愛因斯坦與愛丁頓觀后感(馬基作業(yè))

1、愛因斯坦與愛丁頓觀后感很早就聽同學(xué)提過這部電影， 但一直沒機(jī)會看， 很感謝老師給我 們這次機(jī)會，它講述了 20 世紀(jì)最偉大的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)相對論的過程， 整部電影并不像以往類似電影一樣枯燥，而是充滿了很多細(xì)膩的感 情，并且飽滿哲理。整部電影充滿了很多矛盾。 在德英兩國的大的政治矛盾下， 愛因 斯坦在因是否反抗德國研究毒氣矛盾，在因女人矛盾，與此同時，愛 丁頓在因同性戀矛盾，在為是否堅持真理而“背叛”祖國矛盾。這說 明矛盾具有普遍性，矛盾無處不在，無時不有。但是我們不能回避矛 盾，必須要正視它，運用“重點論”和“兩點論”分析和解決矛盾， 正如愛因斯坦最終選擇正義， 愛丁頓最終選擇真理。 矛盾是事物發(fā)

2、展 的內(nèi)在動力， 也是根本原因， 整部電影的情節(jié)在不斷的出現(xiàn)矛盾和解 決矛盾中展現(xiàn)，整個世界也是在以同樣的方式向前發(fā)展。這部電影最主要的講的是價值觀的選擇問題。 愛因斯坦本來在德 國享受優(yōu)質(zhì)的生活條件和先進(jìn)的研究條件， 但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)德國大學(xué)的教 授在研究毒氣時，卻毅然決然的選擇了離開，站在了正義的一方，他 用實際行動捍衛(wèi)了人類的和平。 愛丁頓不顧本國科學(xué)家們的反對， 冒 著被指責(zé)“背叛”祖國的危險，通過日全食證明了愛因斯坦的相對論， 只因他相信“科學(xué)無國界 ”，他站在了真理的一方。馬克思主義認(rèn)為， 社會意識對社會存在具有反作用， 正確的社會意識能夠促進(jìn)事物的發(fā) 展，錯誤的社會意識則會阻礙事物的發(fā)

3、展， 正因為如此我們才要形成 正確的社會意識，用正確的價值觀指導(dǎo)我們的行為。 那什么才是真正 正確的價值觀呢？正確的價值觀，必須符合最廣大人民的根本利益， 愛因斯坦沒有為了個人利益助紂為虐，而是舍小我成全大我，為人類 和平做出了巨大的貢獻(xiàn)，使更多的人少受戰(zhàn)爭之苦。正確的價值觀應(yīng) 該符合事物的發(fā)展規(guī)律，愛丁頓沒有與世俗妥協(xié)，而是用事實推翻了 錯誤的觀點，發(fā)現(xiàn)了物體運行的正確的規(guī)律，還原了科學(xué)的本來面目， 使科學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)了一個新紀(jì)元。 所以我們也要像他們一樣，堅持正 確的價值觀，為人民獻(xiàn)身，為真理獻(xiàn)身。在電影中，關(guān)于如何對待前人的學(xué)說，如何對待真理，愛因斯坦 和愛丁頓給我們做了一個很好的榜樣。真

4、理具有相對性，即真理具有 條件性和有限性。任何真理由于都會受到人類實踐水平和范圍以及認(rèn) 識能力的限制，它只能是對無限的物質(zhì)世界發(fā)展的某一階段， 某一方 面，某一層次的認(rèn)識，因而是有限的。所以我們不能盲從于以往的學(xué) 說，雖然牛頓的力學(xué)體系在科學(xué)界占有不可動搖的地位，但我們發(fā)現(xiàn)他的力學(xué)只在物體做宏觀低速運動時成立， 它并不應(yīng)用于所有的范圍 與條件。愛因斯坦正是秉承著這種精神，在不斷地實踐和研究中發(fā)現(xiàn) 了“相對論”。但是人們并不相信他，是愛丁頓通過日全食證明了他 的學(xué)說，這也充分的說明，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對待真理， 我們敢于懷疑，大膽假設(shè)，小心求證，相信實踐出真知。要不斷地解 放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。以上只是我理解的一些簡單的哲學(xué)思想。正如愛因斯坦所說，哲 學(xué)是一切科學(xué)的總和。哲學(xué)對科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用，真正的哲學(xué) 是時代精神的精華， 馬克思主義哲學(xué)作為正確的世界觀和方法論， 更 是對人類社會的發(fā)展起到了重要的作用。作為 21 世紀(jì)的大學(xué)生，我 們是祖國的未來， 民族的驕傲， 是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和 接班人， 擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)榮使命， 我們更要深入學(xué) 習(xí)馬克思主義基本原理