容詞作動(dòng)詞、形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教庠序之教認(rèn)真從事認(rèn)真從事則則移移其民于河?xùn)|，其民于河?xùn)|，移移其粟于河內(nèi)其粟于河內(nèi)4、使動(dòng)用法、使動(dòng)用法王無(wú)王無(wú)罪罪歲歲 以以為罪為罪5、意動(dòng)用法、意動(dòng)用法三、特殊句式三、特殊句式（1）是亦走）是亦走也也（2）非非我我也也，兵，兵也也（3）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也也標(biāo)志：標(biāo)志： 也。也。（1）申之）申之以孝悌之義以孝悌之義（2）樹(shù)之）樹(shù)之以桑以桑（3）則無(wú)望民之多）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)于鄰國(guó)也也（1）或）或或或（2）直）直耳耳 （3）是）是也也 （4）是何異于）是何異于 未未之之有也有也有的有的有的有的只只罷了罷了這是這

29、是呀呀這同這同有什么區(qū)別？有什么區(qū)別？或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。五十步而后止。直直不百步不百步耳。耳。是是亦走亦走也。也。是何異于是何異于刺人而殺之，曰刺人而殺之，曰“非我也，兵也非我也，兵也”？四、四、古古今今異義異義1、下面畫(huà)線字意義不同的一組是：、下面畫(huà)線字意義不同的一組是： A涂有餓殍而不知涂有餓殍而不知發(fā)發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)春心莫共花爭(zhēng)發(fā)發(fā) B棄甲曳棄甲曳兵兵而走而走 斬木為斬木為兵兵 C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或輕于鴻毛，輕于鴻毛，或或重于泰山重于泰山 D是是亦走也亦走也 是是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也A2、下列有關(guān)、下列有

30、關(guān)“以以”的意義和用法不同于其他的意義和用法不同于其他三三 項(xiàng)的是：項(xiàng)的是： A樹(shù)之樹(shù)之以以桑桑 B以以五十步笑百步五十步笑百步 C請(qǐng)請(qǐng)以以戰(zhàn)喻戰(zhàn)喻 D愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以以衛(wèi)王宮衛(wèi)王宮D3、下列畫(huà)線字解釋正確的一項(xiàng)是：、下列畫(huà)線字解釋正確的一項(xiàng)是： A河內(nèi)河內(nèi)兇兇（有戰(zhàn)亂）（有戰(zhàn)亂） B鄰國(guó)之民不鄰國(guó)之民不加加（增加）少（增加）少 C填然鼓填然鼓之之（代詞，代（代詞，代“鼓鼓”） D棄甲棄甲曳曳 （拖著）兵而走（拖著）兵而走D4、對(duì)下列各句中、對(duì)下列各句中“之之”的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是：的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是： 斯天下斯天下之之民至焉民至焉 雞豚狗彘雞豚狗彘之之畜畜 樹(shù)樹(shù)之之以桑以

31、桑 未未之之有也有也 鄰國(guó)鄰國(guó)之之民不加少民不加少 A / / B/ / C / / D / A5、下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句：、下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句： A請(qǐng)以戰(zhàn)喻請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也 C王無(wú)罪歲王無(wú)罪歲 D是何異于刺人而殺之是何異于刺人而殺之C課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（3）人有不為也，而后可以有為。）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，）雖

32、有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。人要有所不為，才能有所為。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，十天， 沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。（5）其進(jìn)銳者，其退速。）其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。（6）生于憂患而死于安樂(lè)也。）生于憂患而死于安樂(lè)也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。（7）仁者無(wú)敵。）仁者無(wú)敵。仁

33、德的人是無(wú)敵于天下的。仁德的人是無(wú)敵于天下的。（8）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。憂其憂。以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者， 百姓也會(huì)以國(guó)君百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，自己的晚輩， 從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。（10）天時(shí)不如地利，地利不如人和。）天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不及地利，地利不及人和。天時(shí)不及地利，地利不及人和。（11）民為貴，社稷次之，君為輕。）民為貴，社稷次之，君為輕。百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。輕。（12）民事不可