高2014級(jí)一輪復(fù)習(xí)437唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀 【單元線索】本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣.第一，世界是辯證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。第二，世界是唯物辯證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。本單元的基本內(nèi)容如下：唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法唯物辯證法的根本觀點(diǎn)唯物辯證法的根本要求唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律樹立創(chuàng)新意識(shí)是否承認(rèn)矛盾、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾分析法矛盾觀點(diǎn)

2、聯(lián)系的普遍性要求：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題而不能孤立地看問題。在觀察分析問題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物；既要觀察事物現(xiàn)象之間的聯(lián)系，更要理解和把握其本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系。判斷：1、任何事物都與周圍事物相聯(lián)系2、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系3、任何事物都處于普遍聯(lián)系之中注意：事物是普遍聯(lián)系的，但并不是說世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。聯(lián)系是具體的、有條件的。對(duì)兩個(gè)事物之間是否存在聯(lián)系，我們應(yīng)當(dāng)從事物普遍聯(lián)系的客觀實(shí)際出發(fā)，具體分析和把握事物的真實(shí)聯(lián)系。注意：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說，可以分為：自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移人為事物的聯(lián)系

3、：人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。兩者聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)。注意：聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物。聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。此外：聯(lián)系還是具體的、有條件的。魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系判斷：判斷：關(guān)于聯(lián)系的條件性“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法為什么不對(duì)？普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒有不與其他事物

4、相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來(lái)。把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，條件是可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件、創(chuàng)造條件。中國(guó)與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天夢(mèng)想夢(mèng)想想象的聯(lián)系想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系建立起聯(lián)系但無(wú)人到達(dá)太空但無(wú)人到達(dá)太空（沒有條件）（沒有條件）（有一定條件（有一定條件但無(wú)載人航天但無(wú)載人航天技術(shù)條件）技術(shù)條件）新中國(guó) 70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無(wú)人飛船2003年10月15日神五到2013年6月神十載人飛行（國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)（國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基

5、礎(chǔ)雄厚，濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，載人航天技術(shù)載人航天技術(shù)過硬）過硬）在原有聯(lián)系的基在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系體的聯(lián)系具體具體性性條件性條件性【2013年 江蘇卷】某視頻于中，一只小貓頭被人用大手輕輕撫摸它瞪大了眼睛傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明，它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬，動(dòng)作緩慢。這給我們的啟示是（ ）A要堅(jiān)持具體問題具體分析 B要在普遍聯(lián)系中把握事物C人為事物的聯(lián)系具有主觀性 D既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì)D D【2013年 廣西卷】18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開啟了人類社會(huì)工業(yè)化歷程，許多國(guó)家通過工業(yè)化，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題。有學(xué)者據(jù)

6、此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系（ ）是客觀的，因而與人無(wú)關(guān) 是必然的，不可改變 是具體的，因時(shí)因地而異 是變化的，因勢(shì)而變 A B C DD D古代有個(gè)人在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到古代有個(gè)人在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，結(jié)果一雀也沒有捕到。繩圈，結(jié)果一雀也沒有捕到。整體具有部分不具備的功能整體具有部分不具備的功能(1)人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)(2)學(xué)校與其職能部門(如

7、:教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團(tuán)委、各年級(jí)、各班)(3)水分子中的氫原子、氧原子(4)金牌的獲得與教練員、其他運(yùn)動(dòng)員、陪練員的勞動(dòng)生活中的整體與部分整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。及其變化也會(huì)影響到部分。（1 1）不可分割）不可分割（2 2）相互影響）相互影響（3 3）兩者的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的）兩者的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的 整

8、體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在； 部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分據(jù)說燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻據(jù)說燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：連連稱贊：“好手！好手！好手！好手！”并一再表示：并一

9、再表示：“但愛但愛其手。其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)啵旁诒P子里，送給荊軻，荊軻連看都人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻，荊軻連看都不愿意看。不愿意看。部分是整體中的部分，部分離開了部分是整體中的部分，部分離開了整體就不再具有部分的功能；部分處于被支配地位，整體就不再具有部分的功能；部分處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分服從和服務(wù)于整體。區(qū)區(qū)別別內(nèi)涵不同內(nèi)涵不同地位、作用、地位、作用、功能不同功能不同相相互互聯(lián)聯(lián)系系密密不不可可分分不可分割不可分割相互影響相互影響相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一

10、；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系 整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在； 部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。系統(tǒng)和要素的含義及基本特征系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 （1 1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)

11、一整體素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向（2）要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分）要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分 個(gè)別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。個(gè)別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。 整體和部分與系統(tǒng)和要素聯(lián)系：兩者都強(qiáng)調(diào)整體性原則，各部分是相互聯(lián)系、密不可分的。在一定意義上，整體和部分的關(guān)系也是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但是二者也不能完全等同。系統(tǒng)和要素的關(guān)系更加強(qiáng)調(diào)有序性和層次性原則，系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)，各要素總是按一定順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化組合使整體的功能能夠更加強(qiáng)大。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)方法論： 要著眼于事物的

12、整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各部分聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，以形成對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳沒有認(rèn)識(shí)到整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的關(guān)系，應(yīng)該運(yùn)用綜合思維方式進(jìn)行系統(tǒng)分析，辯證施治、綜合治療。高考六科：61=0樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?；@球比賽：1+1+1+1+15掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。田忌賽馬田忌賽馬上等馬上等馬中等馬中等

13、馬下等馬下等馬田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬中等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝結(jié)果：整體大于部分之和結(jié)果：整體大于部分之和著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序出場(chǎng)次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整1+1+1=0 即 3導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制約、相互消

14、磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了112的效應(yīng)。辯證的聯(lián)系觀世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的普遍性2、聯(lián)系的客觀性3、聯(lián)系的多樣性4、整體和部分辯證關(guān)系5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。反對(duì)用孤反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題立的觀點(diǎn)看問題。從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。調(diào)整原有聯(lián)

15、系，建立新的聯(lián)系。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部?jī)?yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。的思維方式來(lái)認(rèn)

16、識(shí)事物。【2013年 江蘇卷】“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來(lái)滑坡效應(yīng)。這表明（ ）整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 整體功能大于部分功能之和關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用 部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展A B. C DB B【2013 海南卷】歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地”；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸”。改革開放以后，海南地位空前提高。在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國(guó)最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國(guó)際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示

17、的哲學(xué)道理是（ ）部分制約整體，部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo) A B C DD D7英國(guó)一婦女駕車外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒路面，仍盲目聽從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車輛被水淹沒。這啟示我們（ ）A要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移B要使客觀符合主觀 C不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)D要充分相信自己的感覺【解析】選A。做事情必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，故A項(xiàng)入選；B、C、D三項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。8.“詞不離句，句不離章”是記英語(yǔ)單詞的一個(gè)

18、有效辦法。從哲學(xué)上看，下列理解不正確的是（ ）A事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系B要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系C認(rèn)識(shí)事物也是有規(guī)律可循的D系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體功能總是大于部分功能之和【解析】選D。“詞不離句，句不離章”是用聯(lián)系觀點(diǎn)從整體把握局部的方法，也是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，A、B、C三項(xiàng)均為正確觀點(diǎn)；系統(tǒng)內(nèi)部各要素只有在以特定的方式結(jié)合在一起的時(shí)候，整體功能才會(huì)大于部分功能之和，D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。9“如果你把一個(gè)壞蘋果留在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果?！边@就是壞蘋果法則。 “壞蘋果法則”體現(xiàn)的哲理是（ ）A一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求B聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的C部

19、分的功能及其變化影響整體的功能 D人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物【解析】選C。壞蘋果法則體現(xiàn)了部分對(duì)整體功能和狀態(tài)的影響，C項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，A、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。10中國(guó)傳統(tǒng)的宗教建筑，往往都建在名山勝地，并且能依山就勢(shì)、高低錯(cuò)落，可謂是人文景觀和自然景觀相得益彰，因而大多成了人們向往的旅游觀光之地。由此可見（ ）A任何事物的聯(lián)系都呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)B事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C整體與部分相互聯(lián)系，其功能總是大于部分功能之和D整體功能的最佳發(fā)揮有賴于事物要素的優(yōu)化組合【解析】選D。事物的聯(lián)系分人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；事物的聯(lián)系是有條件的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；整體功

20、能并非總是大于部分功能之和，當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分功能之和，反之，整體功能會(huì)小于部分功能之和，故C也不選。11“最后一公里”的原意是指完成長(zhǎng)途跋涉的最后一段里程。最早是通信行業(yè)用來(lái)指從通信服務(wù)提供商的機(jī)房交換機(jī)到用戶計(jì)算機(jī)等終端設(shè)備之間的連接，這一段接入長(zhǎng)度雖然只有短短的“一公里”，但卻決定了上千甚至上萬(wàn)公里的網(wǎng)絡(luò)整體性能，成為影響網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。“最后一公里”包含的哲學(xué)寓意是（ ）A系統(tǒng)和要素的區(qū)分是絕對(duì)的、無(wú)條件的B部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用C只要有量變就必然會(huì)有質(zhì)變D事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一【解析】選B。材料旨在強(qiáng)調(diào)從通信服務(wù)提供商的機(jī)房交換機(jī)到用戶計(jì)算機(jī)等終端設(shè)備之間的連接對(duì)網(wǎng)絡(luò)整體性能的重要性，前者相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)整體而言，是關(guān)鍵部分，故選B項(xiàng)；系統(tǒng)和要素是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意不符。1212. . 2013年11月12日，中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)公報(bào)指出將設(shè)立國(guó)家安全委員會(huì)(