伏羲出生地？

1、伏羲考伏羲考 13級歷史教育級歷史教育 陳昊陳昊l伏羲，風姓，華胥氏人。又寫作宓羲、庖犧、包伏羲，風姓，華胥氏人。又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記史記中中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一。伏羲是古代稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，最早的王。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結束了占卜八卦，創(chuàng)造文字結束了“

2、結繩記事結繩記事”的歷史。的歷史。他又結繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁他又結繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。話傳說。一、伏羲出生的地理位置一、伏羲出生的地理位置l關于伏羲生地關于伏羲生地, 自古迄今最具代表性的言論有四。其一自古迄今最具代表性的言論有四。其一, 東漢東漢王符王符潛夫論潛夫論五德志五德志曰曰 :“大人跡出雷澤大人跡出雷澤,華胥履之生伏華胥履之生伏羲羲 ?！闭J為伏羲生于雷澤。認為伏羲生于雷澤。山海經(jīng)

3、山海經(jīng)海內(nèi)東經(jīng)海內(nèi)東經(jīng)郭璞注引郭璞注引河圖河圖及及初學記初學記 、詩含神霧詩含神霧皆從之皆從之 。其二。其二, 晉皇晉皇甫謐甫謐帝王世紀帝王世紀以為生于成紀以為生于成紀,后人多承此說?；矢笕硕喑写苏f?；矢υ圃?:“有巨人跡出于雷澤有巨人跡出于雷澤 ,華胥以足履之華胥以足履之,有娠有娠,生伏羲于成生伏羲于成紀。紀?！彼?jīng)注水經(jīng)注渭水渭水 、唐司馬貞、唐司馬貞補史記補史記三皇本紀三皇本紀 、元和郡縣志元和郡縣志 、河圖稽命征河圖稽命征 、繹史繹史 、輿地廣輿地廣記記等均同等均同 。其三。其三, 唐孔穎達融合前人所言唐孔穎達融合前人所言 ,疏疏尚書尚書禹貢禹貢與與周易周易 , 曰伏羲生于雷澤曰伏羲

4、生于雷澤,長于成紀。長于成紀。叢書集成初編叢書集成初編本本帝王世紀帝王世紀即從孔氏校改該文。其四即從孔氏校改該文。其四 ,太平御覽太平御覽引引遁甲開山圖遁甲開山圖云云 :“仇夷山仇夷山, 四絕孤立四絕孤立, 太昊之治太昊之治 ,伏羲生伏羲生處處 ?！闭J為伏羲生于今甘肅西和縣仇池山。認為伏羲生于今甘肅西和縣仇池山。（1）生于成紀）生于成紀l古時成紀包括的地區(qū)相當大, 現(xiàn)在甘肅的天水市 (主要指秦州區(qū)和秦安、甘谷、清水縣 )和靜寧、通渭等縣都是。所謂伏羲生成紀, 其實就是說伏羲生于今甘肅東南部以天水為中心的一個較大的地理區(qū)域。（2）生于仇夷山）生于仇夷山l仇夷山即仇池山, 坐落于今甘肅西和縣境內(nèi),

5、 距離成紀只有 100多公里。 可能正因為如此, 在伏羲生成紀的說法占主導地位的情況下, 伏羲生仇池的說法往往被人們所忽視。而從資料的原始性上看, 這種說法與伏羲生成紀的說法有同等價值。 不過這種忽視沒有造成太大問題無論仇池山或者是成紀 , 都在今甘肅東南部地區(qū)這個較大的地理區(qū)域。（3）生于雷澤）生于雷澤l雷澤, 最初人們以為就是尚書 禹貢中的雷夏澤, 即今山東省菏澤縣東北。 但是后來眾多學者不認同這種說法,于是又有多種解釋:雷澤即震澤, 就是今天的太湖;雷澤即蒲澤, 在今山西永濟市一帶;雷澤不是一個專有名詞, 而是“雷神所居的水澤”一語的簡化, 是一個并不確定之地;雷澤就是今日尚存的甘肅省莊

6、浪縣之朝那湫。 若最后一種解釋成立, 則伏羲的生地依然在今甘肅東南部地區(qū)。 華胥的居住地, 列子 黃帝篇載:“華胥氏之國, 在弇州之西, 臺州之北。 不知斯(距)齊國幾千萬里, 蓋非舟車足力之所及, 神游而已?！被茨献?地形訓則云:“正西弇州與并土”“西北臺州曰肥土 ?！睂⑸鲜鱿嚓P說法結合起來, 有人認為, 弇州、臺州當在中原地區(qū)之西北。 這種解釋雖然沒有明確說伏羲生于今甘肅東部地區(qū), 但卻與這種說法不矛盾。二、伏羲居地華胥氏的地理位置二、伏羲居地華胥氏的地理位置l記載華胥與伏羲關系的古籍甚多 ,皇甫謐 帝王世紀 云 :“太昊帝庖犧氏 ,風姓也。燧人之世 ,有巨人跡出于雷澤 ,華胥以足履之 ,

7、有娠 ,生伏羲于成紀 ,蛇身人首 ,有圣德 。”太平御覽 卷七十八引詩緯 含神霧 說 :“大跡出雷澤 ,華胥履之生宓犧。” 潛夫論 五德志 稱 :“大人跡生雷澤 ,華胥履之 ,生伏羲?！?緯攟 卷十一載 :“燧人之世 , 大跡出雷澤 , 華胥履之生伏羲?！?河圖握矩起 載 :“燧人之世 ,大跡在雷澤 , 華胥履之 ,而生伏羲?！毙⒔?jīng) 鉤命訣 也說 :“華胥履跡 ,怪生皇犧?！蓖跫问斑z記 云 :“春皇者 , 庖犧之別號。所都之國 ,有華胥之洲。神母游其上 ,有青虹繞神母 ,久而方滅 ,即覺有娠 ,歷十二年而生庖犧 ?！?l華胥氏的居地究竟在何處 ? 一般主張在今陜西藍田縣境。綱鑒易知錄 載 :“

8、太昊之 母居于華胥之渚?！弊⒃?:“華胥 ,在今陜西蘭田縣 , 小淵曰渚。”又據(jù)竹書紀年前編 :“太昊庖羲氏 ,太昊之母居于華胥之渚 ,履巨人跡 ,意有所動,虹且繞之 ,因而始娠 ?！毙煳木腹{ :“按,華胥, 地名,在陜西藍田縣, 小淵曰渚。”大體而言,古華胥國在今陜西省西安市東約 20公里的藍田縣華胥鎮(zhèn)。l按通鑒輯覽紀元為,伏羲距神農(nóng) 1260 年, 神農(nóng)距黃帝 520 年 ,黃帝為公元前 2698 年 ,故伏羲約為公元前 4478 年的首領。在考古學方面 , 1963 年 -1964 年在藍田考古發(fā)現(xiàn) 78 萬年至 85 萬年前的藍田人遺址, 它是華夏人類的發(fā)源地之一 。1978年-198

9、2 年發(fā)現(xiàn)公元前 5850 年前 5400 年和公元前 4050 年 -前 2950 年不同時期的仰韶文化遺址 ,這就是著名的全國重點文物保護單位 ,大地灣古文化遺址 。l華胥古國相當于仰韶文化的中晚期華胥古國相當于仰韶文化的中晚期, 約為公約為公元前元前4600 年年 -前前 2700 年年 , 地域主要為甘肅地域主要為甘肅西部西部 、陜西渭河流域及河南、黃河流域的、陜西渭河流域及河南、黃河流域的廣大地區(qū)廣大地區(qū) ,即黃河中上游地區(qū)即黃河中上游地區(qū) 。由伏羲的生。由伏羲的生死之地可知他的活動地域遍及黃河上中游死之地可知他的活動地域遍及黃河上中游廣大地區(qū)。廣大地區(qū)。三、伏羲氏族部落的遷移三、伏

10、羲氏族部落的遷移l伏羲氏族一部分人由原生地天水一帶沿著渭水，一步一步東遷至陳倉( 今陜西寶雞一帶) ; 后又沿著黃河，遷至今河南“山東”江蘇等省交匯處的廣闊地帶; 伏羲氏族另一部分人則由原生地天水一帶沿著嘉陵江上游的隴南向南遷至重慶一帶，進而不斷向長江流域以及南方地區(qū)不斷遷移。l在南方苗蠻、百越系統(tǒng)以至氐羌、百濮系 統(tǒng)一些民族的洪水神話里，從葫蘆里或其他植物果實里走出的是伏羲兄妹，或稱呼相近的其他兄妹，他倆成親繁衍了各民族 的祖先。參考文獻參考文獻l鄭本法鄭本法.伏羲文化源頭的三個問題伏羲文化源頭的三個問題J.甘肅社會學甘肅社會學.2006(6).l張一方張一方.中華文明源于伏羲及其故土中華文明源于伏羲及其故土華胥國華胥國J.鹽城師鹽城師范學院學報（人文社會科學版）范學院學報（人文社會科學版）.2009(9).l馬世之馬世之.華胥氏與伏羲、女媧故里考華胥氏與伏羲、女媧故里考J.黃河科技大學學黃河科技大學學報報.2007(4).l漆子揚漆子揚.伏羲生地考釋伏羲生地