父母與孩子之間的愛(ài)

1、父母與孩子之間的愛(ài)父母與孩子之間的愛(ài) 美美 弗羅姆弗羅姆真的愛(ài)你(粵) 無(wú)法可修飾的一對(duì)手無(wú)法可修飾的一對(duì)手 帶出溫暖永遠(yuǎn)在背后帶出溫暖永遠(yuǎn)在背后 縱使羅嗦始終關(guān)注縱使羅嗦始終關(guān)注 不懂珍惜太內(nèi)疚不懂珍惜太內(nèi)疚沉醉于音階她不贊賞沉醉于音階她不贊賞 母親的愛(ài)卻永未退讓母親的愛(ài)卻永未退讓 決心沖開(kāi)心中掙扎決心沖開(kāi)心中掙扎 親恩總可報(bào)答親恩總可報(bào)答 春風(fēng)化雨暖透我的心春風(fēng)化雨暖透我的心 一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng)一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng) 是你多么溫馨的目光是你多么溫馨的目光 教我堅(jiān)毅望著前路教我堅(jiān)毅望著前路 叮囑我跌倒不應(yīng)放棄叮囑我跌倒不應(yīng)放棄 沒(méi)法解釋怎可報(bào)盡親恩沒(méi)法解釋怎可報(bào)盡親恩 愛(ài)意寬大是無(wú)限愛(ài)意寬大是無(wú)

2、限 請(qǐng)準(zhǔn)我說(shuō)聲真的愛(ài)你請(qǐng)準(zhǔn)我說(shuō)聲真的愛(ài)你 仍記起溫馨的一對(duì)手仍記起溫馨的一對(duì)手 始終給我照顧未變樣始終給我照顧未變樣 理想今天終于等到理想今天終于等到 分享光輝盼做到分享光輝盼做到春風(fēng)化雨暖透我的心春風(fēng)化雨暖透我的心 一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng)一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng)作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 埃里希埃里希弗羅姆（弗羅姆（Erich Erich FrommFromm，19001900年年3 3月月2323日日19801980年年3 3月月1818日），又譯作弗洛姆，日），又譯作弗洛姆，美籍德國(guó)猶太人。美籍德國(guó)猶太人。人本主義哲人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢畢生致力修改佛洛伊德的精神分生致

3、力修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境。他企世界大戰(zhàn)后的精神處境。他企圖調(diào)和弗洛伊德的精神分析學(xué)圖調(diào)和弗洛伊德的精神分析學(xué)跟人本主義的學(xué)說(shuō)，其思想可跟人本主義的學(xué)說(shuō)，其思想可以說(shuō)是新弗洛依德主義與新馬以說(shuō)是新弗洛依德主義與新馬克思主義的交匯?？怂贾髁x的交匯。弗氏被尊為弗氏被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基者的奠基者之一。之一。 弗洛姆是弗洛姆是法蘭克福學(xué)派的法蘭克福學(xué)派的成員成員，后來(lái)從德國(guó)移居美國(guó)后，后來(lái)從德國(guó)移居美國(guó)后仍然保持與學(xué)派的聯(lián)系。仍然保持與學(xué)派的聯(lián)系。 全書(shū)闡釋了愛(ài)并全書(shū)闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟不是一種與人的成

4、熟程度無(wú)關(guān)的感情，而程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的行為藝術(shù)。學(xué)到手的行為藝術(shù)。 體味愛(ài)的藝術(shù)名句 愛(ài)是什么？是一門(mén)藝術(shù)還是一種愉悅感？如愛(ài)是什么？是一門(mén)藝術(shù)還是一種愉悅感？如果是前者，那么愛(ài)就需要知識(shí)，需要努力。如果果是前者，那么愛(ài)就需要知識(shí)，需要努力。如果是后者，那么體驗(yàn)這種愉悅感就是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，是后者，那么體驗(yàn)這種愉悅感就是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，一種只要運(yùn)氣好就會(huì)一種只要運(yùn)氣好就會(huì)“墜入其中墜入其中”的東西。的東西。 成熟的愛(ài)是保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的成熟的愛(ài)是保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的

5、結(jié)合。愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力，一種把他和他結(jié)合。愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來(lái)的能力人聯(lián)合起來(lái)的能力 當(dāng)人意識(shí)中產(chǎn)生害怕無(wú)人愛(ài)自己的念頭時(shí)，當(dāng)人意識(shí)中產(chǎn)生害怕無(wú)人愛(ài)自己的念頭時(shí)，其實(shí)恰好表明，他在無(wú)意中害怕施愛(ài)于人。其實(shí)恰好表明，他在無(wú)意中害怕施愛(ài)于人。愛(ài)意愛(ài)意味著勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保味著勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于人，留地奉獻(xiàn)于人，希望自己的愛(ài)能在所愛(ài)的人之間希望自己的愛(ài)能在所愛(ài)的人之間激起愛(ài)的波瀾。愛(ài)是信心的活動(dòng)，缺乏信心，愛(ài)激起愛(ài)的波瀾。愛(ài)是信心的活動(dòng)，缺乏信心，愛(ài)也不會(huì)深厚。也不會(huì)深厚。1-31-3段段 愛(ài)的能力發(fā)展過(guò)程愛(ài)的能力發(fā)展

6、過(guò)程4-84-8段段 是針對(duì)愛(ài)的對(duì)象是針對(duì)愛(ài)的對(duì)象9-109-10段段 總結(jié)全文總結(jié)全文 成熟之人的靈魂形象成熟之人的靈魂形象【誦讀文本，感知文脈】 人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段愛(ài)的能力發(fā)展特點(diǎn)年齡段年齡段特征特征剛出生階段剛出生階段8歲以下歲以下810歲歲少年時(shí)期少年時(shí)期成熟時(shí)期成熟時(shí)期無(wú)愛(ài)的意識(shí)，不具備感受愛(ài)的能力無(wú)愛(ài)的意識(shí)，不具備感受愛(ài)的能力 （嬰兒期嬰兒期）有被愛(ài)的意識(shí)，被愛(ài)的反應(yīng)是感謝和高興（有被愛(ài)的意識(shí)，被愛(ài)的反應(yīng)是感謝和高興（幼兒期幼兒期）有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài) （童年期童年期）開(kāi)始呼喚愛(ài)（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)愛(ài)別人開(kāi)始呼喚愛(ài)（克服自我

7、中心階段）和學(xué)習(xí)愛(ài)別人“我愛(ài)你，我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰阋驗(yàn)槲倚枰恪?” （過(guò)渡期過(guò)渡期）愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”（成熟期）（成熟期）母愛(ài)和父愛(ài)各具有什么特點(diǎn)母愛(ài)和父愛(ài)各具有什么特點(diǎn)?母愛(ài)和母愛(ài)和父愛(ài)各有什么消極的一面父愛(ài)各有什么消極的一面? 母愛(ài)是無(wú)條件的。母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆幽笎?ài)是無(wú)條件的。母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M(mǎn)足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)闈M(mǎn)足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)檫@是她生的孩子。但無(wú)條件的母愛(ài)有其缺陷的一面，這這是她生的孩子。但無(wú)條件的母愛(ài)有其缺陷的一面，這種愛(ài)不僅不需要用努力去換取

8、，而且也根本無(wú)法贏得。種愛(ài)不僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛虛而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。 父愛(ài)是有條件的。消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才父愛(ài)是有條件的。消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。父能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從將會(huì)受到失去父愛(ài)的懲罰。父愛(ài)可以受人的控制不順從將會(huì)受到失去父愛(ài)的懲罰。父愛(ài)可以受

9、人的控制和努力的支配。和努力的支配。文章中談到兩種愛(ài)的原則：文章中談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”。這兩種原則的區(qū)別。這兩種原則的區(qū)別在哪里在哪里? 按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值，在自我按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。中才能實(shí)現(xiàn)?！八说囊笸约旱囊笸说囊笸约旱囊笸戎匾戎匾聦?shí)上也許更為重要。給比得更事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿(mǎn)足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被能使自己滿(mǎn)足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。

10、愛(ài)更重要。”后一種愛(ài)是成熟的愛(ài)，從愛(ài)他后一種愛(ài)是成熟的愛(ài)，從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。前一種愛(ài)是不成熟的幼稚人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。前一種愛(ài)是不成熟的幼稚的愛(ài)，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛(ài)，需要?jiǎng)e人，才的愛(ài)，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛(ài)，需要?jiǎng)e人，才去愛(ài)別人。去愛(ài)別人?！疽龑?dǎo)質(zhì)疑，深入感知】弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？ 明確：成熟的人不依賴(lài)父母提供的世界，而是成熟的人不依賴(lài)父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個(gè)良知，建立兩個(gè)形象：把母親自己心中擁有兩個(gè)良知，建立兩個(gè)形象：把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力之上，把父親的良的良知建筑在他自己愛(ài)的能力之上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上知建筑在自己的理智和判斷力上。 獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來(lái)自母親，獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來(lái)自母親，