魚我所欲也 墨池記

1、魚我所欲也 墨池記一. 本周教學(xué)內(nèi)容：魚我所欲也墨池記二. 重難點(diǎn)分析：魚我所欲也1. 文章思想內(nèi)容：本文以“魚”和“熊掌”為喻，說(shuō)明在人生的道路上，會(huì)面臨許多重要的抉擇，我們應(yīng)以“義”為重，為了維護(hù)它，要不惜做到“舍生而取義”。2. 孟子是如何在文章中提出他的主張的呢？孟子用人們生活中所熟知的具體事物打了一個(gè)比方。魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我想珍愛的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。在這里，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取

2、義”的主張。這個(gè)主張是全文的中心論點(diǎn)。3. 文章結(jié)構(gòu)層次：文章共兩段，第一段可分為三層：第一層：作者首先提出自己的論點(diǎn)。共兩句話。第一句話設(shè)喻，第二句話由第一句話引出來(lái)論點(diǎn)“舍生而取義者也”第二層：是對(duì)本文論點(diǎn)的進(jìn)一步論證，是全文的重點(diǎn)。作者首先是從正面闡發(fā)自己的觀點(diǎn)；接著，作者又從反面論述觀點(diǎn)。第三層：作者得出結(jié)論，其實(shí)人人都有向善之心，但是當(dāng)面臨生死存亡的考驗(yàn)的時(shí)候，大多數(shù)人不是不想做，而是做不到。第二段運(yùn)用的是舉例論證法，作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食”，“一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。后又舉一例，從反面說(shuō)明“萬(wàn)鐘”亦不應(yīng)受之。作者在

3、這里又運(yùn)用了對(duì)比論證法，將“一簞食”，“一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比。于是兩次舉例論證的運(yùn)用，從正反兩方面再次印證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。結(jié)尾一句話，歸納此段，照應(yīng)開頭。4. 本文的寫作特色：（1）全文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑，充分體現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。（2）為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，把道理說(shuō)得深入淺出，生動(dòng)有趣，更具有說(shuō)服力，作者還采用了排比，比喻，對(duì)比的修辭方法。墨池記1. 作者簡(jiǎn)介 曾鞏，北宋散文家，唐宋八大家之一，字子固，曾鞏長(zhǎng)于議論，他的論文，語(yǔ)言質(zhì)樸，立論精辟，說(shuō)理曲折盡意。詩(shī)作以七絕成就較高，但為文所掩。著作今傳有元豐類稿50卷。2. 文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容：全文共二段，第一段可分為五個(gè)層次。第

4、一層：介紹墨池的所在及其形態(tài)。第二層：介紹墨池的名稱的由來(lái)。第三層：不去追究墨池的真假，轉(zhuǎn)而去寫王羲之其人。第四層：轉(zhuǎn)而去評(píng)價(jià)王羲之的書法。第五層：作者總結(jié)自己的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的確不可少下功夫，更何況你想要在道德方面得到深造呢？在第一段中，作者從介紹墨池到論述王羲之勤奮學(xué)書，一步步加以引申推論，最后落到文章的主旨道德修養(yǎng)上來(lái)，突出了勉學(xué)勸善的目的，過(guò)渡自然合理。第二段：說(shuō)明寫作此文的原因和目的。分三層。第一層：說(shuō)明王盛君對(duì)墨池的重視和自己寫作此文是應(yīng)王盛君的邀請(qǐng)。第二層：寫王盛君這樣做的良苦用心。第三層：直接表達(dá)自己的感想。3. 文章的寫作特色：（1）本文屬雜記體文章，融記敘，描寫，抒情，議論為一

5、體。（2）采用了以小見大的寫法，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨。（3）語(yǔ)言上多用設(shè)問(wèn)句和感嘆句，寫得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快。一. 給下列加點(diǎn)字注音：1. 茍得2. 一簞食3. 蹴爾4. 肆恣5. 強(qiáng)以仕6. 楹間二. 填空：1. 孟子字 名 ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，他繼承了 的思想體系，是繼孔子之后 學(xué)派的又一位大師。2. 曾鞏字 ， 朝 家。著有 。他與 、 、 、 、 、 、 合稱“唐宋八大家”。三. 解釋詞語(yǔ)：（1）于（2）是（3）與（4）得（5）以四. 閱讀下面文字，完成練習(xí)：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，得道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉

6、！為宮室之美，妻妾之奉所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）鄉(xiāng)為身死而不受（ ）（2）所識(shí)窮乏者得我與（ ）（3）今為妻妾之奉為之（ ）（4）萬(wàn)鐘于我何加焉（ ）2. 本段文字中引用了一個(gè)典故 來(lái)說(shuō)明 的道理。3. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法及意義相同的一項(xiàng)是（ ）A. 鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之B. 呼爾而與之爾來(lái)二十有一C. 萬(wàn)鐘于我何加焉乃知生于憂患D. 萬(wàn)鐘于我何加焉弗敢加也4. 將“是亦不可以已乎？此之謂失其本心”譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 5. 概括這

7、段文字的內(nèi)容要點(diǎn)。 答： 五. 課外閱讀：余少貧不能買書，然好之頗初。每去書肆垂涎翻閱。若價(jià)貴不能得，夜則形諸夢(mèng)。曾作詩(shī)曰“塾遠(yuǎn)悉過(guò)市，家貧夢(mèng)買書。”1. 解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）書肆（2）垂涎（3）塾（4）形2. 這段文字圍繞“好”字來(lái)寫，文中有哪些詞能反映出作者這種情感。 3. 文中的兩句詩(shī)有何含義？ 4. 作者為何在“過(guò)市”時(shí)想？表達(dá)了作者怎樣的情感？ 參考答案一. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 二.1. 子輿；軻；孔子；儒家 2. 子固；宋；散文家；元豐類稿；韓愈；柳宗元；王安石；歐陽(yáng)修；蘇詢；蘇軾；蘇轍三.1. 比/對(duì)于 2. 這種/指上述做法 3. 語(yǔ)氣助詞歟/給4. 得到/通“德”，感謝 5. 連詞，并且/連詞，表目的，來(lái)/連詞“而”/介詞“把”省“之”四. 1.（1）通“向”從前 （2）通“歟”語(yǔ)氣助詞 （3）侍奉、侍候 （4）好處2. 嗟來(lái)之食；義重于生 3. A（因?yàn)椋?. 這難道不可以讓它停止了嗎？（如果繼續(xù)下去）就叫做失掉了本心。5. 通過(guò)舉例論證從正反兩方面論證了“舍生取義”的論點(diǎn)。五.1.（1）書鋪 （2）流口水，這里是思書若渴，迫不