端午節(jié)學(xué)生演講稿

1、端午節(jié)學(xué)生演講稿關(guān)于端午節(jié)學(xué)生演講稿范文大全 端午節(jié)演講 （一 ） 今天我要演講 的題目是端午。中國(guó)每年的農(nóng)歷五月初五就是 端午節(jié) ，端是 開(kāi)端 、 初 的意 思。初五可以稱(chēng)為端五。 一些地方又將端午節(jié)稱(chēng)之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。 端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。 始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有 2000 多年歷史。 端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō) 和紀(jì)念曹娥說(shuō) ;據(jù)聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉 考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比 屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。 在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和

2、吃粽子，都與紀(jì) 念屈原聯(lián)系在一起。今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的 大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反 對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的離騷 、天問(wèn)、九歌等不朽 詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn) （因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié) ）。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己 的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江 身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的

3、飯團(tuán)、雞蛋等食物， 撲通、撲通 地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里， 說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒， 就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲， 發(fā)展成今天的棕子。而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋?吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、 艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午 節(jié)定名為 詩(shī)人節(jié) ，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。 吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午

4、節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋 吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。 蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上， 意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。 我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有 甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不 及兩寸的甜粽。 我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘 肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香， 口齒留香， 味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián) 端午節(jié)演講 （二） 上午好 !今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是： 回味端午，傳承民俗文化 端 午節(jié)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜

5、洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)， 然而，隨著時(shí)代的變遷， 社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年 的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了 圣誕節(jié) 愚人節(jié) 這樣的節(jié)日，面 對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出 端午節(jié)是否不再姓 中 這樣 的疑問(wèn)。這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅， 農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下 子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的 聚寶盆 卻不善于保護(hù)和 挖掘。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中

6、，形成了獨(dú)特 的生命力 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世 ;在韓 國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng) 的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。 在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文 化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題 的迫切性。其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今 都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀， 我們不能無(wú)動(dòng)于衷

7、;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的 仁義禮智信 來(lái)勉勵(lì)自己當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶 ? 當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手 ?當(dāng)你對(duì) 別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾 ?當(dāng)你自己在考試中失利 時(shí)，你能否冷靜面對(duì)，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn) ?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小 事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。 悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷 流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們

8、的手中發(fā)揚(yáng)光大。端午節(jié)演講 （三） 尊敬的各位老師， 親愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo) 今天講臺(tái)上的講話(huà) 的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢 ?端午亦稱(chēng)端五，端的意思和初相同， 稱(chēng)端五也就如稱(chēng)初五 ;端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月 正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。 五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。 此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、 地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō) ;吳越民族圖騰祭說(shuō) ;起于三代夏至節(jié)說(shuō) ;惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。 在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端 午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船 追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。 之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。 競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。 粽子，又叫角黍、筒粽。其由