模糊教學(xué)機(jī)制下的英語(yǔ)語(yǔ)用能力培養(yǎng)

1、 朗聲教育教學(xué)測(cè)試與評(píng)價(jià)研究中心模糊教學(xué)機(jī)制下的英語(yǔ)語(yǔ)用能力培養(yǎng)一、前言維特根斯坦認(rèn)為，理解一個(gè)表達(dá)式就是知道如何使用它。這從理解和接受者的角度進(jìn)一步論證了“語(yǔ)言的意義在于它的使用”這個(gè)命題。學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言就是培養(yǎng)該門語(yǔ)言的語(yǔ)用能力的過(guò)程。語(yǔ)用能力即運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行得體交際的能力，可簡(jiǎn)化為理解和表達(dá)兩個(gè)方面。聽、說(shuō)、讀、寫四種技能的訓(xùn)練歸根到底是為了綜合語(yǔ)用能力的提高。綜合語(yǔ)用能力主要表現(xiàn)在交際的理解與表達(dá)中，其培養(yǎng)過(guò)程涉及多種因素。要使各種因素合理匹配，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中采用模糊教學(xué)機(jī)制不失為一種可選方法。二、模糊教學(xué)機(jī)制     國(guó)內(nèi)外的哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家早就注

2、意到了語(yǔ)言中的模糊現(xiàn)象。美國(guó)控制論專家L. A. Zadeh將前人的觀點(diǎn)上升為系統(tǒng)的理論，于1965年提出“模糊集理論”。他認(rèn)為，模糊邏輯應(yīng)是一種多值邏輯概念，而非長(zhǎng)期以來(lái)人們習(xí)慣的“非此即彼”的二值邏輯概念。這使得模糊理論研究上升為一門科學(xué)，逐步得到廣泛的重視和深入的研究，在很多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。     所謂模糊教學(xué)機(jī)制，是指在教學(xué)中運(yùn)用靈活的教與學(xué)的手段和方法。它可用在言語(yǔ)（口頭交際）和語(yǔ)言表述（書面交際）中。教師針對(duì)所教學(xué)生的認(rèn)知水平和現(xiàn)有的英語(yǔ)知識(shí)、技能水平，靈活多變地汲取英語(yǔ)教與學(xué)理論的合適成分，不斷嘗試著努力尋找不同階段有效的教與學(xué)的策略，

3、以達(dá)到引起師生對(duì)所教所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探討的興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂(lè)意運(yùn)用英語(yǔ)的系統(tǒng)綜合教學(xué)方法。     模糊教學(xué)機(jī)制依據(jù)模糊理論，強(qiáng)調(diào)在英語(yǔ)的教與學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，既要注意英語(yǔ)語(yǔ)言本身的模糊性和學(xué)生認(rèn)知的含混性，更要注意教師作為教與學(xué)的“活動(dòng)式橋梁”的靈活性和伸縮度，從而使多項(xiàng)學(xué)習(xí)過(guò)程的因素最佳地匹配，共同完成預(yù)期的教學(xué)效果。     模糊教學(xué)機(jī)制關(guān)注綜合與動(dòng)態(tài)，可看成是一種動(dòng)態(tài)綜合教學(xué)觀的具體實(shí)施。它順應(yīng)當(dāng)前交際教學(xué)理念，也正像交際法理論那樣，雖沒(méi)有獨(dú)特的理論體系，卻有一個(gè)鮮明的適應(yīng)時(shí)代的教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的

4、語(yǔ)言交際能力。模糊教學(xué)機(jī)制寄予高素質(zhì)的教師立足于教與學(xué)的連接點(diǎn)上，力求教與學(xué)的模糊效應(yīng)。英語(yǔ)的教與學(xué)就是一個(gè)不斷從模糊含混不清狀態(tài)到一個(gè)理解明了的狀態(tài)的過(guò)程。該過(guò)程是一個(gè)平緩的螺旋式上升的過(guò)程。在這種不斷變化的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力（包括聽、說(shuō)、讀、寫幾方面的能力）一點(diǎn)一點(diǎn)地拓展開來(lái)。     三、言語(yǔ)交際的順利實(shí)現(xiàn)     為了增強(qiáng)英語(yǔ)的理解力，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要了解言語(yǔ)交際的一般模式和原則，以及話語(yǔ)意義的多層次性。為使語(yǔ)言表達(dá)得體、合適，英語(yǔ)使用者需要學(xué)會(huì)針對(duì)特定的語(yǔ)境，考慮到社會(huì)和文化因素，靈活、合理地使

5、用語(yǔ)言。語(yǔ)言的理解是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過(guò)程。這種復(fù)雜性表現(xiàn)在言語(yǔ)的交際受制于交際場(chǎng)合和社會(huì)、文化因素，也表現(xiàn)在說(shuō)話人的話語(yǔ)組織，依賴于聽話人在特定交際環(huán)境中的語(yǔ)境假設(shè)能力及推理能力。     英語(yǔ)語(yǔ)言的表述同樣是一個(gè)復(fù)雜的心理認(rèn)知過(guò)程。它表現(xiàn)在思維的靈動(dòng)與語(yǔ)言規(guī)則的最佳匹配上。所謂最佳“匹配”指的是說(shuō)話人的話既要合乎語(yǔ)法規(guī)則，又要適合特定的語(yǔ)境。上述理解與表達(dá)的過(guò)程都是極為模糊的，它們的完美結(jié)合就是言語(yǔ)交際的順利實(shí)現(xiàn)。     在教學(xué)中，不可能有準(zhǔn)確的、固定化的交際程序。教學(xué)只能提供言語(yǔ)交際的一般的模式、原則以及如

6、何通過(guò)語(yǔ)氣中隱含的社會(huì)和文化因素，推敲和使用語(yǔ)言語(yǔ)義的一般方法，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是模糊的。例如，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)就時(shí)間詢問(wèn)和應(yīng)答。教材追求簡(jiǎn)明便捷地反映人的思想狀態(tài)，但往往顯得太過(guò)唐突，多是以語(yǔ)言形式層面的直接問(wèn)答，如：    What's the time?    -It's five thirty.     這樣的問(wèn)答一點(diǎn)生氣也沒(méi)有，在日常生活中適合的場(chǎng)景是極其有限的。     把上述生硬的問(wèn)答注入活力與感情，在教學(xué)中應(yīng)

7、從問(wèn)與答兩方面加工，假設(shè)各種問(wèn)話的場(chǎng)合，啟發(fā)學(xué)生思考?？赡軙?huì)有下列詢問(wèn)方式：What's the time, please?/Time, please?/What time is it, please?/Can you tell me the time, please?/Do you mind telling me the time?/What's the time by your watch, please?等等，答語(yǔ)也會(huì)豐富多彩，如：It's about five thirty./Five thirty, I think./Ah! It's five thi

8、rty! You see, it's getting dark outside./Maybe it' s nearly five thirty.等等。學(xué)生能給出各種問(wèn)答方式，就說(shuō)明他們已具備多種情境下的語(yǔ)用潛能。這時(shí)，課堂教學(xué)就要擺脫那種依賴書本上一兩個(gè)固定問(wèn)答套語(yǔ)的束縛，時(shí)時(shí)提醒、鼓勵(lì)學(xué)生自己敢于大膽嘗試問(wèn)答的自由變化形式。只有如此，學(xué)生的言語(yǔ)機(jī)制才被激活，對(duì)答出豐富的話語(yǔ)來(lái)。     此時(shí)，學(xué)生就時(shí)間問(wèn)答的潛能之門已經(jīng)開啟。為了把這種潛勢(shì)轉(zhuǎn)化成可運(yùn)用的能力，必須繼續(xù)從語(yǔ)言的形式與功能上拓展。圍繞時(shí)間這一中心，語(yǔ)言形式上可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生加

9、入更多的模糊限制語(yǔ)。模糊限制語(yǔ)指說(shuō)話者為避免受到結(jié)果是錯(cuò)誤的陳述和不可接受的請(qǐng)求等的損害而使用的各種語(yǔ)言機(jī)制。4如：I'm afraid.,I'm not sure., Is it possible that.?I guess, perhaps, definitely等，或使用簡(jiǎn)縮的話語(yǔ)，如上述的“Time, please?”也可以說(shuō)“Mind telling me the time?/Oh! So dark outside! Know the time?/Five(o'clock)already?”。答復(fù)時(shí)也須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選用模糊限制語(yǔ)和簡(jiǎn)縮化語(yǔ)言，如：I wonde

10、r/I don't know if it is already five thirty./Most probably five thirty./Five thirty already, you may take my words等；在功能上，既要注意肯定答語(yǔ)，如：Yes, it's five thirty by my watch./Um. I can see it's almost five thirty等，還要注意否定以及間接回答，如：Sorry, I forgot to bring my watch./Oh, my God. Where is my watch?/S

11、orry, really. No watch either, but you can have the time from my friend, David等。涉及有關(guān)英語(yǔ)社會(huì)、文化等因素的答語(yǔ)，更見學(xué)生的語(yǔ)用能力，如：    -Hi, could you let me know the time?-Yeah. Listen to the radio. The Big Ben is striking. How many times?     學(xué)生如果有英國(guó)BBC廣播報(bào)時(shí)大鐘(The Big Ben)的知識(shí)，當(dāng)然就知

12、道上述對(duì)話的意思了。     言語(yǔ)交際中的語(yǔ)用綜合能力涉及因素眾多，這眾多因素全憑聽話人和發(fā)話人交際中適時(shí)恰當(dāng)?shù)睦斫馀c表達(dá)。母語(yǔ)學(xué)習(xí)者往往意識(shí)不到，自然的交際過(guò)程中其內(nèi)部各因素的巧妙匹配全在模糊機(jī)制，但對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，教學(xué)中許多的人為因素使他們隨時(shí)隨地感觸到靈活運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言的難處。照本宣科的教學(xué)法最多傳授給學(xué)生一點(diǎn)語(yǔ)言知識(shí)和技巧，永遠(yuǎn)完成不了從技到能的轉(zhuǎn)變。最能體現(xiàn)語(yǔ)用能力活力的言語(yǔ)交際的實(shí)現(xiàn)只能來(lái)自綜合的、動(dòng)態(tài)的模糊教學(xué)活動(dòng)中。     四、語(yǔ)言交際的成功表述     正

13、常交際都牽涉到理解和產(chǎn)生（即表達(dá)）兩個(gè)方面，它們都必須使用同樣的知識(shí)基礎(chǔ)，包括語(yǔ)言知識(shí)和世界知識(shí)。世界知識(shí)和語(yǔ)用規(guī)則一起構(gòu)成語(yǔ)境知識(shí)。語(yǔ)言知識(shí)具體為語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等知識(shí)；世界知識(shí)包括一般知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。語(yǔ)用規(guī)則（知識(shí)）涉及人際交際修辭規(guī)則和語(yǔ)篇修辭規(guī)則等。語(yǔ)言的成功表述，即語(yǔ)言的書面化，也離不開理解與表達(dá)兩個(gè)方面?？此谱x寫的能力，其實(shí)其根基在聽說(shuō)，當(dāng)然讀寫能力的提高也能促進(jìn)聽說(shuō)能力的提高。聽說(shuō)讀寫在真實(shí)的語(yǔ)言里互相促進(jìn)，共同構(gòu)成一個(gè)人的語(yǔ)言綜合能力。     相對(duì)于言語(yǔ)交際活動(dòng)，書面語(yǔ)即語(yǔ)言交際，因?yàn)槭且晕淖址?hào)形式出現(xiàn)的，所以顯得有較多的靜態(tài)內(nèi)容。對(duì)

14、外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，其內(nèi)部除重視語(yǔ)言規(guī)則外，也有著語(yǔ)用能力的要求。作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，沒(méi)有較好的英語(yǔ)語(yǔ)用能力，讀英文可能讀不明白，用英文寫作可能表述不地道。例如，看到busboy，busgirl就聯(lián)系到公交車，就會(huì)發(fā)生誤解。上述詞實(shí)際上指的是西方餐館里來(lái)回穿梭于客人間的“打工仔、打工妹”?！癏e is a good sailor.”若照字面意思解釋，就是“他是一個(gè)好水手”或“他善于航海”(=He is a skilled seaman.)。而按英語(yǔ)的習(xí)慣用法，它的含義是“他不暈船”(=He is not liable to seasickness.)。     

15、漢英語(yǔ)言的理解和表達(dá)與兩個(gè)民族的思維方式有較密切的關(guān)系。中國(guó)人重視整體的和諧，西方人重視分析的差異。中國(guó)人習(xí)慣于形象思維，思維中又多以含蓄委婉為特點(diǎn)；西方人習(xí)慣于直線式思維過(guò)程，一步一步要么以客觀實(shí)例澄清，要么以哲理闡釋?？傮w來(lái)說(shuō)，人類是在和客觀環(huán)境的接觸和相互作用中產(chǎn)生和發(fā)展語(yǔ)言與思維的。人類的各個(gè)民族有共性，也有個(gè)性，他們運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)和組織生活經(jīng)驗(yàn)的方式自然有同有異。     另外，不同的文化在一定程度上影響著語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系是相互作用的關(guān)系。文化之間的重疊現(xiàn)象也決定了語(yǔ)言之間有相似之處和重疊現(xiàn)象，這主要是生理和物理方面的因素導(dǎo)致的

16、。56     綜上所述，語(yǔ)言交際的順利實(shí)現(xiàn)須多種因素有機(jī)結(jié)合方能完成。教學(xué)中，在注意語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該注意用詞以及習(xí)語(yǔ)所具有的社會(huì)、文化等背景色彩，尋求在特定的語(yǔ)境下去理解和表達(dá)意思，把詞、句的真實(shí)意義統(tǒng)一在認(rèn)知意義（字面意義）和語(yǔ)境意義的合理結(jié)合中。對(duì)篇章的理解和表達(dá)，應(yīng)使學(xué)生考慮到英漢思維方式的異同，在比較中更加深刻地認(rèn)識(shí)英語(yǔ)的表達(dá)特點(diǎn)。當(dāng)然也應(yīng)注意在重視非語(yǔ)言知識(shí)等語(yǔ)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，不可忽略語(yǔ)言知識(shí)的重要作用，因?yàn)樵~典意義（字面意義）只是語(yǔ)境意義經(jīng)多次使用在某種程度上固化的意義，兩者之間沒(méi)有明確的界線，即語(yǔ)義和語(yǔ)用知識(shí)是不可分的，兩者的有機(jī)模糊結(jié)合才能表