北師大版數(shù)學《買文具》說課稿二

1、北師大版數(shù)學?買文具?說課稿二您現(xiàn)在正在閱讀的北師大版數(shù)學?買文具?說課稿二文章內(nèi)容由收集!本站將為您提供更多的精品教學資源!北師大版數(shù)學?買文具?說課稿二?買文具? ,這一課是北師大版小學數(shù)學一年級下冊第六單元購物的第一課。一、說教材根據(jù)學生的年齡特點及認知規(guī)律 ,我確定本節(jié)課的知識目標是認識小面額的人民幣及其換算關系；能力目標是會用小額人民幣解決簡單的購物問題；情感目標是保護人民幣 ,體會數(shù)學和生活的密切聯(lián)系。認識小面額的人民幣 ,掌握元、角、分之間的換算關系是本節(jié)課的教學重點 ,在購物情境中進行簡單的計算 ,解決簡單的實際問題是本節(jié)課的教學難點。二、說教法一年級學生一般對人民幣都有一些認

2、識 ,能大致分辨出人民幣面值的大小。學生比擬困難的是元、角、分之間的關系及如何使用人民幣進行購物 ,如何付錢、找錢等。我根據(jù)學生的原有的認知根底和年齡特點 ,在教學時突出了以下幾點：1、從學生的生活經(jīng)驗出發(fā) ,尋找知識與經(jīng)驗的聯(lián)系。2、在教師的主導下發(fā)揮學生的主體作用。本課的設計我將自己定位為學生學習的引導者、學習材料的提供者、學習活動的組織者 ,試圖讓學生發(fā)揮他們的主體作用。3、在落實雙基的根底上滲透應用性和開放性。理解和掌握數(shù)學的根底知識和根本技能 ,在任何時候都是數(shù)學教學的首要任務。我在此根底上設計學生自主購物活動 ,適當滲透應用性和開放性 ,以培養(yǎng)學生的應用意識和解決問題的能力。三、說

3、學法這節(jié)課是一年級的教材 ,學生的年齡小 ,但對人民幣的有關知識并不是一片空白。因為日常生活中的買賣活動已豐富了學生對人民幣的感性認識 ,故在教學時 ,我對學生放的較開 ,盡量讓學生多說 ,力圖表達學生是學習的主人 ,教師是引導者這一教學理念。自主探索和合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。教學時 ,我設計讓學生小組活動 ,共同參與到購物游戲中 ,使學生在情感、價值觀等方面得到一定的開展。四、說教學過程您現(xiàn)在正在閱讀的北師大版數(shù)學?買文具?說課稿二文章內(nèi)容由收集!本站將為您提供更多的精品教學資源!北師大版數(shù)學?買文具?說課稿二為了落實教學目標 ,解決重難點問題 ,我是這樣設計的：首先 ,創(chuàng)設笑笑過

4、六一買文具情境 ,引出本節(jié)課的主題認識人民幣 ,讓學生體會到數(shù)學來源于生活 ,使學生產(chǎn)生濃厚的興趣和親切感。在第二大環(huán)節(jié)中我設計了兩個小環(huán)節(jié)：1、認識人民幣這里 ,由于是學生上過的課 ,因此人民幣的分類我沒有花時間讓學生動手操作 ,只是口答了一下分類方法 ,主要目的是讓學生認識人民幣的單位。接下來通過看一看、說一說的活動讓學生認識小面額的人民幣以及它們的特點。這里在交流中豐富學生的識別方法 ,構建學生對人民幣多種特征的了解 ,培養(yǎng)學生的觀察能力和口頭表達能力。教學中教育學生保護人民幣 ,重視了情感、態(tài)度、價值觀方面的培養(yǎng)。2、認識元、角、分之間的關系通過笑笑買文具這一情境 ,不僅激發(fā)了學生的參

5、與意識 ,并在購物過程中讓學生更進一步理解人民幣的功能。在活動中自然而然地認識了元角分之間的關系。同時 ,讓學生體會到數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。第三個環(huán)節(jié)是實踐運用 ,拓展延伸。首先完成課本P71填一填12小題 ,接下來通過模擬買水果這一購物活動 ,讓學生在游戲中進一步穩(wěn)固人民幣的換算 ,完成教學目標。之后 ,通過課件你知道嗎我又同孩子一起了解了貨幣的產(chǎn)生過程 ,使學生對貨幣有了一個更全面、更深入的了解 ,拓寬了學生的視野 ,激發(fā)了學生繼續(xù)探究的欲望。最后 ,以這節(jié)課你有什么收獲？總結全課 ,培養(yǎng)了學生歸納總結 ,交流傾聽的能力 ,同時對學生進行不亂花錢的思想教育。五、說板書設計認識人民幣單位：元

6、 角 分1元=10角1角=10分教師范讀的是閱讀教學中不可缺少的局部 ,我常采用范讀 ,讓幼兒學習、模仿。如領讀 ,我讀一句 ,讓幼兒讀一句 ,邊讀邊記；第二通讀 ,我大聲讀 ,我大聲讀 ,幼兒小聲讀 ,邊學邊仿；第三賞讀 ,我借用錄好配朗讀磁帶 ,一邊放錄音 ,一邊幼兒反復傾聽 ,在反復傾聽中體驗、品味。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學堂 ,“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌

7、；?國策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者 ,與教師、老師之意根本一致。這樣設計簡單明了 ,重點突出。唐宋或更早之前 ,針對“經(jīng)學“律學“算學和“書學各科目 ,其相應傳授者稱為“博士 ,這與當今“博士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者 ,又稱“講師。“教授和“助教均原為學官稱謂。前者始于宋 ,乃“宗學“律學“醫(yī)學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了 ,主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學問 ,其教書育人的職責也十清楚晰。唐代