中學(xué)歷史教師積極融入新課改的時(shí)代潮流

1、中學(xué)歷史教師積極融入新課改的時(shí)代潮流山東省梁山第一中學(xué) 崔筱霞 2001年12月11日，中國(guó)加入世貿(mào)組織，中國(guó)人歡呼。五年后，世界上最大的市場(chǎng)接受了自由貿(mào)易的游戲規(guī)則，各國(guó)政屆、經(jīng)濟(jì)界和媒體都吹呼不已，中國(guó)人也感到欣慰，中國(guó)和其它世貿(mào)組織成員取得了雙贏。中學(xué)歷史教師也要積極入世，接受新理念，更新觀念，教改中不斷探索新路子，積極采用新方法，實(shí)現(xiàn)師生雙方的自主創(chuàng)新，在追求中不斷完善發(fā)展。一、不斷汲取最新前沿知識(shí)，突破思維定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)理論自我更新，應(yīng)對(duì)新時(shí)期歷史教學(xué)文明史歷史觀于20世紀(jì)90年代中期在我國(guó)興起，隨后這種新趨勢(shì)在高等教育中蔚然成風(fēng)，目前，文明史觀已在全日制義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)

2、）和普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中得以體現(xiàn)。并在近幾年的高考文綜測(cè)試歷史試題中日益凸現(xiàn)。最典型的是岳麓版和人民版，三本必修課就是依據(jù)文明史觀線索編寫的，彰顯了“一部中國(guó)歷史實(shí)際上是一部中國(guó)文明史，即是中國(guó)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、制度文明的演進(jìn)歷史，文明史觀進(jìn)入中學(xué)歷史教學(xué)，這樣就淡化了以往的階段斗爭(zhēng)學(xué)說和五種社會(huì)形態(tài)學(xué)說。這就要求中學(xué)歷史教師要深悟領(lǐng)會(huì)新的史學(xué)觀點(diǎn)，理解文明史觀進(jìn)入正在改革中的中學(xué)歷史教育是時(shí)代發(fā)展的要求，文明史觀比較適合實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教育的目標(biāo)，文明史觀把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來。如必修一古代中國(guó)的政治制度，人民版在導(dǎo)語(yǔ)中給予了高度評(píng)價(jià)，中國(guó)作為一個(gè)有著悠久文明歷史的多民族

3、國(guó)家，政治制度發(fā)展歷史之長(zhǎng)久，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富，影響之深遠(yuǎn)，都是世界上其他國(guó)家和民族不可比擬的。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的發(fā)展，學(xué)習(xí)古代中國(guó)政治制度的歷史知識(shí)，有益于全面認(rèn)識(shí)我們民族的歷史文化，也有益于深刻理解今天中國(guó)的國(guó)情。像古代中國(guó)的專制主義中央集權(quán)制度在歷史上曾起過積極的作用，它有利于維護(hù)加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效管轄；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固；有利于維護(hù)國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境；有利于政府集中人力、物力、財(cái)力處理一些事關(guān)國(guó)計(jì)民生的大事；有利于推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。盡管它在中華民國(guó)時(shí)期壽終正寢，但曾經(jīng)維系了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，

4、向世界展現(xiàn)了一個(gè)威武不屈、富含智慧、勤勞勇敢、偉大凝聚力的中華民族。對(duì)于今天華夏民族的凝聚發(fā)展仍起一定的現(xiàn)實(shí)意義。岳麓版在導(dǎo)讀中這樣概括，通過了解人類歷史上重要的政治制度、事件和人物的活動(dòng)，通過科學(xué)的評(píng)價(jià)和解釋，便能理解人類從專制到民主、從人治到法治，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的艱難歷史過程，是人類文明的重大成果，從而使我們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義政治文明而不懈努力的理想更加堅(jiān)定。比如，岳麓版的安排體例，從專題一開始介紹了中國(guó)古代的中央集權(quán)制度，秦王朝統(tǒng)一中國(guó)后，在全國(guó)范圍內(nèi)建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制度，大權(quán)高度集中于皇帝一人之手，中國(guó)歷史進(jìn)入家天下的專制時(shí)代、人治時(shí)代，持續(xù)兩千年之久，其中為了維護(hù)專制皇權(quán)，中央和地方，皇

5、權(quán)與相權(quán)之間圍繞著權(quán)力展開了一場(chǎng)較量，到宋代，中央在與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)中已占上風(fēng)，明廢丞相，君主專制空前強(qiáng)化，清設(shè)軍機(jī)處，君主專制達(dá)到頂峰。古代的中國(guó)是專制、人治，而西方的古希臘和古羅馬卻開啟了西方文明的源頭，古希臘的民主制度和古羅馬的法律 ，分別奠定了近代西方的啟蒙民主思想和揭開了現(xiàn)代資本主義法制的先聲。近代西方資本主義國(guó)家走的是代議制民主道路，民主化、法律化、制度化逐漸成為社會(huì)普遍接受的原則，體現(xiàn)了人類政治文明發(fā)展的重大進(jìn)步。近代史對(duì)中國(guó)來說，是一部屈辱的歷史，是一部捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史，又是一部追求民主自主解放的歷史?，F(xiàn)代中國(guó)是一部確立民主政治、提供保證、遭到挫折，重新完善的歷史。這樣，文明

6、史歷史觀充當(dāng)了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系橋梁，中學(xué)歷史教師有必要義不容辭地接受這一新的史學(xué)觀點(diǎn)，并推動(dòng)其發(fā)展趨勢(shì)，突破以往的思維定勢(shì)，以文明史的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量事件的重要尺度，實(shí)現(xiàn)理論自我更新，應(yīng)對(duì)新時(shí)期歷史教學(xué)，讓歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，承繼文明。二、以新理念為統(tǒng)率，將新原則、新方法納入歷史課堂教學(xué)，以學(xué)生自主為本，完成角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)新的課程改革。（一）新的課程理念要求把學(xué)生培養(yǎng)成具有形象的歷史意識(shí)，深厚的歷史智慧，開闊的歷史視野，能積極了解中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，敏銳的歷史洞察力和強(qiáng)烈的歷史使命感。借鑒歷史上的今天這一電視欄目風(fēng)格，當(dāng)所學(xué)內(nèi)容和當(dāng)今發(fā)生的事件相吻時(shí)，不妨拉過來，讓歷史和現(xiàn)實(shí)緊密相連，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣

7、和求知欲，激發(fā)他們對(duì)時(shí)政的關(guān)注，更加熱愛今天、珍惜今天，同時(shí)也能正視昨天，展望未來。如學(xué)美國(guó)的政黨制度時(shí)，則可和現(xiàn)實(shí)拉近，向?qū)W生介紹最新關(guān)聯(lián)內(nèi)容，當(dāng)今美國(guó)的總統(tǒng)布什為共和黨人，其權(quán)位已面臨威脅，美國(guó)的在野黨民主黨已先后取得了對(duì)眾、參兩院的控制權(quán)，這是民主黨1994年眾議院選舉失利12年后首次奪回控制權(quán)。民主黨眾院領(lǐng)袖南希佩羅西將成為美國(guó)歷史上第一位眾院主席，之前這位女強(qiáng)人對(duì)華的態(tài)度非常強(qiáng)硬，她所代表的民主黨操縱參、眾兩院后，會(huì)影響美國(guó)對(duì)華政策嗎？小布什當(dāng)初競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，對(duì)華態(tài)度也是咄咄逼人的；而組閣之后又怎樣呢？在對(duì)華政策上是從其國(guó)家利益出發(fā)的。學(xué)生的精神馬上為之一振，在此基礎(chǔ)上將問題升華，引導(dǎo)

8、學(xué)生認(rèn)識(shí)美國(guó)兩黨制的實(shí)質(zhì)，得出不論哪個(gè)政黨執(zhí)政，都是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主。這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了敏銳的洞察力；同時(shí)還可以將他們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的熱愛提高一個(gè)層次，潛移默化中達(dá)到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，使其人格價(jià)值修養(yǎng)在不自覺中得到提升，強(qiáng)烈的歷史使命感也油然而生了。同時(shí)還提高了他們學(xué)歷史的興趣原來歷史也可以這么學(xué)。（二）靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要前提是新課程的又一突出理念。我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子曾經(jīng)提出過這樣的政治主張：無為而治，在辯證的發(fā)展中從無為達(dá)到最后的有為，西漢初年的休養(yǎng)生息政策是無為而治的成功實(shí)踐。同樣，學(xué)

9、習(xí)中也可借鑒這種思路。如對(duì)1787年憲法內(nèi)容的理解，采用模擬法比較好。由學(xué)生收集相關(guān)的資料，老師適當(dāng)提供，然后由學(xué)生扮演其中重要的角色。具體操作是：以新聞?dòng)浾卟稍L的形式根據(jù)課文內(nèi)容先預(yù)設(shè)問題，并進(jìn)行采訪提問。這樣通過模仿力求達(dá)到身臨其境的方式，使學(xué)生就象置身于拍攝影視作品那樣，自己也扮演了一回主角，過了一把癮，心情非常愉悅。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)氣氛充分調(diào)動(dòng)起來，在“情景實(shí)踐”中“無為而學(xué)”，從而完成成對(duì)1787年憲法系列問題的掌握。這是一種改革，它打破了傳統(tǒng)的以知識(shí)為中心，以教師為中心的教育觀念，打破了傳統(tǒng)的“照本宣科”教學(xué)方法。實(shí)踐了以人為本、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)原則，符合“注重學(xué)生生命發(fā)展的教學(xué)價(jià)

10、值觀”。百家講壇于丹論語(yǔ)心得中一組處理問題的方法同樣值得中學(xué)歷史教師學(xué)習(xí)，并運(yùn)用之。于丹教授在娓娓講解的中間，會(huì)不時(shí)插播一段Flash動(dòng)畫，來加深觀眾對(duì)孔子論語(yǔ)的理解。受此啟發(fā)，筆者在對(duì)必修三中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變孔子思想主張?zhí)幚頃r(shí)同樣制作了Flash動(dòng)畫，通過孔子弟子的質(zhì)疑和孔子的釋惑，將孔子思想主張淋漓盡致揭示出來，同時(shí)再來幾句于丹教授的心得，最后則是學(xué)生很輕松、很愉快地掌握了孔子思想主張，還有了和現(xiàn)實(shí)生活初步結(jié)合的理性認(rèn)識(shí)。這則生動(dòng)的例子告訴我們，靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提，中學(xué)歷史教師一定要做到。而適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段也是一個(gè)好辦法。百家講壇其它專家的講座也是我們中學(xué)歷史教師應(yīng)該借鑒的，象易中天教授妙語(yǔ)連珠、講課的風(fēng)格；紀(jì)連海老師的聲情并茂；康震教授的引經(jīng)據(jù)典；閻崇年老師的語(yǔ)言精練等等，這些專家就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。大家們的示范還給我們中學(xué)歷史教師提出了更高的要求，要不停的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的理論，學(xué)習(xí)這些大家的風(fēng)范、風(fēng)格、風(fēng)趣、博學(xué)，要持續(xù)不斷的創(chuàng)新，既有思維創(chuàng)新，也有行動(dòng)創(chuàng)新，在教學(xué)中不斷改革，展示自己最成熟的習(xí)作課。積極融入新課程改革的時(shí)代潮流中去。參考文獻(xiàn)：1、楊寧一、程昱文明史觀與中學(xué)歷史教育中史參2006- (11)2、中國(guó)教育報(bào)，2004年12月