高中音樂曲藝音樂

1、 說唱音樂說唱音樂（曲藝音樂）（曲藝音樂）又稱又稱曲藝音樂曲藝音樂，它，它主要是以主要是以說說和和唱唱相相結(jié)合、以唱結(jié)合、以唱為主為主的藝術(shù)表現(xiàn)手段來進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)手段來進(jìn)行刻畫人物、敘述故事刻畫人物、敘述故事的的。 歷史悠久，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國、漢代已出現(xiàn)文體形式。到了漢魏六朝，產(chǎn)歷史悠久，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國、漢代已出現(xiàn)文體形式。到了漢魏六朝，產(chǎn)生樂府長篇敘事詩，如孔雀東南飛、木蘭詩說唱結(jié)合、表生樂府長篇敘事詩，如孔雀東南飛、木蘭詩說唱結(jié)合、表現(xiàn)完整故事。中唐后，內(nèi)容題材擴(kuò)大，出現(xiàn)以唱為主民間藝人。宋、現(xiàn)完整故事。中唐后，內(nèi)容題材擴(kuò)大，出現(xiàn)以唱為主民間藝人。宋、元時期，說唱音樂成為城鎮(zhèn)居民喜愛的藝術(shù)形式。明、清

2、以來，形元時期，說唱音樂成為城鎮(zhèn)居民喜愛的藝術(shù)形式。明、清以來，形成有濃郁民族色彩和地方風(fēng)格的眾多樂種。中華人民共和國成立后，成有濃郁民族色彩和地方風(fēng)格的眾多樂種。中華人民共和國成立后，曲藝音樂有了更顯著發(fā)展。曲藝音樂有了更顯著發(fā)展。 、 說唱音樂至今已有約三百多個說唱音樂至今已有約三百多個曲種。各地區(qū)、民族有不同風(fēng)格。曲種。各地區(qū)、民族有不同風(fēng)格?？煞譃榭煞譃椤肮那那?、“彈詞彈詞”、“道情道情（或漁鼓）（或漁鼓）”、“琴書琴書”、“牌子牌子曲曲”、“走唱走唱”、“雜曲雜曲”、“板誦板誦”等幾等幾大類。大類。 屬于鼓曲類的曲種。主要流行于包括北京、天津?qū)儆诠那惖那N。主要流行于包括北京、

3、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)。它的淵源是清末由河北在內(nèi)的華北及東北地區(qū)。它的淵源是清末由河北省滄州、河間一帶流行并傳入京津地區(qū)的木板大省滄州、河間一帶流行并傳入京津地區(qū)的木板大鼓。后木板大鼓發(fā)展成京韻大鼓。伴奏樂器在原鼓。后木板大鼓發(fā)展成京韻大鼓。伴奏樂器在原來的基礎(chǔ)上，加上了三弦、四胡等樂器，并將河來的基礎(chǔ)上，加上了三弦、四胡等樂器，并將河間方言改為北京的方言，吸收了京劇的發(fā)音吐字間方言改為北京的方言，吸收了京劇的發(fā)音吐字與部分唱腔，二十年代是京韻大鼓發(fā)展的鼎盛時與部分唱腔，二十年代是京韻大鼓發(fā)展的鼎盛時期。各種流派繁多，風(fēng)格各異，幾乎與京劇并駕期。各種流派繁多，風(fēng)格各異，幾乎與京劇并駕齊驅(qū)。京

4、韻大鼓具有半說半唱的特色，唱中有說，齊驅(qū)。京韻大鼓具有半說半唱的特色，唱中有說，說中有唱。京韻大鼓的主要伴奏樂器為大三弦與說中有唱。京韻大鼓的主要伴奏樂器為大三弦與四胡，有時也有琵琶。演員自擊鼓板掌握節(jié)奏。四胡，有時也有琵琶。演員自擊鼓板掌握節(jié)奏。駱玉笙，駱玉笙，19141914年生，藝名小彩舞，她年生，藝名小彩舞，她9 9歲拜蘇煥亭為師學(xué)唱京劇歲拜蘇煥亭為師學(xué)唱京劇老生，老生，1414歲在南京登臺清唱，歲在南京登臺清唱，1717歲正式改唱京韻大鼓。歲正式改唱京韻大鼓。19341934年年拜鼓王劉寶全的弦?guī)燀n永祿為師學(xué)唱劉派大鼓曲目。她在幾十拜鼓王劉寶全的弦?guī)燀n永祿為師學(xué)唱劉派大鼓曲目。她在幾

5、十年的藝術(shù)實踐中，在年的藝術(shù)實踐中，在“劉派劉派”基礎(chǔ)上，又集基礎(chǔ)上，又集“白派白派”、“少白少白派派”之長，充分運用和發(fā)揮她那甜美的嗓音，寬廣的音域，尤之長，充分運用和發(fā)揮她那甜美的嗓音，寬廣的音域，尤其是帶有一種自然悅耳的顫音，創(chuàng)造形成了令人喜愛的其是帶有一種自然悅耳的顫音，創(chuàng)造形成了令人喜愛的“駱派駱派”京韻大鼓。她長于歌唱，尤以激越、挺拔的京韻大鼓。她長于歌唱，尤以激越、挺拔的“嘎調(diào)嘎調(diào)”最為動人，最為動人，被譽(yù)為被譽(yù)為“金嗓鼓王金嗓鼓王”。駱玉笙代表作劍閣聞鈴、伯牙摔。駱玉笙代表作劍閣聞鈴、伯牙摔琴、紅梅閣等，讓聽眾百聽不厭。琴、紅梅閣等，讓聽眾百聽不厭。 駱玉笙演唱了多半個駱玉笙演

6、唱了多半個世紀(jì)的劍閣聞鈴，如今已成為一代絕唱。所錄制的唱片，世紀(jì)的劍閣聞鈴，如今已成為一代絕唱。所錄制的唱片，銷售量超過了銷售量超過了5050萬張。為此，駱玉笙于萬張。為此，駱玉笙于19891989年獲得了中國唱片年獲得了中國唱片公司頒發(fā)的公司頒發(fā)的“金唱片金唱片”大獎。大獎。20022002年年5 5月月1010日因病去世。日因病去世。 駱駱 玉玉 笙笙 簡簡 介介 重整河山待后生是電視連續(xù)劇四世同堂重整河山待后生是電視連續(xù)劇四世同堂主題歌，旋律采用京韻大鼓音調(diào)素材寫成。根據(jù)老主題歌，旋律采用京韻大鼓音調(diào)素材寫成。根據(jù)老舍同名小說改編而成。四世同堂以抗日戰(zhàn)爭時舍同名小說改編而成。四世同堂以抗

7、日戰(zhàn)爭時期淪陷前后北京為背景，通過眾多人物間錯綜復(fù)雜期淪陷前后北京為背景，通過眾多人物間錯綜復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)人民血淚交織的生活畫面，揭露日軍血關(guān)系，展現(xiàn)人民血淚交織的生活畫面，揭露日軍血腥統(tǒng)治、漢奸卑鄙下流。描述人民所受災(zāi)難、覺醒腥統(tǒng)治、漢奸卑鄙下流。描述人民所受災(zāi)難、覺醒過程和頑強(qiáng)不屈、奮起抗敵精神。過程和頑強(qiáng)不屈、奮起抗敵精神。這個唱段，表現(xiàn)人民苦難，歌頌人民不怕犧牲堅強(qiáng)這個唱段，表現(xiàn)人民苦難，歌頌人民不怕犧牲堅強(qiáng)不屈的精神。旋律激憤、高亢、悲壯。全曲兩個樂不屈的精神。旋律激憤、高亢、悲壯。全曲兩個樂段構(gòu)成。段構(gòu)成。 江蘇省地方曲藝曲種。蘇州彈詞，用蘇州方言江蘇省地方曲藝曲種。蘇州彈詞，用蘇

8、州方言說唱的彈詞。流行于江蘇南部、上海和浙江的杭說唱的彈詞。流行于江蘇南部、上海和浙江的杭嘉湖地區(qū)。清乾隆時已頗流行，并由當(dāng)時著名彈嘉湖地區(qū)。清乾隆時已頗流行，并由當(dāng)時著名彈詞演員王周士發(fā)起，成立了藝人的行會組織光裕詞演員王周士發(fā)起，成立了藝人的行會組織光裕社。嘉慶、道光年間，有陳遇乾、毛草佩、俞秀社。嘉慶、道光年間，有陳遇乾、毛草佩、俞秀山、陸瑞廷山、陸瑞廷( (一般為陸士珍一般為陸士珍) )四大名家；咸豐、同四大名家；咸豐、同治年間，著名演員有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，治年間，著名演員有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，此后又出現(xiàn)許多有藝術(shù)成此后又出現(xiàn)許多有藝術(shù)成 就的演員。就的演員。形成：形成：

9、蘇州彈詞在體裁上為散文和韻文結(jié)合，并以敘事蘇州彈詞在體裁上為散文和韻文結(jié)合，并以敘事為主，代言為輔。以為主，代言為輔。以“說噱彈唱說噱彈唱”為主為主 要藝術(shù)手段，要藝術(shù)手段，表演上注意模擬各種類型的人物。唱詞基本為七表演上注意模擬各種類型的人物。唱詞基本為七字句。基本曲調(diào)在原有的俞調(diào)、馬調(diào)的基礎(chǔ)上，字句。基本曲調(diào)在原有的俞調(diào)、馬調(diào)的基礎(chǔ)上，于近代有很大發(fā)展，出現(xiàn)許多流派唱調(diào)，樂器以于近代有很大發(fā)展，出現(xiàn)許多流派唱調(diào)，樂器以三弦、琵琶為主，也有增加二胡、阮等為陪襯的。三弦、琵琶為主，也有增加二胡、阮等為陪襯的。 表演：表演：“開篇開篇”是一曲藝名詞。也叫彈詞開篇。以蘇州是一曲藝名詞。也叫彈詞開篇

10、。以蘇州彈詞開篇最有名。以前是蘇州彈詞演員在說書彈詞開篇最有名。以前是蘇州彈詞演員在說書之前所加唱的與正書無關(guān)的短段。它和評話的之前所加唱的與正書無關(guān)的短段。它和評話的開詞，即開話之前先念詩、詞、曲或韻白的作開詞，即開話之前先念詩、詞、曲或韻白的作用相同。原為藝人定場、試嗓之用?，F(xiàn)已發(fā)展用相同。原為藝人定場、試嗓之用?，F(xiàn)已發(fā)展為獨立的演出形式。有單人的、雙人的、多人為獨立的演出形式。有單人的、雙人的、多人的演出形式。的演出形式。這首詞是毛澤東于這首詞是毛澤東于19571957年所作。以革命的現(xiàn)實主義年所作。以革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的手法，以豐富的想象和和革命的浪漫主義相結(jié)合的手法

11、，以豐富的想象和美麗的深化故事，來表達(dá)對烈士的深切懷念，歌頌美麗的深化故事，來表達(dá)對烈士的深切懷念，歌頌了烈士為革命壯烈犧牲的高尚情操和精神境界。了烈士為革命壯烈犧牲的高尚情操和精神境界。京韻大鼓京韻大鼓梅花大鼓梅花大鼓蘇州彈詞蘇州彈詞單弦單弦單弦單弦單弦，原為八角鼓中的一種演唱形式，以一人操單弦，原為八角鼓中的一種演唱形式，以一人操三弦自彈自唱而得名。清乾隆、嘉慶年間興起，三弦自彈自唱而得名。清乾隆、嘉慶年間興起，18801880年前后旗籍子弟隨緣樂年前后旗籍子弟隨緣樂( (本名司瑞軒本名司瑞軒) )自編曲詞在茶館自編曲詞在茶館里演唱，逐漸形成獨立的曲種。嘉慶九年里演唱，逐漸形成獨立的曲種。

12、嘉慶九年(1804)(1804)華廣華廣生編訂的白雪遺音卷生編訂的白雪遺音卷3 3中酒鬼篇，是現(xiàn)存最中酒鬼篇，是現(xiàn)存最早的單弦曲詞。單弦曲牌眾多，曲調(diào)豐富，反映現(xiàn)實早的單弦曲詞。單弦曲牌眾多，曲調(diào)豐富，反映現(xiàn)實生活。自隨緣樂以后，產(chǎn)生了德壽山、全月如、榮劍生活。自隨緣樂以后，產(chǎn)生了德壽山、全月如、榮劍塵、常澍田、謝芮芝等名家，推動了單弦藝術(shù)的發(fā)展。塵、常澍田、謝芮芝等名家，推動了單弦藝術(shù)的發(fā)展。單弦有兩種演出方式：自彈自唱；一人站唱，以單弦有兩種演出方式：自彈自唱；一人站唱，以八角鼓敲擊節(jié)拍，另一人操三弦伴奏，原稱八角鼓敲擊節(jié)拍，另一人操三弦伴奏，原稱“雙頭人雙頭人”。北京琴書是產(chǎn)生于北京，流

13、行于天津、河北等地的北京琴書是產(chǎn)生于北京，流行于天津、河北等地的大鼓曲種之一。本世紀(jì)大鼓曲種之一。本世紀(jì)4040年代前后，北京通縣樂亭年代前后，北京通縣樂亭大鼓藝人翟青山等，改三弦為揚琴伴奏演唱，唱腔大鼓藝人翟青山等，改三弦為揚琴伴奏演唱，唱腔曲調(diào)與樂亭大鼓近似，被曲調(diào)與樂亭大鼓近似，被 稱為單琴大鼓。之后，又稱為單琴大鼓。之后，又有關(guān)學(xué)曾和琴師吳長寶合作演唱。他們改用北京語有關(guān)學(xué)曾和琴師吳長寶合作演唱。他們改用北京語音演唱，伴奏樂器除揚琴外，又增加了一把四胡，音演唱，伴奏樂器除揚琴外，又增加了一把四胡，進(jìn)一步改革和發(fā)展了這一曲種。進(jìn)一步改革和發(fā)展了這一曲種。5050年代以后正式定年代以后正式

14、定名為北京琴書。北京琴書的唱詞注重口語化，唱腔名為北京琴書。北京琴書的唱詞注重口語化，唱腔旋律簡潔，板式變化較豐富，宜于敘事。旋律簡潔，板式變化較豐富，宜于敘事。北京琴書北京琴書說唱藝術(shù)是中國特有的一種文學(xué)與音樂相說唱藝術(shù)是中國特有的一種文學(xué)與音樂相結(jié)合的表演藝術(shù)的總稱。它以帶有表演動結(jié)合的表演藝術(shù)的總稱。它以帶有表演動作的說、唱來敘述故事、塑造人物、表達(dá)作的說、唱來敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情、反映社會生活，具有音樂性，思想感情、反映社會生活，具有音樂性，稱說唱音樂，又稱曲藝音樂。它是我國民稱說唱音樂，又稱曲藝音樂。它是我國民族音樂的重要組成部分。族音樂的重要組成部分。民歌、說唱音樂和戲

15、曲音樂在我國民族音樂傳民歌、說唱音樂和戲曲音樂在我國民族音樂傳統(tǒng)形式中，都是以歌唱為主的。在歷史發(fā)展長統(tǒng)形式中，都是以歌唱為主的。在歷史發(fā)展長河中，三者既是各具有特色的、獨立的體裁，河中，三者既是各具有特色的、獨立的體裁，又有千絲萬縷的聯(lián)系。又有千絲萬縷的聯(lián)系。我國說唱藝術(shù)形成于唐代，成熟于宋代，而戲我國說唱藝術(shù)形成于唐代，成熟于宋代，而戲曲藝術(shù)形成于宋代。戲曲音樂在形成與發(fā)展的曲藝術(shù)形成于宋代。戲曲音樂在形成與發(fā)展的初期就吸收了當(dāng)時的說唱音樂如諸宮調(diào)、初期就吸收了當(dāng)時的說唱音樂如諸宮調(diào)、唱賺等的特點。至清末，一些地方小戲是唱賺等的特點。至清末，一些地方小戲是直接由說唱音樂發(fā)展形成的。直接由說唱音樂發(fā)展形成的。民歌產(chǎn)生較早、流傳面廣，在人民群眾中根民歌產(chǎn)生較