苗族服飾文化

1、苗族服飾文化苗族服飾文化苗族服飾簡介v有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區(qū)差別。據(jù)清代百苗圖所載，凡八十三種。另有考察資料稱百余種。v現(xiàn)有的苗族服飾一般是根據(jù)方言區(qū)和次方言區(qū)來進行劃分的，現(xiàn)一般分為黔東南型、黔中南型、川黔滇型、海南型和湘西型等五種類型。其中最重要的是湘西型。v苗族服飾的造型手法運用了寫實或變形夸張，其刻畫的眾多歷史、人物、動物、花草等優(yōu)美圖案，不僅涵蓋了歷史、美學，更涵蓋了美術這一學科領域。衣服圖案的變化規(guī)律，或等距、過對稱，或重復循環(huán)，結構極為嚴謹，不僅體現(xiàn)了精湛的刺繡工藝，更體現(xiàn)了苗族的幾何學基礎，集歷史、美學、紡織、刺繡、音樂、美術、哲學、幾何學于一身，一代又一代的自

2、然傳承中，使所有苗族婦女成為既是苗族服飾的生產者，又是苗族服飾文化的傳承人。沒有文字的苗族，其歷史、紡織、美術、幾何學等諸多知識，均靠服飾作為載體傳承。苗族服飾有著特殊的文化內涵，服飾上動物、植物等圖案，體現(xiàn)了苗族千百年崇尚自然、熱愛自然，與大自然和諧相處的天人合一思想。n一套苗族服飾一套苗族服飾,要經(jīng)過從種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等要經(jīng)過從種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列復雜的工藝再到刺繡、蠟染、裁縫一系列復雜的工藝再到刺繡、蠟染、裁縫,最后才能成為一套精美的最后才能成為一套精美的服裝。服裝。v湘西型古代男女蓄發(fā)椎髻的習俗已消失。今女穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花

3、；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。黔東型，流行于黔東南。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。女裝以交領上衣和百褶裙為基本款式，以青土布為料，花飾滿身，圖案多為平繡的各種龍、鳳、鳥、魚及花卉。雷公山一帶女裝獨特，百初裙甚短，長者30厘米，短者不足20厘米，上衣花飾用彩線挑以各種幾何圖案。婦女盛裝銀飾繁多。按地區(qū)分v川黔滇型女裝上為麻布衣，下為蠟染麻布花裙。色調較淺，花飾不多，銀飾亦少。黔西北和滇東北一帶，不論男女皆綴以織花披肩，大者形同斗笠。v黔中南型，流行于貴州中南部以及黔、桂、滇交界處。女裝上衣多披領、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。以挑花為主，兼用蠟染。

4、貴陽、安順、安龍等地的花溪式女裝，其披領酷似一面旗幟，俗稱“旗幟服”，花飾也多。海南型，流行于海南省。女裝多為右偏襟青布長衫，蠟染布筒裙，花飾少。v便裝時綰髻，戴木梳，少女喜插飾緞帶花或鮮花。上穿右衽大襟緊身短衣，拴釘有銀圓牌的刺繡圍腰。下著褲。盛裝時多綰高髻，插銀簪、銀花，戴銀角，掛柱形耳環(huán)。上裝為無領大襟衣，兩襟在胸前交叉，袖、肩、領綴數(shù)十塊精制的刺繡布片。下著青布百褶長裙，外系彩色刺繡飄帶裙。此式佩戴銀飾最多，其上裝前后擺、后背、袖、肩和彩色飄帶裙等處釘有多種銀片。全身銀飾數(shù)量多達50余件，重達710千克。按節(jié)日分v盛裝時，女子綰發(fā)髻于頂，插銀雀花，戴45只項圈。上穿大襟大袖右衽短衣，衣

5、襟和衣袖綴刺繡花片。下著青布百褶裙，系刺繡圍腰。套青布腳籠，穿繡花鞋。 女子盛裝v少女綰小髻于頭頂，婦女綰高髻，形如粽子，稱“粽子髻”。盛裝為短而肥大的無領對襟夾衣，一般長為45厘米左右，衣擺及袖以刺繡裝飾，飾銀片。下著百褶“超短裙”，一般長1020厘米。前后拴挑花圍腰，前圍腰齊膝，同衣襟形成二層裝飾，后圍腰長至踵。身后系繡有蕨爪紋的飄帶裙，飄帶下端垂各色流蘇，形若尾羽。女子以裙多為榮，平時穿23條，多時達30余條。女子節(jié)日佩戴各種銀飾。 苗族服飾現(xiàn)代性v少數(shù)民族的背上藝術大量采用的繡花、亮布、補花等手工藝，精致美妙，使背部成為一道美麗的風景。在恤背后繡花或縫上字樣，早已成為時尚服飾的重點細節(jié)

6、。這件苗族百鳥衣，已讓John Galliano用在他的繡花包包上。 百褶裙v苗族的百褶裙采用純棉面料，以雞蛋青漿過，帶有閃亮的效果。少則百褶，多則千褶，頗有重量，日本名設計師三宅一生有名的皺褶服飾Pleats Please，相信是從中吸取靈感 布鞋v云南與貴州一帶的民族最愛穿的布鞋，一度視為“土氣”，現(xiàn)在是時尚與個性的表現(xiàn)，也是設計師的最愛，從中加工增值。 1.頭飾v民族服飾非常講究頭飾，可看性強，裝飾性更強。蒙古族的這頂毛絨絨頭飾，綴以串珠、瑪瑙、蜜蠟、綠松石等，經(jīng)常為時裝設計師采用。苗族罩著面紗的寬邊帽綴以銀器，被迪奧設計師John Galliano巧妙“抄”去。 2銀圍帕v銀圍帕有兩種

7、類型，一種是將散件銀飾固定在頭帕上，另一種則整體為銀制，內襯布墊或直接固定在頭上。3銀發(fā)簪v苗族銀發(fā)簪式樣極多，題材以花、鳥、蝶為主。4銀插針v插針的類型很多，有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀 插針、錢紋鑲珠銀插針、幾何紋銀插針、壽字銀插針、六方珠丁銀插針等等，數(shù)不勝數(shù)。5銀花梳 v銀花梳既可梳發(fā)、壓發(fā)，又是裝飾品，通常內為木質，外包銀皮，僅露梳齒，梳背上銀制各類形象以為裝飾。6銀耳環(huán) v銀耳環(huán)是苗族銀飾家族中款式最多的一支，僅貴州博物館不完全的收藏，已近百種。耳環(huán)分懸吊型、環(huán)狀型、鉤狀型、圓輪型四種，以懸吊型、環(huán)狀型較多。其多樣的款式，一是得益于仿生設計的大量運用。苗族耳環(huán)造型除了常見的花

8、、鳥、蝶、龍等題材外，其他形象亦多有出現(xiàn)。7.銀項圈 v苗族很重視對胸頸部位的裝飾，由此銀項圈成為銀飾中制作考究的一支。其可分為鏈型和圈型兩種。鏈型以鏈環(huán)相連，可活動變化;圈型則用銀片或銀條制成圈形，定型后不可活動。少數(shù)亦有鏈圈合一的。此外，在貴州都柳江流域還流行一種銀排圈，即套圈，每套少則幾個，多則十兒個，由內及外，圈徑遞次增大。8.銀手鐲 v手鐲亦稱手圈，是苗族銀飾的一個重要組成部分。其造型不一，形式多樣。多數(shù)苗族分支的手鐲款式統(tǒng)一，婦孺老少皆然。苗族手鐲有空心筒狀型、絞絲型、編絲型、浮雕型、摟空型、簍花型、焊花型等等。S曲線的完美演繹空花手鐲豪放質樸空心手鐲粗狂野性老式手鐲古樸自然鏤空手

9、鐲清秀端莊時尚手鐲高貴典雅9.衣飾 v衣飾包括：銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。 （1 ）銀衣片v貴州清水江流域的苗族盛行穿著銀衣，銀衣片是銀衣的主要飾物。銀衣片分主片和配片。主片壓花，紋飾精美，用來裝飾衣擺、衣背等主要部位。配片稍小而簡單，用來裝飾衣袖、衣襟、衣擺邊等處，或者縫飾在主片排列的間隙中，起喧染及襯托作用。（2）銀圍腰鏈 v多數(shù)苗族地區(qū)盛行以圍腰作為主要衣飾，其中部分地區(qū)俗以銀鏈為圍腰帶。銀圍腰鏈多以梅花為鏈環(huán)造型，有單層、雙層兩種，兩端同圍腰的連接部為蝶、錢、球等形象的銀飾。 （3）銀扣 v銀扣主要流行于都柳江流域的苗族地區(qū)，男女皆用，分為帶鏈銀扣及銀扣兩種。帶鏈銀扣用于右大襟衣的前腳

10、處，裝飾性較強;銀扣則多用于對襟衣，扣形花樣較多，有梅花扣、 金瓜扣、鈴擋扣、雙球扣等，亦有以銅扣、錫扣代替者。 10.背飾 v背飾包括銀背吊、銀背牌等（1）銀背吊 v銀背吊分為實用性及裝飾性兩種。實用性銀背吊又稱背扣，流行于貴州都柳江下游的苗侗地區(qū)。當?shù)毓媚锵泊┬貒担y背吊連接圍兜帶，懸于背部，既可調節(jié)兼作領口的腳圍口的高度，又可作為裝飾品。這種銀背吊或用筷子粗細的銀條盤成螺旋紋，或為方形，重者可達三百余克。裝飾性的銀背吊流行面較廠，尤以黔中一帶苗族為多，常見的有蝶形吊和葫蘆吊，大多用來裝飾婦女背小孩的背扇。 （2）.銀腰帶 v銀腰帶主要流行于貴州黃平苗族地區(qū)，當?shù)亟秀y菩薩腰帶，即把數(shù)十或

11、上百個銀菩薩分兩排或三排縫綴在布腰帶上。貴州省博物館藏銀腰帶一件，其上105個銀菩薩造型獨特，姿態(tài)各異，顯示出苗族銀匠高超的想像力和非凡的創(chuàng)造力。 v歷史上，苗族先民居住環(huán)境優(yōu)裕，在眾多部落中，苗族部落是比較強盛的；其紡織業(yè)也居首位，麻紡織品在苗族人民生活中占主導地位。 v但后來因長期的戰(zhàn)亂，使苗族開始了游牧生活。追朔云南苗族處于游耕初期的衣料足跡，不難看出在漫長的歷史發(fā)展進程中，巖頭上的山草，林中的樹葉、樹皮等野生植物伴隨著苗民度過了無數(shù)個春秋。 v 隨著歷史的發(fā)展、居住環(huán)境的固定，麻文化又重新回到苗族的社會生活中。但是，在苗族社會發(fā)展史上，沒有經(jīng)歷過第一次和第二次的社會分工，直至新中國成立，苗族的手工業(yè)也尚未從農業(yè)中分離出來，手工紡織依舊從屬于農業(yè)。v改革開放后，在交往中，審美觀發(fā)生了變化，認為青苗、花苗的裙子更漂亮，因此，慢慢地，有的白苗姑娘也穿起蠟染挑花裙，服裝款式逐步向青苗靠攏。這充分說明，社會開放、文化交流，促進了苗族不同支系的服裝向統(tǒng)一的方向發(fā)展。v如今，純麻布和棉麻混紡布多用于制做百褶裙，而上衣、圍腰等則多用棉布和化纖布，男裝除少部分穿自己紡織的麻布外，大多數(shù)都用國產的棉及及其它化纖布制做。從社會的發(fā)展不難看出，由于所處的經(jīng)濟狀況不同，不同歷史時期的服裝用料、款