室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派 風(fēng)格即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個(gè)性；流派指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派， 屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派 往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合； 有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、 造型藝術(shù)， 甚至 文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音 樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。 例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的 “后現(xiàn)代主義” 一詞及其 含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而 “風(fēng)格派” 則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的 一個(gè)流派。 可見，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、 工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，

2、 也還和文 學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。風(fēng)格的成因和影響室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成， 是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)， 通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)， 逐漸發(fā)展成為 具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。 一種典型風(fēng)格的形式， 通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密 切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、 文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái) 說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。需要著重指出的是， 一種風(fēng)格或流派一旦形成， 它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、 藝術(shù)以 及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。20-30年代早期俄

3、羅斯建筑理論家 M金茲伯格曾說過，“風(fēng)格”這個(gè)詞充滿了模糊性。 我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細(xì)致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時(shí)候我們又把整整一個(gè)大時(shí)代或者幾個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)稱作風(fēng)格” 。當(dāng)今對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派的分類，還正在進(jìn)一步研 究和探討， 本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類， 也不作為定論， 僅是作為閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)的 借鑒和參考，并有可能對(duì)我們的設(shè)計(jì)分析和創(chuàng)作有所啟迪。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)， 相對(duì)地說， 可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些， 包含的 地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、 后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。一、傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)

4、，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng) 裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu) 成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興 式、巴洛克、洛可可、 古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和 家具款式。 此外， 還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、 印度傳統(tǒng)風(fēng)格、 伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、 北非城堡風(fēng)格等等。 傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受， 它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象 特征。二、現(xiàn)代風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的鮑豪斯學(xué)派， 該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景， 強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)

5、， 創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織， 注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美， 造型簡(jiǎn)潔， 反對(duì)多余 裝飾， 崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā) 展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操 作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人 w格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨 著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變” ?！敖ㄖ]有終極， 只有不斷的變革” ?！霸诮ㄖ憩F(xiàn)中不能抹殺 現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象” 。當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有 Le 柯布西耶 和密斯凡德羅等?，F(xiàn)時(shí)，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡(jiǎn)潔

6、新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的 建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。三、后現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德奧尼斯1934年的西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選一書中， 用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)， 特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理， 即為 后現(xiàn)代風(fēng)格。 50 年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思 潮。受 60 年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式， 探索創(chuàng)新造型手法， 講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起， 即采

7、用非傳統(tǒng)的混合、疊加、 錯(cuò)位、 裂變等手法和 象征、 隱喻等手段， 以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、 集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、 揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有 P 約翰遜、R文丘里、M 格雷夫斯等。四、自然風(fēng)格自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然” ，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社 會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料， 顯示材料的紋理，清新淡雅。此外， 由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng) 格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中

8、力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然 木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。此外，也有把 70 年代反對(duì)千篇一律的國(guó)際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠?guó)希靈頓市政中心以及耶 魯大學(xué)教員俱樂部， 室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、 傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為 “鄉(xiāng) 土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格” ，也稱“灰色派” 。五、混合型風(fēng)格 近年來(lái)， 建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化， 兼容并蓄的狀況。 室內(nèi)布置中也有既趨 于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體， 例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺 設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、 新型的沙發(fā)； 歐式古

9、典的琉璃燈具和壁面裝飾， 配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、 小品等等。 混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格， 運(yùn)用多 種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具， 深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效 果。室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派流派， 這里是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析， 也有多種流 派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù) 派等。一、高技派或稱重技派高技派或稱重技派， 突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就， 并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀， 崇 尚“機(jī)械美” ，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào) 工藝技術(shù)與時(shí)代感

10、。 高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、 香港中國(guó)銀 行等。二、光亮派光亮派也稱銀色派， 室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果， 往往 在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、 不銹鋼、 磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材， 在室 內(nèi)環(huán)境的照明方面， 常使用折射、 折射等各類新型光源和燈具， 在金屬和鏡面材料的烘托下， 形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。三、白色派白色派的室內(nèi)樸實(shí)無(wú)華， 室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)， 簡(jiǎn)潔明確， 例如美國(guó)建筑 師R 邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡(jiǎn)化裝飾、 選用白色等表面處理上， 而是

11、具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵， 設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì) 時(shí)，是綜合考慮了室內(nèi)活動(dòng)著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此， 從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動(dòng)場(chǎng)所的“背景” ，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。四、新洛可可派洛可可原為 18 世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格， 以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征， 新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)， 但裝飾造型的 “載體” 和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型 裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段， 從而具有華麗而略顯浪漫、 傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。五、風(fēng)格派 風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家 P 蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純 造型的表現(xiàn)”

12、，“要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)” 。風(fēng)格派認(rèn)為 “把生活環(huán)境抽象化， 這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)” 。他們對(duì)室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青 三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮 明的特征與個(gè)性。 建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)， 對(duì)建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部 空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。六、超現(xiàn)實(shí)派超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果， 在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織， 曲面或具有 流動(dòng)弧形線型的界面，濃重的色彩， 變幻莫測(cè)的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn) 代繪畫或雕

13、塑來(lái)烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。 超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特 殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。七、解構(gòu)主義派解構(gòu)主義是本世紀(jì) 60年代，以法國(guó)哲學(xué)家 J 德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對(duì)本世 紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對(duì)傳統(tǒng)古典、 構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度， 強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束， 是一種 貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。八、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派裝飾藝術(shù)派起源于 20 年代法國(guó)巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國(guó)際博覽會(huì)，后傳至美 國(guó)等各地， 如美國(guó)早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。 裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層 次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上 海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。 近年來(lái)一些賓館和大型商場(chǎng)的室內(nèi)， 出于既具時(shí)代氣息， 又有建筑文化的內(nèi)涵考慮， 常在現(xiàn)