蘇軾對宋詞的影響

1、蘇軾對宋詞的影響【摘要】蘇軾對宋詞的發(fā)展具有歷史性的鍛煉和完善。 蘇軾一貫反對俯伏前人腳下，一貫反對模擬因襲； 主張不斷開拓創(chuàng)新， 主張每個作家應有其獨特的藝術(shù)風格。本人才華橫溢， 魄力過人，形諸文藝實踐， 則不僅詩歌散文， 乃至書法繪畫，都有戛戛獨到的藝術(shù)造詣?！娟P(guān)鍵字】 蘇軾宋詞藝術(shù)風格思想【正文】詩至唐，已臻爐火純青、 登峰造極之境，頗有難乎為繼之勢。 宋人欲與抗衡，唯有另辟蹊徑， 自創(chuàng)新風。 北宋詩文革新運動再次給人啟迪： 沿襲和模擬僅能勉強維持命脈；蓬勃的生機，只有來自不斷的開拓與創(chuàng)新。詞，作為一種新興詩體， 原有著強烈的生命力。 可惜晚唐溫庭筠等人在發(fā)展令詞藝術(shù)卓具貢獻的同時，卻把

2、詞引向了 “艷科 ”的小徑。及宋，囿于傳統(tǒng)偏見，詞壇依然沿承五代遺風。代表時風的晏歐詞被目為 “詞中西昆 ”。柳永創(chuàng)制慢詞，又變雅為俗，有一定的開創(chuàng)之功。 但由于缺乏足夠的藝術(shù)魄力及其他原因， 畢竟未能為宋詞開出一條寬廣的革新之路。蘇軾來了。他雄風千里，使詞壇快然一新。其何能如此？一則，就文藝思想說，蘇軾一貫反對俯伏前人腳下，一貫反對模擬因襲；主張不斷開拓創(chuàng)新，主張每個作家應有其獨特的藝術(shù)風格。二則，他本人才華橫溢，魄力過人，形諸文藝實踐，則不僅詩歌散文，乃至書法繪畫，都有戛戛獨到的藝術(shù)造詣。據(jù)此二則，我們很難想象蘇軾一旦提筆為詞，竟肯寄人籬下。蘇軾對宋詞的開拓與創(chuàng)新顯著的標志是 “以詩為詞

3、”，而 “以詩為詞 ”的重要內(nèi)涵之一，就是凡能入詩的內(nèi)容，均可入詞。 “東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可入也。 ”此說雖不無夸大，但針對宋初詞壇實際，他能從題材與內(nèi)容的開拓上來評價蘇軾的創(chuàng)新精神，可謂卓有見地。首先，蘇軾以詞抒發(fā)愛國的豪情壯志。眾所周知，終趙宋王朝三百年歷史，邊患不斷，愛國精神也就始終貫串兩宋文學。 然則，北宋詩壇雖不乏關(guān)心國事之作，而于詞壇卻絕少反響。 為此，蘇軾這類愛國詞章在開拓宋詞園地上有重要意義。在這類詞中成就最高、影響最大的當推念奴嬌 ·赤壁懷古。其中對周瑜形象的刻劃，英氣勃勃，光采照人，為中國詞史上的空前之筆，是蘇軾對北宋詞壇杰出的貢獻。顯然，這

4、里寄托著作者為國立功的豪情壯志。蘇軾的詞是宋詞發(fā)展的一座里程碑， “詞為艷科 ”，在當時可以說是一種牢固的傳統(tǒng)，蘇軾成功地轉(zhuǎn)為了這種風氣。他沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別緒的舊框子，擴大了詞的題材，提高了詞的意境。懷古、感舊、記游、說理等向來詩人所慣用的題材， 他都可以用詞來表達， 這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態(tài)， 成為可以獨立發(fā)展的新詩體。 這便是蘇軾對宋詞的最大貢獻。而這種新的詞風顯示出其強大的生命力， 對同時代的和后世的作家形成深遠的影響。以蘇軾為中心的元佑詞林， 代表著北宋詞壇的鼎盛氣象， 一時名家輩出，如秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等，都寫出了很多優(yōu)秀的詞

5、作品。蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風， 成為后來豪放詞派的開創(chuàng)者。 在詞的語言上，蘇軾也做了演進，一改花間詞人鏤金錯采的作風，多方面吸融陶潛、李1白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶然也運用當時的口語，給人一種清新樸素的感覺。因此，蘇軾詞在宋詞發(fā)展中的作用不僅是開了一派詞風， 而且是將詞從狹小的范圍中解放出來，擴大了它所表達感情的天地， 促成了詞內(nèi)容和風格的多樣化。從這個意義上講，蘇軾是令宋詞成為一代代表性文體的關(guān)鍵性人物。蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承， 但更強調(diào)文學的獨創(chuàng)性、 表現(xiàn)力和藝術(shù)價值。他的文學思想強調(diào) “有為而作 ”，崇尚自然， 擺脫束縛， “出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ”

6、。他認為作文應達到 “如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生 ”（答謝民師書）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富， 與韓愈柳宗元和歐陽修三家并稱。 文章風格平易流暢， 豪放自如。釋德洪跋東坡（左忄右允）池錄說： “其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。 ”蘇軾與歐陽修并稱 “歐蘇 ”，是 “唐宋八大家 ”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物， 在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，

7、具有浪漫主義色彩， 為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。燮星期原詩說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。 ”趙翼甌北詩話說： “以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。 尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。 ”反對因襲、雷同，這是蘇軾創(chuàng)作上不斷變革創(chuàng)新的內(nèi)在動力源泉。他在答張文潛書中云： “文字之衰，未有如今日者也，其源實出于王氏，王氏之文，未必不善也，而愚在好使人同己。自孔子不能使人同，顏淵之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其學同天下。地之美者，同于

8、生物，不同于所生。惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦，此則王氏之同也。 ”因著對政治改革的態(tài)度見解、觀點的不同，蘇軾對王氏之論雖有偏激偏頗之辭， 但從文學發(fā)展的角度來說還是客觀正確的。因為這種 “好使人同己 ”的簡單化做法必然會造成詩文創(chuàng)作上的千篇一律、千人一面的雷同化傾向， 然后走入創(chuàng)作上的死胡同， 導致文藝園地的蕭條和荒涼。此可謂詩人不幸而言中， 江西詩派的因講究 “無一字無來處 ”的鉆故紙堆、堆砌典故、喜用僻字等掉書袋的所謂創(chuàng)作技巧和所謂 “脫胎換骨 ”、“點石成金 ”的模擬因襲、剽竊前人的惡劣作風， 重蹈文學創(chuàng)作概念化雷同化的歷史覆轍， 受到世人的譴責和批評。 蘇軾不僅在理論上反對因襲、

9、雷同，在創(chuàng)作上也始終貫徹這一原則。如他不滿足前人詞作的成就， 尤其是反對風靡一時的柳永纏綿婉麗的詞風。俞文豹吹劍錄曾記載這樣一件事：相傳蘇軾官翰林學士時，曾問幕下士說：“我詞如何柳七？ ”幕下士答曰： “柳郎中詞只合十七八女郎， 執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月 。學士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱 大江東去 。”確實，不論是從內(nèi)容和基調(diào)來說， 還是從詞境和語言風格來看， 蘇詞都表現(xiàn)出與柳永詞“婉約 ”迥然不同的豪放詞風，生動地說明了蘇軾對 “成一家之言 ”、“自是一家 ”的獨特創(chuàng)作個性和鮮明藝術(shù)特色的積極、主動、自覺的不懈追求。蘇軾的思想對他的創(chuàng)作也有很大的影響。他在政治上堅持儒家入世的精神，在生活上較多地采取莊禪曠達的態(tài)度， 執(zhí)著超脫， 無往不可，這種人生境界對宋2人及宋代以后許多文人的人生態(tài)度產(chǎn)生了深遠的影響。 他的人格魅力在古代歷史上少有倫比，就受后人喜愛的廣泛程度而言， 他在歷代作家中也是無人可以比擬的。蘇軾的博大胸懷和過人才情在詞的創(chuàng)作中也有突出的表現(xiàn)。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革。他將歷來以柔婉為傳統(tǒng)的詞體注入了陽剛之氣