文化苦旅夜航船讀后感

1、文化苦旅夜航船讀后感文化苦旅夜航船讀后感昨天語(yǔ)文課講了這篇課文,我聽(tīng)完以后感觸很深。夜航船是中國(guó)南方水鄉(xiāng)苦途長(zhǎng)旅的象征，作為一個(gè)交通工具，夜航船曾為山民貧苦、無(wú)奈的生活帶來(lái)了希望。在作者的家鄉(xiāng)，夜航船象征物質(zhì)文明的開(kāi)化、一種富有的希望，它是山村小孩心中的理想之船，農(nóng)村富裕之船。在作者讀過(guò)的張岱寫的夜航船中，記下的“僧人”與“士子”的爭(zhēng)艙位故事實(shí)在是妙趣橫生，當(dāng)中暗示了一種有趣的“夜航船文化”。其實(shí)夜航船文化就等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化，夜航船文化的特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣也有，比如說(shuō)，夜航船文化具有封鎖性，中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣有，夜航船文化無(wú)制造性和主動(dòng)性，中國(guó)傳統(tǒng)文化也有。作者在文章中把理性試探和感性宣泄結(jié)

2、合得專門好，這是咱們?cè)趯懽魑牡臅r(shí)候能夠借鑒的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，通常咱們說(shuō)咱們寫的文章都是只有情感的宣泄，而沒(méi)有理性的試探。而這篇文章給了咱們不一樣的感覺(jué)，作者在寫歷史故事的時(shí)候還加上了自己的觀點(diǎn)，沒(méi)有落入俗套。這篇文章除在手法上值得咱們?nèi)ソ梃b，在內(nèi)容上的一些反思也值得咱們?nèi)ソ梃b。作者在寫中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，批評(píng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一些缺點(diǎn)。我感覺(jué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面，咱們真的應(yīng)該認(rèn)真試探：咱們?cè)撛趺蠢^承和進(jìn)展好中國(guó)傳統(tǒng)文化，幸免傳統(tǒng)文化的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。這讓我想到了咱們此刻的道德滑落，實(shí)際上是此刻的一些不行的現(xiàn)象顯現(xiàn)，致使咱們彼此之間缺乏信任，也就可不能有中國(guó)傳統(tǒng)美德的繼承。以前咱們老是會(huì)樂(lè)于助人

3、，可是自從顯現(xiàn)了有人扶一個(gè)老人卻被告上法庭的情形顯現(xiàn)后，社會(huì)上少了一些樂(lè)于助人的現(xiàn)象，很多人都可怕自己確實(shí)是那個(gè)倒霉的人。還有，以前都有很多拾金不昧的人，這也是中華傳統(tǒng)美德，可是自從顯現(xiàn)了有人撿了錢想找失主卻被敲詐的現(xiàn)象顯現(xiàn)后，社會(huì)上就有很多人見(jiàn)到錢不敢撿或私吞他人財(cái)物了。道德的滑落，是咱們此刻那個(gè)社會(huì)一個(gè)明顯的現(xiàn)象，因此咱們應(yīng)該像作者一樣，理性的試探咱們應(yīng)該如何去解決那個(gè)問(wèn)題。以上確實(shí)是我讀完夜航船這篇文章后的感受，我希望此刻的人們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，而且理性的試探咱們應(yīng)該如何解決好道德滑落的問(wèn)題。文化苦旅夜航船讀后感夜航船是文化苦旅中的一文，作者余秋雨?！耙购酱痹谀莻€(gè)年代，就像是一條紐帶上

4、的一顆珠子。將大山里的人們，通過(guò)那個(gè)活動(dòng)的點(diǎn)兒，輸送到大山外面的世界去。在作者幼小的內(nèi)心，夜航船有著幾分神秘的色彩。每晚夜深人靜時(shí)，透過(guò)木頭屋子薄薄的墻壁，能夠聽(tīng)到江里“夜航船”汩汩的劃水聲。似乎這確實(shí)是航行的信號(hào)，呼喚著需要遠(yuǎn)行的人們，趕快到碼頭集合離開(kāi)這番寧?kù)o與淳樸，去到外面的世界看看大千世界的由色。去感受一種不一樣的人一輩子經(jīng)歷那時(shí)的劃船人，是村子里最見(jiàn)多識(shí)廣的人兒。每次回到村里，他總能捎回些“稀罕物”。這是山里少見(jiàn)到的物件兒，因此村子里的大伙兒在見(jiàn)地到外面世界的物件時(shí)，老是投來(lái)艷羨的目光。后來(lái)有人從山外的世界回來(lái)了，發(fā)了財(cái)，致了富，有了回饋大山的心思。他在村里建起了學(xué)校，請(qǐng)來(lái)了先生，專

5、門教授村里的小孩們，外面世界的知識(shí)。同時(shí)，他在自家門前建起了碼頭，夜航船夜夜都會(huì)在他家門口停泊。常常能夠看到那人帶著一二侍從，登船、運(yùn)貨、遠(yuǎn)行，利用著夜航船的便利，經(jīng)營(yíng)起了自家的生意。小小的航船，也在不經(jīng)意間起了轉(zhuǎn)變。它少了當(dāng)初的淳樸，多了如“包廂”般的奢華。因?yàn)樯馊说年P(guān)系，“夜航船”已再也不是昔時(shí)淳樸的那顆“珠子”了。后來(lái)，閱讀本書的后一個(gè)篇章，才知道作者小時(shí)候并無(wú)生長(zhǎng)在大山里的村子里，也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。只是，作者在青年時(shí)才有過(guò)一次坐航船的經(jīng)歷。但此文讀來(lái)，確有一股淳樸的風(fēng)味兒?；蛟S作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到，也被這番質(zhì)樸的民風(fēng)所吸引了。似乎在文字的

6、體味中，自己的心，能夠沉下來(lái)，能夠靜下來(lái)，能夠享受到昔時(shí)那股淳樸的風(fēng)貌了！文化苦旅夜航船讀后感據(jù)作者介紹，夜航船是一部明代文學(xué)家張岱編寫的小百科的書名，如此的名字用于一部百科書確實(shí)讓我感到超級(jí)好奇。讀完了余秋雨的這篇文章，才明白在千里之外的江南水鄉(xiāng)，有一種有趣的“夜航船”文化，張岱的書名便來(lái)自于此。這位大學(xué)者顯然是夜航船中的?？?。他如此博學(xué)多才，不可能長(zhǎng)踞一隅。在明代，他普遍的游歷和交往，不能不常常依托夜航船。次數(shù)一多，他開(kāi)始對(duì)夜航船中的小世界體味起來(lái)。船客都是萍水重逢，無(wú)法作切己的深談?？墒谴械臅r(shí)日緩慢又無(wú)聊，只能以閑談消遣。那時(shí)遠(yuǎn)非信息社會(huì)，沒(méi)有多少轟動(dòng)一時(shí)的新聞能夠隨意評(píng)說(shuō)，談來(lái)談去，

7、以歷史文化知識(shí)最為相宜。中國(guó)歷史漫長(zhǎng)，文物典章繁復(fù)，談資甚多稍稍有點(diǎn)文化的人，正可借此競(jìng)賽和炫示學(xué)問(wèn)。一來(lái)二去，取得一點(diǎn)臨時(shí)的知足。張岱是紹興人，那時(shí)紹興府管轄八縣，我的家鄉(xiāng)余姚正屬其中。照張岱說(shuō)法，紹興八縣中數(shù)余姚文化氣息最濃，后生小子都得念書，結(jié)果那里各行各業(yè)的人關(guān)于歷史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，談起來(lái)機(jī)鋒頗健，十分喧鬧。因此，這一帶的夜航船，一下去就像進(jìn)入一個(gè)文化賽場(chǎng)。他在夜航船序里記下了一個(gè)有趣的故事：昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有馬腳，乃曰：“請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人。僧曰:“這等堯舜是一個(gè)人、

8、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等提及來(lái)，且待小僧伸伸腳。”讀到那個(gè)地址，我禁不住哈哈大笑起來(lái)，實(shí)在太有趣了。趕緊講給胡兄聽(tīng)，但故事從我嘴里講由來(lái)，馬上遜色了很多，因此為了能讓胡兄和其他有愛(ài)好的友人了解那個(gè)故事，我將文章中的幾個(gè)段落直接呈上，希望能與他們一同分享。了解了江南水鄉(xiāng)的夜航船文化，這讓我想起小時(shí)候父親常常給我我講起在火車上的各類趣聞。在那個(gè)公路與航空交通不甚發(fā)達(dá)的年代，人們的由行工具多為火車，遠(yuǎn)程短途的旅人們老是那樣來(lái)去匆匆。父親常常由差在外，自然碰到很多人很多事。還記得父親最后的總結(jié)可能是如此說(shuō)的：“在火車上談天兒，是最輕松自由的地址了，平常可不敢亂說(shuō)話，不定哪句無(wú)心中說(shuō)由來(lái)的話就會(huì)被人傳到領(lǐng)導(dǎo)或他人耳朵里，弄不行就會(huì)惹麻煩，弄由政治問(wèn)題！可是在火車上，就沒(méi)這擔(dān)憂了，誰(shuí)都不熟悉誰(shuí)，聊唄，到了站各自拎著包下了車，誰(shuí)熟悉誰(shuí)呀，真是，說(shuō)過(guò)的話就跟沒(méi)說(shuō)一樣！”沒(méi)想到在那個(gè)年代，火車箱這小小的