課外文言閱讀答題技巧

1、課外文言閱讀答題技巧2009年中考文言文閱讀材料選擇繼續(xù)延續(xù)2008年的模式課外文言閱讀材料。但答案在課內(nèi)。    。理解常見實(shí)詞在文中的意義。文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓考生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：    一是與現(xiàn)代漢語比較，掌握文言詞義?，F(xiàn)代漢語與古代漢語是一脈相承的?，F(xiàn)代漢語中的一些詞語還保留著古代漢語的意義和用法，而學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語比較熟悉，因而從現(xiàn)代漢語的角度出發(fā)文言文

2、中的多數(shù)詞我們并不難理解。根據(jù)語言環(huán)境，揣摩詞義，有的可以直接把單音節(jié)詞解釋成合成詞，例如陋室銘中的"可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)"的"調(diào)"可譯為"調(diào)弄"、"彈奏".有的則可以從已有的現(xiàn)代漢語知識(shí)出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)已有的詞匯詞義積累，展開合理而豐富的聯(lián)想，進(jìn)行合理的推測，去正確理解文言實(shí)詞的意思。例如：    。此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記）    。又患無碩師名人與游。（宋濂送東陽馬生序）    。清榮峻茂，良多趣味。（酈道元三峽

3、）    上面的"觀"使人一下子想到了"景觀"，根據(jù)上下文再推測可解釋為"景象"，"大觀"就是"雄偉景象"；"碩"使人想到了"碩大"，"碩師"就是"大師"，也就是"才學(xué)淵博的老師"；根據(jù)語言環(huán)境，"良"在此不能作現(xiàn)代漢語的"好"來講，但現(xiàn)代漢語中有"良久"、"用心良苦"等詞，"良

4、"都作"確實(shí)"、"很"來講，在此句中可引申為"的確".    有時(shí)會(huì)碰到一些詞類活用等語法現(xiàn)象，而初中語文教學(xué)又不允許接觸這一些名詞術(shù)語。這時(shí)，要是你聯(lián)系一下現(xiàn)代漢語中的一些語言現(xiàn)象，這一問題也就迎刃而解了。例如生于憂患死于安樂中"苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚""動(dòng)心忍性"的"苦、勞、餓、動(dòng)、忍"可解釋為"使苦、勞、餓、動(dòng)、忍"，這里采用了使動(dòng)用法。你只要和我們現(xiàn)時(shí)流行語"瘦身（使身體瘦）"一對(duì)照

5、，問題就解決了，類似的還有像廣告語"萬家樂，樂萬家"、標(biāo)語"人人動(dòng)手，清潔家園"中加點(diǎn)詞"樂（使快樂）"、"清潔（使清潔）"等。    當(dāng)然，古漢語詞匯在長期的發(fā)展過程中，也有一些詞的詞義已發(fā)生了變化。如果我們從詞義變化的角度來理解，就會(huì)有利于準(zhǔn)確地掌握文言實(shí)詞的含義。如送東陽馬生序中的"主人日再食"，曹劌論戰(zhàn)中的"一鼓作氣，再而衰，三而竭"，兩個(gè)"再"在句中分別解釋為"兩次"和"第二次（擊鼓）&

6、quot;的意思，而現(xiàn)在一般是"又一次"的意思；出師表中"未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也"、"先帝不以臣卑鄙"中的"痛恨"和"卑鄙"，在句中分別翻譯為"痛心和遺憾"、"身份低微，出身低下"，這兩個(gè)詞在現(xiàn)在則分別是"深切地憎恨"和"（語言、行為）惡劣；不道德"的意思。許多古代漢語中流傳到現(xiàn)在的雙音節(jié)詞，在當(dāng)時(shí)一般都是兩個(gè)詞，翻譯時(shí)要分開解釋，類似的還有像陶淵明桃花源記中的"妻子"、"交通&quo

7、t;、"鮮美"、"無論"等。    二是通過分析字形，掌握文言詞義。漢字屬于表意文字，字形與詞義有著千絲萬縷的聯(lián)系。我在教授文言實(shí)詞時(shí)，常常結(jié)合漢字字形結(jié)構(gòu)，來分析漢字的本義。例如生于憂患，死于安樂中的"入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡"；后又引申為"死亡、不存在"，如"人琴俱亡"."亡"還假借為"無"，讀wú，如愚公移山中的"河曲智叟亡以應(yīng)".    漢字百

8、分之九十以上是形聲字。形聲字是由表意偏旁和表聲偏旁構(gòu)成的。了解表意偏旁的表意功能，通過分析字形，就可掌握詞義。例如"絕"，從絲從刀，表示用刀割斷絲縷的意思。引申為"斷、斷絕、消失"等，如 "沿溯阻絕"（三峽）中"絕"為"斷"，近體詩中"絕句"的"絕"，也是"斷絕"的意思，即所謂"斷律為絕"；"哀轉(zhuǎn)久絕"（三峽）中的"絕"是"消失"的意思。"絕&qu

9、ot;也有"極點(diǎn)"或"極"意，因?yàn)閿嘟^處，也就是盡頭，"絕巘多生怪柏"（三峽），都含有到了"極點(diǎn)"或"極"意思。引申義都與本義有著密切聯(lián)系，都是由本義引申出來的。抓住了本義，引申義也就容易掌握了。    三是結(jié)合利用成語，掌握文言詞義。    相當(dāng)多的成語來源于古典文獻(xiàn)，成語中的一些詞的意義和用法保留了古代漢語的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)文言詞語時(shí)，如果結(jié)合學(xué)生所熟知的成語，就能溫故而知新，取得良好的效果。試看下邊句子中加點(diǎn)的詞語： 

10、60;  。兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（口技）    。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（岳陽樓記）    。及其日中如探湯。（兩小兒辯日）    。不必若余之手錄，假諸人而后見也。（送東陽馬生序）    。投諸渤海之尾。（愚公移山）    如果把這些詞語抽出來單獨(dú)講解，學(xué)生就會(huì)感到很抽象，難以接受；如果與學(xué)生所熟知的成語聯(lián)系起來，就能取得事半功倍的效果。如講"走"，就聯(lián)系成語"奔走相告"、"走馬觀花&q

11、uot;，義為"跑"；講"薄"，就聯(lián)系成語"日薄西山"，義為"迫近"；講"湯"，就聯(lián)系成語"赴湯蹈火"，義為"熱水"；講"假"，就聯(lián)系成語"狐假虎威"，義為"借"；講"諸"，就聯(lián)系成語"付諸東流"，義為"之于"，這里是兼詞，上文兩個(gè)"諸"義相同。又如：    。同舍生皆被綺繡。（送東陽馬生

12、序）    。故五月渡瀘，深入不毛。（出師表）    。其岸勢犬牙差互。（小石潭記）    。凄神寒骨，悄創(chuàng)幽邃，寂寥無人。（小石潭記）    。殫其地之出，竭其廬之入。（捕蛇者說）    上面句子中的加點(diǎn)詞的用法也都能在一些成語中找到影子。如講"被"，就聯(lián)系成語"披堅(jiān)執(zhí)銳"，這里是通假字，同"披"；講"毛"，就聯(lián)系成語"不翼而飛"，"不

13、"字后名詞活用為動(dòng)詞，義為"長草木"；講"犬牙"，就聯(lián)系成語"狼吞虎咽"、"風(fēng)餐露宿"，是名詞在動(dòng)詞前用作狀語，義為"像狗的牙齒一樣"；講"凄"、"寒"，就聯(lián)系成語"息事寧人"，這里采用了使動(dòng)用法，意為"使凄"、"使寒"；講"出"、"入"，就聯(lián)系成語"入不敷出"，這里是動(dòng)詞活用為名詞，意思分別為"出產(chǎn)的東西"

14、、"收入".    通過例舉和解析成語的方法讓我們掌握并積累文言實(shí)詞的含義，是一種行之有效的方法，可以以簡馭繁，達(dá)到觸類旁通的目的。    在文言文實(shí)詞教學(xué)過程中，只要我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生不斷積累，溫故而知新，學(xué)會(huì)結(jié)合語言環(huán)境進(jìn)行合理的聯(lián)想和推測，那么學(xué)生一定能輕松自如的理解并掌握文言實(shí)詞，教學(xué)也必定能收到事半功倍的效果。    。理解常見虛詞在文中的用法。初中階段應(yīng)掌握的常用文言虛詞有"之""于""而""以&

15、quot;"其""為""乃""焉"等，我們要根據(jù)這些文言虛詞的不同用法，結(jié)合例句進(jìn)行歸類積累，在此基礎(chǔ)上才能有把握地完成虛詞題。同學(xué)們不妨通過卡片的形式，識(shí)記常見文言虛詞的意義和用法。下面將初中常見的12個(gè)虛詞舉例如下（以鄂教版為主）：    之    代詞    作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作"他（她）（他們）"、"它（它們）".如： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。

16、（曹劌論戰(zhàn)） 肉食者謀之。（曹劌論戰(zhàn)）    有時(shí)也作第一人稱，譯為"我".如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（上樞密韓太尉書）    助詞    。結(jié)構(gòu)助詞，譯為"的"，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心。（岳陽樓記）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）    。結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如： 醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見蔡桓公）于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（公輸）

17、0;   音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)）    結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。如：何陋之有？（陋室銘） 宋何罪之有？（公輸）而城居者未知之也。（滿井游記）    結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽樓記）。    作動(dòng)詞，可譯為"到"、"往".如：吾欲之南海，何如？（為學(xué)）    者    結(jié)構(gòu)助詞，譯作&quo

18、t;的""的人""的事物""的情況""的原因"等，相當(dāng)于名詞性短語。如： 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（為學(xué)）    語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用"也"字結(jié)尾，起判斷作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）    而    主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：  

19、  l.并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為"又".如：溫故而知新，可以為師矣 （論語）八則）    2.承接關(guān)系，可譯作"就""接著"，或不譯。如：扁鵲望桓候而還走（扁鵲見蔡桓公） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）    3.轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作"但是""可是""卻".如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛蓮說）。    4.遞進(jìn)關(guān)系，譯作"而且&qu

20、ot;"并且"或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（論語）八則    5.修飾關(guān)系，可譯為"地""著"，或不譯。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）    其    代詞    作第三人稱代詞，可譯作"他（她）""他（她）的""他們""他們的""它""它們"&

21、quot;它們的".如：擇其善者而從之，其不善者而改之（論語八則）    有時(shí)也譯作第一人稱代詞"我".    指示代詞，可譯為"那"、"那個(gè)"、如：復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記）也可譯作"其中的"，后面多為數(shù)詞。如：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學(xué)）    副詞    放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為"大概"&qu

22、ot;或許""恐怕""可要""怎么""難道"等，或省去。其如土石何？（愚公移山）。    連詞，表示假設(shè)，可譯為"如果".如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若    余之專爾。（送東陽馬生序）    以    介詞    介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因?yàn)?quot;"由于".如：不以物喜，不以

23、己悲（岳陽樓記）  是以先帝簡拔以遺陛下（前一個(gè)"以"表原因，后一個(gè)"以"表目的。）（出師表）    介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為"憑借""按照""依靠"等。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山）。    表示動(dòng)作行為的方式，可譯作"把"、"拿"、"用"等。如：遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）。    連詞  

24、0; 表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的"來"如：以光先帝遺德（出師表）屬予作文以記之（岳陽樓記）    表示結(jié)果，可譯作"以至"'"因而".如： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）以傷先帝之明（出師表）    有時(shí)相當(dāng)于連詞"而".如：黔無驢，有好事者船載以入黔之驢醉則更相枕以臥（始得西山宴游記）    "以"還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為"認(rèn)為".如：先帝不以臣卑鄙

25、，猥自枉屈（出師表）。    焉    1.  疑問代詞，可譯為"哪里".如：且焉置土石（愚公移山）    2.句末疑問語氣助詞，可譯為"呢".如：肉食者謀之，又何間焉（曹劌論戰(zhàn)）    3.代詞，相當(dāng)于"之".如：忽啼求之，父異焉（傷仲永）    4.兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于"從這里""在那里".如：不

26、復(fù)出焉（桃花源記）寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）夫大國，難測也，懼有伏焉（曹判論戰(zhàn)）    雖    連詞"雖"在文言文中主要有兩種用法。    1.表示假設(shè)，可譯為"即使".如： 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）    2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為"雖然".如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽馬生序）    然    代詞，起指示作用，譯作"這樣"&q

27、uot;如此".如：    連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作"然而""但是"等。（三）語氣助詞，分三種情況：    用在形容詞之后，作為詞尾，譯作"地".如：雜然相許（愚公移山）    用于詞尾，譯作"的樣子".如：望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）    用于句尾，常與"如""若"連用，構(gòu)成"如 然""若然"格式，相當(dāng)于

28、"的樣子"    乃    作副詞。有三種情況。    表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作"才".如：太丘舍去，去后乃至。（世說新語三則）    表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作"就".如：例：劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見    表示出人意料，譯作"竟""竟然".如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記） 

29、60;  用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于"是""就是".如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）    作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為"于是".如：乃重修岳陽樓。（岳陽樓記）    作代詞，譯為"你、你的".如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（示兒）    于    介詞"于"的主要用法有：    1.表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作"在

30、""從".如： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)） 子墨子聞之，起于魯（公輸）    2.表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作"向""對(duì)""同""給""到"等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山）貧者語于富者曰（為學(xué)） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表） 故天將降大任于是人也（孟子二章）    3.用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為"被".如："受制于人"的

31、"于".    4.用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作"比".如：使人之所惡莫甚于死。（魚我所欲也）    5.表原因，可譯為"由于""因?yàn)?quot;.如：生于憂患，死于安樂。（孟子二章）    為    "為"作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹"為"作為介詞的用法。    1.表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作&

32、quot;向""對(duì)"等。如： 不足為外人道也（桃花源記） 此人為具言所聞（桃花源記）    2.表示被動(dòng)，譯作"被".如：梅花為寒氣所勒（西湖游記二則）    3.表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為"替""給"等。    4.表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作"為著""為了".如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（魚我所欲也）    5.表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為"當(dāng)""等到"理解并翻譯文中句子。    教師要教會(huì)學(xué)生文言文翻譯的基本方法。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代