詩(shī)經(jīng)氓優(yōu)質(zhì)課教案

1、詩(shī)經(jīng)氓優(yōu)質(zhì)課教案Company number :WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998詩(shī)經(jīng)氓教案學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法以及詩(shī)經(jīng)的文學(xué)價(jià)值分析詩(shī)中的人物形象總結(jié)詩(shī)歌的主題理解本詩(shī)中比、興的手法應(yīng)用探究女主人公的成長(zhǎng)歷程，完善自己的人格學(xué)習(xí)重點(diǎn)分析詩(shī)中的人物形象總結(jié)詩(shī)歌的主題理解本詩(shī)中比、興的手法應(yīng)用教學(xué)方法誦讀發(fā)點(diǎn)撥法教具準(zhǔn)備多媒體投影教學(xué)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅了易安懵懂的初春；漫天飛花 飄零了黛玉滿(mǎn)腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn) 證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩

2、緩的 淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。二、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收集了從西周初期至春秋中葉大約500年 間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為詩(shī)或詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始 稱(chēng)詩(shī)經(jīng).并沿用至今。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。內(nèi)容上：風(fēng)-民間歌謠雅-宮廷樂(lè)曲歌詞頌-宗廟祭祀的樂(lè)歌表現(xiàn)手法：賦-敷陳其事而直言之也（即陳述鋪敘）比-以彼物比此物也（即譬喻）興-先言他物以引起所詠之辭也（即借助其他事物作為開(kāi)頭）三、整體把握把書(shū)讀薄詩(shī)經(jīng)被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故 事，衛(wèi)風(fēng)氓里面又講述了一個(gè)什么故事呢1主人公是誰(shuí)以第幾人稱(chēng)來(lái)講述故事的女子第一人稱(chēng)2 講述了一個(gè)什么樣故事女主人公回

3、憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。3 故事發(fā)生在什么地方請(qǐng)找出依據(jù)淇水旁第一章送子涉淇至于頓丘第四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳第六章淇則有岸隰則有泮（講解其中字詞，推測(cè)事情變化）4請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜第三、四章淇水泌漸車(chē)帷裳婚變的沉痛第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕四、細(xì)嚼慢咽一把書(shū)讀厚一寫(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜1根據(jù)詩(shī)中的描寫(xiě)，想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的淇水：平靜安詳波瀾不驚2 如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人請(qǐng)找出描寫(xiě)人物的地方。直接描寫(xiě)動(dòng)作：送、涉、將、乘、望、泣、笑溫婉、多情、

4、天真、善良直接描寫(xiě)蚩蚩、即、卜筮間接描寫(xiě)無(wú)怒憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒（他們?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈 祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）3“賦鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘，直陳其事再寫(xiě)淇水淇水湯湯漸車(chē)帷裳婚變的沉痛1. 再次寫(xiě)到淇水，淇水是什么樣子讓我們聯(lián)想到什么湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌動(dòng)蕩不安情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平2. 淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變 化于嗟女兮,無(wú)于士耽！ 士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語(yǔ)調(diào)激切女也不爽，士貳其行。士也罔極,二三其德。誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然3

5、. 女子最根說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要 寫(xiě)桑樹(shù)呢在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方“興”“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的 發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象?！氨取薄耙员宋锉却宋镆病薄＜创虮扔?，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。桑之未落，其葉沃若。女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意桑之落矣，其黃而陰。女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭于嗟鳩兮，龍食桑箕。女子不要沉醉于愛(ài)情的甜蜜。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。4 .在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征她：自我徂爾，三歲食貧。任

6、勞任怨女也不爽感情專(zhuān)一桑之落矣，其黃而隕年老色衰他：士貳其行士也罔極二三其德一一用情不專(zhuān) 三寫(xiě)淇水淇則有岸，隰則有泮分手的決絕1這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征比興有岸有泮我的容忍，我的退讓是有限度正比有岸有泮氓的放縱，氓的暴虐沒(méi)有止境反比2. 女子回憶出嫁之后表現(xiàn)如何男子表現(xiàn)怎樣 三歲為婦，摩室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。3. 女子想象回家之后會(huì)是什么情景呢兄弟不知，些其笑矣。預(yù)想回家之后的情景對(duì)前途的扌日憂(yōu)4. 此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境:往事不堪回首；前途復(fù)又可 畏，體會(huì)女子想走還是想留想留：及爾偕老總角之宴，言笑晏晏信誓旦旦對(duì)以前溫蓉時(shí)光的深切懷念5. 為什么不留淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)6. 看到了一個(gè)什么樣的他和她她清醒、剛烈、堅(jiān)毅他暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)五、消化吸收一書(shū)讀薄1淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化溫婉、多情、善良、單純?nèi)蝿谌卧?、忠貞不二、年老色衰清醒、剛烈、?jiān)毅痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善2 女子婚姻悲劇的原因男子：始亂終棄毫無(wú)扌日當(dāng)女子：年老色衰社會(huì)背景：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不 自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，氓就反映了男女不平等的婚姻給女性造 成的巨大創(chuàng)傷。3歷史中婚姻