《素書(shū)》全文翻譯

1、.?素書(shū)?全文翻譯?素書(shū)?原文譯文原文原始章第一夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由。德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無(wú)一焉。賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道，以待其時(shí)。假設(shè)時(shí)至而行，那么能極人臣之位;得機(jī)而動(dòng)，那么能成絕代之功。如其不遇，沒(méi)身而已。是以其道足高，而名重于后代。正道章第二德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也;行足以為儀表，智足以決嫌

2、疑，信可以使守約，廉可以使分財(cái)，此人之豪也;守職而不廢，處義而不回，見(jiàn)嫌而不茍免，見(jiàn)利而不茍得，此人之杰也。求人之志章第三絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過(guò)。貶酒闕色，所以無(wú)污。避嫌遠(yuǎn)疑，所以不誤。博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守。深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟(jì)物。殫惡斥讒，所以止亂。推古驗(yàn)今，所以不惑。先揆后度，所以應(yīng)卒。設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié)。括囊順會(huì)，所以無(wú)咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。本德宗道章第四夫志，心獨(dú)行之術(shù)。長(zhǎng)沒(méi)長(zhǎng)于博謀，安沒(méi)安于忍辱，先沒(méi)先于修德，樂(lè)沒(méi)樂(lè)于好善，神沒(méi)神于至誠(chéng)，明沒(méi)明于體物，吉

3、沒(méi)吉于知足，苦沒(méi)苦于多愿，悲沒(méi)悲于精散，病沒(méi)病于無(wú)常，短沒(méi)短于茍得，幽沒(méi)幽于貪鄙，孤沒(méi)孤于自恃，危沒(méi)危于任疑，敗沒(méi)敗于多私。道義章第五以明示下者暗，有過(guò)不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，怒而無(wú)威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠(yuǎn)忠者亡，近色遠(yuǎn)賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實(shí)者耗。略己而責(zé)人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過(guò)棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不報(bào)，貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強(qiáng)用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強(qiáng)者弱，

4、決策于不仁者險(xiǎn)，陰計(jì)外泄者敗，厚斂薄施者凋。戰(zhàn)士貧，游士富者衰;貨賂公行者昧;聞善忽略，記過(guò)不忘者暴;所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，那么大功不立;小怨不赦，那么大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無(wú)功，罰及無(wú)罪者酷。聽(tīng)讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。安禮章第六怨在不舍小過(guò)，患在不預(yù)定謀。福在積善，禍在積惡。饑在賤農(nóng)，寒在墮織。安在得人，危在失事。富在迎來(lái)，貧在棄時(shí)。上無(wú)常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無(wú)親。近臣不重，遠(yuǎn)臣輕之。自疑不信人，自信不疑人。枉士無(wú)正友，曲上無(wú)直下。危國(guó)無(wú)賢人，亂政無(wú)善人。愛(ài)人深者求賢急，樂(lè)得賢者養(yǎng)人厚。國(guó)將霸者士皆

5、歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產(chǎn)，水淺者大魚(yú)不游，樹(shù)禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質(zhì)虎皮者柔。衣不舉領(lǐng)者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國(guó)傾。足寒傷心，人怨傷國(guó)。山將崩者下先隳，國(guó)將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國(guó)殘。與覆車同軌者傾，與亡國(guó)同事者滅。見(jiàn)已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道那么吉，無(wú)道那么兇。吉者，百福所歸;兇者，百禍所攻。非其神圣，自然所鐘。務(wù)善策者無(wú)惡事，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛(ài)相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應(yīng)，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟(jì)，同道相成，

6、同藝相規(guī)，同巧相勝：此乃數(shù)之所得，不可與理違。釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從那么亂，易行那么理。如此理身、理國(guó)、理家，可也!譯文原始章第一道、德、仁、義、禮五者，本為一體，不可別離。道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律，自己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物亦是如此。 德、即是獲得，依德而行，可使一己的欲求得到滿足，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物也是如此。 仁、是人所獨(dú)具的仁慈、愛(ài)人的心理，人能關(guān)心、同情人，各種仁慈的愿望和行動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生。義、是人所認(rèn)為符合某種道德觀念的行為，人們根據(jù)義的原那么獎(jiǎng)善懲惡，以建立功業(yè)。禮、是規(guī)定社會(huì)行為的法那么，標(biāo)準(zhǔn)儀式的總稱。人人必須遵循禮的標(biāo)準(zhǔn)，

7、兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人倫關(guān)系所排列的順序行事。這五個(gè)條目是做人的根本，缺一不可的。賢明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清國(guó)家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉事業(yè)成敗的規(guī)律，明白社會(huì)政治修明與紛亂的形勢(shì)，懂得隱退仕進(jìn)的原那么。因此，當(dāng)條件不適宜之時(shí)，都能默守正道，甘于隱伏，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)到來(lái)而有所行動(dòng)，常能建功立業(yè)位極人臣。假如所遇非時(shí)，也不過(guò)是淡泊以終而已。也就因此，像這樣的人物常能樹(shù)立極為崇高的典范，名重于后世呵!正道章第二品德高尚，那么可使遠(yuǎn)方之人前來(lái)歸順。老實(shí)不欺，可以統(tǒng)一不同的意見(jiàn)。道理充分可以得到部下群眾的擁護(hù)。才識(shí)出色，可以借鑒歷史。聰明睿智可以

8、知眾而容眾。這樣的人，可以稱他為人中之俊。 行為端正，可以為人表率。足智多謀，可以解決疑難問(wèn)題。天無(wú)信，四時(shí)失序，人無(wú)信，行止不立。假如能忠誠(chéng)守信，這是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言議定，再不肯改議、踐約。是故講究信譽(yù)，可以守約而無(wú)悔。廉潔公正，且疏財(cái)仗義。這樣的人，可以稱他為人中之豪。見(jiàn)嫌而不茍免，克盡職守，而無(wú)所廢弛;遵守信義，而不稍加改變;受到嫌疑，而能居義而不反顧;利字當(dāng)頭，懂得不悖理茍得。這樣的人，可以稱為人中之杰。求人之志章第三杜絕不良的嗜好，制止非分的欲望，這樣可以免除各種連累;抑制不合理的行為，減少邪惡的行徑，這樣可以防止過(guò)失;謝絕酒色侵?jǐn)_，這樣可以不受玷污;回避嫌疑，

9、遠(yuǎn)離惑亂，這樣可以不出錯(cuò)誤。 廣泛地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地提出各種問(wèn)題，這樣可以豐富自己的知識(shí);行為高尚，辭鋒不露，這樣可以修養(yǎng)身心、陶冶性情;肅敬、節(jié)省、謙遜、簡(jiǎn)約，這樣可以守身不辱;深謀遠(yuǎn)慮，這樣可以不至于困危;親近仁義之士，結(jié)交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫助。為人盡量寬容，行為敦厚，這是待人處世之道。任才使能，使人人能盡其才，這是用人成事之要領(lǐng);抑制邪惡，斥退讒佞之徒，這樣可以防止動(dòng)亂;推求往古，驗(yàn)證當(dāng)今，這樣可以不受迷惑;理解事態(tài)，心中有數(shù)，這樣可以應(yīng)付倉(cāng)卒事變;采用靈敏手法，施展權(quán)變之術(shù)，這樣可以解開(kāi)糾結(jié) ;心中有數(shù)，閉口不言，凡事能順從時(shí)機(jī)，這樣可以遠(yuǎn)怨無(wú)咎;堅(jiān)決不移，正直堅(jiān)強(qiáng)，這樣才能

10、建功立業(yè);勤勉惕勵(lì);心地仁慈，這樣才能善始善終。本德宗道章第四欲始志向堅(jiān)決，篤實(shí)力行：最好的方法，莫過(guò)于深思多謀;最平安的方式，莫過(guò)于安于忍辱;最優(yōu)先的要?jiǎng)?wù)，莫過(guò)于進(jìn)德修業(yè);最快樂(lè)的態(tài)度，莫過(guò)于樂(lè)于好善;最神奇的效驗(yàn)，莫過(guò)于用心至誠(chéng);最高明的做法，莫過(guò)于明察秋毫;最桔祥的想法，莫過(guò)于安分知足;最痛苦的缺點(diǎn)，莫過(guò)于欲求太多;最悲哀的情形，莫過(guò)于心神離散;最費(fèi)事的病態(tài)，莫過(guò)于反覆無(wú)常;最無(wú)聊的妄念，莫過(guò)于不勞而獲;最愚昧的觀念，莫過(guò)于貪心卑劣;最孤獨(dú)的念頭，莫過(guò)于目空一切;最危險(xiǎn)的舉措，莫過(guò)于任人而疑;最失敗的行徑;莫過(guò)于自私自利;道義章第五在部下面前顯示高明，一定會(huì)遭到愚弄。有過(guò)錯(cuò)而不能自知，一

11、定會(huì)受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑亂。因?yàn)檎Z(yǔ)言招致怨恨，一定會(huì)有禍害。思想與政令矛盾，一定會(huì)壞事。政令前后不一，一定會(huì)失敗。發(fā)怒卻無(wú)人畏懼，一定會(huì)受到進(jìn)犯。喜歡當(dāng)眾侮辱別人，一定會(huì)有災(zāi)難。對(duì)手下的大將罰之過(guò)當(dāng)，一定會(huì)有危險(xiǎn)。怠慢應(yīng)受尊重的人，一定會(huì)招致不幸。外表上關(guān)系親密，實(shí)際上心懷異志的，一定會(huì)陷于孤獨(dú)。親近讒慝，遠(yuǎn)離忠良，一定會(huì)滅亡。親近女色，疏遠(yuǎn)賢人，必是昏瞆目盲。女子干預(yù)大政，一定會(huì)有動(dòng)亂。 隨意將官職到處亂送，政治就會(huì)出現(xiàn)亂相。欺凌下屬而獲得成功的，自己也一定會(huì)受到下屬的進(jìn)犯。所享受的名聲超過(guò)自己的實(shí)際才能，即使耗盡精力也治理不好事務(wù)。對(duì)自己馬虎，對(duì)別人求全責(zé)備的，無(wú)

12、法處理事務(wù)。對(duì)自己寬厚，對(duì)別人刻薄的，一定被眾人遺棄。因?yàn)樾∵^(guò)失便取消別人的功績(jī)的，一定會(huì)大失人心。部下紛紛有離異之心，必定淪亡。既然用了人卻不給予信任，必定導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。論功行賞時(shí)吝嗇小氣，形于顏色，必定使人感到沮喪。承諾多，兌現(xiàn)少，必招致怨恨。起初竭誠(chéng)歡送，末了又拒于門外，一定會(huì)恩斷義絕。給予別人很少，卻希望得到厚報(bào)的，一定會(huì)大失所望。富貴之后就忘卻貧賤時(shí)候的情狀，一定不會(huì)長(zhǎng)久。念及別人舊惡，忘記其所立新功的，一定遭來(lái)大兇。任用邪惡之徒，一定會(huì)有危險(xiǎn)。勉強(qiáng)用人，一定留不住人。用人無(wú)法擺脫人情糾結(jié)，政事必越理越亂。失去自己的優(yōu)勢(shì)，力量必然削弱。處理問(wèn)題、制定決策時(shí)向不仁之人問(wèn)計(jì)，必有危險(xiǎn)。機(jī)

13、密的方案泄露出去，一定會(huì)失敗。橫征暴斂、薄施寡恩，一定會(huì)衰落。奮勇征戰(zhàn)的將士生活貧窮，鼓舌搖唇的游士安享富貴，國(guó)勢(shì)一定會(huì)衰落。賄賂?府政?官員的事到處可見(jiàn)，政治必定非常昏暗。知道別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處卻不重視，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤反而耿耿于懷的，那么是作風(fēng)粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能勝任其職，這樣的政治一定很混濁。依靠道德的力量來(lái)治理人民，人民就會(huì)團(tuán)結(jié);假設(shè)一味地依靠刑法來(lái)維持統(tǒng)治，那么人民將離散而去。小的功績(jī)不獎(jiǎng)賞，便不會(huì)建立大功績(jī);小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會(huì)產(chǎn)生。獎(jiǎng)賞不能服人，處分不能讓人甘心，必定引起叛亂;賞及無(wú)功之人，罰及無(wú)罪之人，就是所謂的殘酷。聽(tīng)到讒佞之言就非常快樂(lè)，聽(tīng)到忠諫之言便

14、心生怨恨，一定滅亡。藏富于民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣才會(huì)安定;欲壑難填，總是貪求別人所有的，必然殘民以逞。安禮章第六怨恨產(chǎn)生于不肯赦免小的過(guò)失;禍害產(chǎn)生于事前未作仔細(xì)的謀畫(huà);幸福在于積善累德;災(zāi)難在于多行不義。 輕視農(nóng)業(yè)，必招致饑饉;惰于蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士那么危。招來(lái)遠(yuǎn)客即富，荒廢農(nóng)時(shí)那么貧。上位者反覆無(wú)常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。對(duì)上官輕視怠慢，必定獲罪;對(duì)下屬侮辱傲慢，必定失去親附。近幸左右之臣不受尊重，關(guān)系疏遠(yuǎn)之臣必不安其位。自己疑心自己，那么不會(huì)信任別人;自己相信自己，那么不會(huì)疑心別人。邪惡之士決無(wú)正直的朋友;邪僻的上司必沒(méi)有公正剛直的部下。行將滅

15、亡的國(guó)家，決不會(huì)有賢人輔政;陷于混亂的政治，決不會(huì)有善人參與。愛(ài)人深者，一定急于求賢才，樂(lè)得于賢才者，待人一定豐厚。國(guó)家即將稱霸，人才都會(huì)聚集來(lái)歸;邦國(guó)即將敗亡，賢者先行隱避。土地貧瘠，大物不產(chǎn); 水淺之處，大魚(yú)不游;禿樹(shù)之上，大禽不棲;疏林之中，大獸不居。山勢(shì)過(guò)于陡峭，那么容易崩塌;沼澤蓄水過(guò)滿，那么會(huì)漫溢出來(lái)。棄玉抱石者目光如盲，羊質(zhì)虎皮者虛于矯飾。拿衣服時(shí)不提領(lǐng)子，勢(shì)必把衣服拿倒。走路不看地面的一定會(huì)跌倒。房屋梁柱軟弱，屋子會(huì)倒塌;才力缺乏的人掌政，國(guó)家會(huì)傾覆。腳下受寒，心肺受損;人心懷恨，國(guó)家受傷。大山將要崩塌，土質(zhì)會(huì)先毀壞;國(guó)家將要衰亡，人民先受損害。樹(shù)根枯槁，枝條就會(huì)腐朽;人民困窘，國(guó)家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會(huì)傾覆;與滅亡的國(guó)家做一樣的事，也會(huì)滅亡。 見(jiàn)到已發(fā)生的事情，應(yīng)警覺(jué)還將發(fā)生類似的事情;預(yù)見(jiàn)險(xiǎn)惡的人事，應(yīng)事先回避。害怕危險(xiǎn)，常能得平安;害怕滅亡，反而能生存。人的所作所為，符合行事之道那么吉，不符合行事之道那么兇。桔祥的人，各種各樣的好處都到他那里;不桔祥的人，各種各樣的惡運(yùn)災(zāi)禍都向他襲來(lái)。這并不是什么微妙的事，而是自然之理。務(wù)善策者無(wú)惡事，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂。 同志相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛(ài)同求