2020年樹(shù)立以人為本教育理念論文

1、樹(shù)立以人為本教育理念論文21 世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力高速發(fā)展的世紀(jì)，同時(shí)也是充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)， 世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為科技創(chuàng)新和創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家迫切需要各種創(chuàng)新人才。 要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才， 必須改變傳統(tǒng)的教育模式，樹(shù)立“以人為本”的教育理念，根據(jù)人的個(gè)體差異，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，讓學(xué)生“百花齊放”，成為時(shí)代需要的人才?！耙匀藶楸尽笔切抡n程改革的教育理念之一，其基本內(nèi)涵是：“人類(lèi)社會(huì)的任何活動(dòng)都要以滿足人的生存和發(fā)展為目的， 它強(qiáng)調(diào)人是自然、社會(huì)、自身的主體”。現(xiàn)代教育對(duì)“以人為本”賦予了新的內(nèi)容，就是面對(duì)學(xué)生這一特定的群體， 教師如何把社會(huì)發(fā)展過(guò)程所需要的知識(shí)、能力以最簡(jiǎn)捷、 最

2、有效的方法傳遞給學(xué)生，使學(xué)生有能力繼承傳統(tǒng)的科學(xué)， 并在此基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)和未來(lái)科學(xué)， 在不斷延續(xù)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中， 促進(jìn)學(xué)生自身健康成長(zhǎng)， 這也是教育的根本所在。 要實(shí)現(xiàn)這一歷史使命， 作為教育工作者就要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“以人為本”的教育理念?！耙匀藶楸尽弊鳛橐环N價(jià)值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。它以充分開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能為己任， 以豐富的知識(shí)、完整健全人格的培養(yǎng)為目的。在教學(xué)中承認(rèn)差異，尊重差異，研究差異，從學(xué)生的角度去思考引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。既關(guān)注那些可能成為“家”的少數(shù)學(xué)生，更要關(guān)心那些成為“匠”的多數(shù)學(xué)生。實(shí)現(xiàn)教育面前無(wú)差生，讓每一個(gè)受教育者在原有基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展。教

3、育的真諦絕不是捧上一張張令人滿意的成績(jī)單，而應(yīng)是捧出一個(gè)個(gè)鮮明而富有個(gè)性的活生生的人。 教育的使命就是讓每個(gè)生命成為他自己。這就要求教育工作者要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的對(duì)學(xué)生采取同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和整體劃一的評(píng)價(jià)方式， 以尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)， 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”。教師的“學(xué)生觀”，就是教師對(duì)自己的教育對(duì)象的基本看法。面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展，如果我們?nèi)酝Ａ粼凇皯?yīng)試教育”的教鞭下，教師是教書(shū)的機(jī)器，學(xué)生是學(xué)習(xí)的機(jī)器，教師看重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，那就是應(yīng)該視為教育上的失誤。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納于 20 世紀(jì)八十年代提出了多元智力理論， 向傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)學(xué)生能力的觀念提出了

4、挑戰(zhàn)， 對(duì)西方乃至世界各國(guó)的教育都產(chǎn)生了積極的影響， 對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革也具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。 1983年加德納在智力的結(jié)構(gòu)一書(shū)中指出了多元智力理論。他打破傳統(tǒng)的將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯 / 數(shù)理能力為核心的整合能力的認(rèn)識(shí)， 而認(rèn)為人的智力是由九個(gè)方面組成： 言語(yǔ)/ 語(yǔ)言智力、邏輯/ 數(shù)理智力、視覺(jué)/ 空間關(guān)系智力、音樂(lè)/ 節(jié)奏智力、身體/ 運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力、存在智力。多元智力理論拓寬了智力的范圍，學(xué)生智力的不同主要是九種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、 不同的程度組合所致， 每個(gè)人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在在哪

5、一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。 學(xué)校里不存在所謂的 “差生”，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。獨(dú)特性意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)， 也是學(xué)生發(fā)展的前提， 應(yīng)該把它視為一種財(cái)富來(lái)珍惜和開(kāi)發(fā)。這樣的“學(xué)生觀”就體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，如果我們都用這樣的“學(xué)生觀”去看待學(xué)生，就會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生抱以積極、熱切的期望，樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)， 發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能， 使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到全面自由的發(fā)展。1. 從學(xué)生實(shí)際出發(fā)是備課之本。備課是教師教學(xué)的前期工作，這項(xiàng)準(zhǔn)備工作關(guān)系到教師施教過(guò)程的質(zhì)量。課備得好，講課有條理，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)容易突破，

6、對(duì)問(wèn)題解釋清晰，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解掌握。新的教育理念要求備課不僅要關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性，還要充分了解學(xué)生、考慮學(xué)生需求。具體地說(shuō)，就是以課堂作為教育背景，設(shè)計(jì)一個(gè)從人到物和諧發(fā)展、變化的可行性，重點(diǎn)關(guān)注的是人而不是物，物只是人在此背景下完成思維變化、發(fā)展的附屬因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是其與外界環(huán)境的相互作用，通過(guò)主動(dòng)行為而發(fā)生的， 學(xué)習(xí)取決于他本人做了什么， 而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內(nèi)容。因此，在備課的過(guò)程中，要從學(xué)生傾向于“直接的形象思維和整體觀察” 的認(rèn)知心理出發(fā)， 根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、了解事物， 激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)意識(shí)，使他們感覺(jué)到學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)世界

7、、增長(zhǎng)才干的過(guò)程。例如，生物課中的“細(xì)胞的分裂”就以橡皮泥做實(shí)驗(yàn)的形式進(jìn)行， 這一過(guò)程不僅培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力、 審美能力，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生從形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)化，理解了“一分為二”的分裂方式，進(jìn)而發(fā)展到從抽象思維模式中理解細(xì)胞分裂的過(guò)程。 這種能力的培養(yǎng)與 “講究知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性、系統(tǒng)性”的傳統(tǒng)教學(xué)模式形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)于學(xué)生的思維及思維能力的培養(yǎng)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中也要給予關(guān)注，什么時(shí)候強(qiáng)調(diào)形象思維、什么時(shí)候開(kāi)發(fā)或強(qiáng)化抽象思維，在備課中都要有全面的安排。 傳統(tǒng)的教學(xué)模式較少關(guān)注學(xué)生的思維模式和過(guò)程，備課中教師并沒(méi)有太多的考慮， 只是理清如何把完整的理論知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)，求的是自身

8、清晰的思路，而學(xué)生感覺(jué)怎樣、如何思維，是通過(guò)形象思維模式還是抽象思維模式獲得知識(shí)， 或通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生思維能力要提高到何種程度則不盡然。因此，教師所講并非學(xué)生能聽(tīng)、會(huì)想、能展。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，即備課時(shí)設(shè)計(jì)的教案、 學(xué)案必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和技能， 通過(guò)教和學(xué)的過(guò)程， 實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的形成及綜合素質(zhì)的提高， 從而全面貫徹以學(xué)生為本、一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、一切為了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念。2. 學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和能力的提高是授課之本。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)，課堂上要由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)過(guò)程的機(jī)會(huì)， 激活每一位學(xué)生的思維因子， 以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的

9、學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性， 改變牽著學(xué)生走路的狀況， 盡量使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，獨(dú)立思考，從多角度、多方向去分析問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難，主動(dòng)探索知識(shí)規(guī)律，從而獲取知識(shí)，提高能力。在課堂上，教師要充分信任學(xué)生，建立平等和諧的師生關(guān)系，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用來(lái)體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。 因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面要給學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)、討論、有表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，另一方面要注意傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)（特別是不同意見(jiàn)），不強(qiáng)求一致的標(biāo)準(zhǔn)答案， 而更重要的是要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智， 通過(guò)穿針引線、啟發(fā)、點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自己來(lái)推導(dǎo)結(jié)論過(guò)程，領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)、 得出結(jié)論， 培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。 例如，“種子的結(jié)構(gòu)”教學(xué)中

10、，為了讓學(xué)生了解種子的結(jié)構(gòu)以及各部分結(jié)構(gòu)的主要功能， 描述出花生種子和玉米種子的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)， 教學(xué)可采用實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行。課堂開(kāi)始，通過(guò)學(xué)生介紹自帶的種子，引出問(wèn)題：這些種子外形不同，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是否一樣？以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 然后由教師演示玉米的胚乳被碘液染成藍(lán)色的實(shí)驗(yàn)（遇碘變藍(lán)是淀粉的特性），再經(jīng)過(guò)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、相互討論、教師引導(dǎo)，結(jié)合教師展示出的種子結(jié)構(gòu)圖，找出胚軸、胚根、胚芽、子葉、種皮等各部分的位置，引導(dǎo)學(xué)生了解掌握各部分的功能， 逐步發(fā)現(xiàn)花生種子和玉米種子的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注不同層次的學(xué)生，如小組實(shí)驗(yàn)應(yīng)強(qiáng)弱搭配，實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，教師的重心應(yīng)向能力弱的學(xué)生傾斜，

11、簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓他們回答； 容易的題由他們展示； 點(diǎn)評(píng)時(shí)鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的見(jiàn)解；對(duì)他們?nèi)〉玫哪呐率菢O其微小的進(jìn)步都應(yīng)給予充分的肯定和贊賞。通過(guò)挖掘每位學(xué)生的潛能， 使全體學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐步獲得知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)，增長(zhǎng)能力，這就是課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的結(jié)果。3. 關(guān)注學(xué)生發(fā)展是評(píng)價(jià)之本。 評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)之一，通過(guò)評(píng)價(jià)可以了解學(xué)生的認(rèn)知水平、 基本技能及綜合能力的提高程度，反映教師的教學(xué)水平、教學(xué)能力和教學(xué)效果。教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)既古老又嶄新的課題， 按現(xiàn)代教學(xué)改革的理念，評(píng)價(jià)要“以學(xué)生發(fā)展”作為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)則是有利于學(xué)生的“終生發(fā)展”。教學(xué)評(píng)價(jià)形式多種多樣，這里就筆試形式談點(diǎn)看法。筆者認(rèn)為：有

12、什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的評(píng)價(jià)結(jié)果； 有什么樣的評(píng)價(jià)結(jié)果，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。如要想評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知水平，命題就要側(cè)重知識(shí)的再現(xiàn)（如概念、結(jié)構(gòu)名稱(chēng)等），這類(lèi)題目只能評(píng)價(jià)學(xué)生的記憶力，而評(píng)價(jià)其他能力的因素甚少； 要想評(píng)價(jià)學(xué)生多方面的能力，命題時(shí)需側(cè)重學(xué)生對(duì)事物的觀察與判斷、 實(shí)驗(yàn)的操作與實(shí)踐、 對(duì)文字的描述與表達(dá)、對(duì)圖文的理解與轉(zhuǎn)換等（如綜合性和開(kāi)放性題目），并且對(duì)這類(lèi)試題的評(píng)分沒(méi)有刻板的標(biāo)準(zhǔn)， 答案不再是唯一的， 而是開(kāi)放的，只要符合要求，具有一定的綜合水平且言之有理即可。考生做這種試題不僅沒(méi)有恐懼感、壓抑感，而且充滿著創(chuàng)造的激情和情趣，這不僅能評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力， 還能較好地評(píng)價(jià)學(xué)生的知

13、識(shí)遷移、 知識(shí)拓展等應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)有良好的促進(jìn)作用。示例 1：酒文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人借“酒”表達(dá)情懷的很多，請(qǐng)你寫(xiě)出一句帶“酒”字的古詩(shī)句（前后要連貫），。示例 2：生物實(shí)驗(yàn)探究一般可分為五個(gè)步驟：提出問(wèn)題建立假設(shè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)作出解釋、交流和評(píng)價(jià)。有人以“綠豆種子的萌芽與哪些因素有關(guān)”為題進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)探究，以下是實(shí)驗(yàn)探究中的兩步：提出問(wèn)題：干燥的綠豆種子不能發(fā)芽，浸沒(méi)在水中的綠豆種子不能發(fā)芽，而潮濕的綠豆種子在合適的溫度下卻能發(fā)芽。那么，綠豆種子萌芽與哪些因素有關(guān)呢？建立假設(shè)：請(qǐng)圍繞“綠豆種子萌芽與哪些因素有關(guān)”提出你的兩個(gè)假設(shè)。假設(shè)一：綠豆種子萌芽與溫度高低有關(guān)；假設(shè)二：假設(shè)三：基于這一認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)“能力”的多樣性和具體表現(xiàn)形式，把握好學(xué)生通過(guò)相關(guān)的學(xué)習(xí)應(yīng)提高的能力標(biāo)準(zhǔn)。 只有這樣， 才利于把握現(xiàn)代教育的本質(zhì)和評(píng)