第八課美術(shù)作品的意義與價值判斷

1、美觀美觀 價值價值 感受感受美術(shù)作品意義美術(shù)作品意義與價值的判斷與價值的判斷 普通高中課程標準實驗教科書 【美術(shù)鑒賞】（人美版）第8課涇川三中涇川三中 巨小成巨小成 所有的美術(shù)作品所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎？都一樣重要嗎？理解美術(shù)作品本身的理解美術(shù)作品本身的 時代性、地域性、創(chuàng)造性。時代性、地域性、創(chuàng)造性。 美術(shù)作品意義與價值的判斷依據(jù)：美術(shù)作品意義與價值的判斷依據(jù)：美術(shù)作品的意義和價值有絕對的一面，也有相對的一面。最后的晚餐 丁托列托最后的晚餐最后的晚餐 達芬奇達芬奇 所謂的所謂的“時代性時代性”是說某些題材只有在這個時代是說某些題材只有在這個時代才有，而不可能出現(xiàn)在別的時代。才有，而不可能

2、出現(xiàn)在別的時代。羅中立羅中立 父親父親19801980年年 216 x 152216 x 152厘米厘米 畫面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象；老農(nóng)開裂的嘴唇、滿臉的皺紋以及手中粗劣的碗等等寫實的描繪，消除了觀賞者與作品之間的隔膜，畫家藉此來對傳統(tǒng)文化和民族進行反思。 所謂的“地域性”是說某些題材只有在這個地域不斷出現(xiàn)，而不可能出現(xiàn)在別的地域。梅花圖梅花圖清清 弘仁弘仁墨竹圖墨竹圖 清清 吳宏吳宏 墨蘭圖墨蘭圖 明明 陳古白陳古白基督投胎和諸圣人約1500-1510年皮耶羅迪科西莫（意大利）206cm172cm板油彩佛羅倫薩現(xiàn)藏“烏菲齊美術(shù)館”。此畫取材自圣經(jīng)中的基督投胎故

3、事，是文藝復(fù)興時期繪畫中常見的內(nèi)容。這幅作品的獨特之處在于基督投胎的信息是由白鴿來傳遞的。圣母瑪麗亞站在高臺上，仰望白鴿，諸圣人分左、右兩側(cè)侍立，呈簇擁狀，烘托了瑪麗亞受孕的主體形象，生動地再現(xiàn)了傳說中基督投胎的奇異場景。整個畫面色彩絢麗，人物造型嚴謹，富于個性，已沒有了中世紀宗教繪畫的僵硬冰冷，背景以透視畫法繪出山地風景，與諸圣人形成對圣母的環(huán)襯，加強了主題的鮮明性和文藝復(fù)興時期特有的人文精神的明朗特點。蒙娜麗莎蒙娜麗莎是一副享有盛譽的肖像畫杰作。它代表達芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市資產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了

4、畫家那奇特的煙霧狀“無界漸變著色法”。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。把握美術(shù)作品本身的把握美術(shù)作品本身的 時代性、地域性、創(chuàng)造性。時代性、地域性、創(chuàng)造性。 美術(shù)作品意義與價值的判斷：美術(shù)作品意義與價值的判斷：大衛(wèi)羅納太多大衛(wèi) 米開朗基羅 大衛(wèi) 貝尼尼美術(shù)作品的意義與價值判斷中美術(shù)作品的意義與價值判斷中.大衛(wèi)多納泰羅，約1440年，青銅，158厘米，國立巴杰羅博物館，佛羅倫薩大

5、衛(wèi) 米開朗基羅 大衛(wèi) 貝尼尼 大衛(wèi) 羅納太多美術(shù)作品的意義與價值判斷中美術(shù)作品的意義與價值判斷中.大衛(wèi)米開朗琪羅大衛(wèi) 羅納太多 大衛(wèi)米開朗基羅大衛(wèi)貝尼尼美術(shù)作品的意義與價值判斷中美術(shù)作品的意義與價值判斷中.大衛(wèi)濟安貝尼尼馬奈馬奈 吹笛少年吹笛少年 艱苦歲月艱苦歲月 潘鶴潘鶴吹笛女吹笛女 布岱爾布岱爾課堂實踐：課堂實踐： 馬奈馬奈 吹笛少年吹笛少年 艱苦歲月艱苦歲月 潘鶴潘鶴吹笛女吹笛女 布岱爾布岱爾課堂實踐：課堂實踐： 艱苦歲月（雕塑，高100厘米，1957年， 中國革命軍事博物館藏）潘鶴馬奈馬奈 吹笛少年吹笛少年 艱苦歲月艱苦歲月 潘鶴潘鶴吹笛女吹笛女 布岱爾布岱爾課堂實踐：課堂實踐： 吹笛

6、女（雕塑，1904年）布岱爾（法國）問題思考：問題思考：怎樣才能比較客觀地判斷美術(shù)作品的意義與價值？怎樣才能比較客觀地判斷美術(shù)作品的意義與價值？同一事物，評價的角度不同，結(jié)論就會不同。同一事物，評價的角度不同，結(jié)論就會不同。如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷上的分歧如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷上的分歧對美術(shù)作品的意義和價值的判斷有以下幾種批評形式： 1、品評式或品鑒式批評、品評式或品鑒式批評2、形式主義批評、形式主義批評3、歷史批評、歷史批評4、社會學(xué)批評、社會學(xué)批評5、心理學(xué)批評、心理學(xué)批評這種品批或判斷方法主這種品批或判斷方法主要產(chǎn)生于中國。其特點要產(chǎn)生于中國。其特點就是不局限與單一的方就是

7、不局限與單一的方面，而是從作品總體的面，而是從作品總體的氣韻或神韻來判斷作品氣韻或神韻來判斷作品的優(yōu)劣。的優(yōu)劣。奔騰 徐悲鴻1、品評式或品鑒式批評、品評式或品鑒式批評 形式主義批判興起于19世紀末，在20世紀奠定了自己的穩(wěn)固地位。他認為美術(shù)作品都有一種科學(xué)的結(jié)構(gòu)，不受任何外在因素的影響。他主要強調(diào)美術(shù)的形式特征和重要性。 把美術(shù)置于一個全方位的歷史縱坐標中進行批判的方法，即認為美術(shù)的發(fā)生不是孤立的，而是與歷史發(fā)展的各個側(cè)面有著密切聯(lián)系的，它的意義即產(chǎn)生于這種聯(lián)系之中。 這種批判方法被認為來自馬克斯主義，它主張任何美術(shù)作品都是當時社會的產(chǎn)物，因此美術(shù)作品的意義就在與其是否真實的反映了社會存在，推

8、動了社會的進步。 由于美術(shù)作品是由一個個美術(shù)家創(chuàng)作完成的，所以，心理學(xué)批判側(cè)重從美術(shù)家個人的氣質(zhì)、個性、情感和心理的角度對作品做出品價其中還包括了美術(shù)家在創(chuàng)作過程中的下意識和潛意識活動等。 課堂總結(jié)：課堂總結(jié)：體驗才能作出自己的判斷。而對美術(shù)作品意義和價值的判斷又不是任意體驗才能作出自己的判斷。而對美術(shù)作品意義和價值的判斷又不是任意的，必須建立在對美術(shù)作品及其相關(guān)知識的了解的基礎(chǔ)之上。的，必須建立在對美術(shù)作品及其相關(guān)知識的了解的基礎(chǔ)之上。在美術(shù)鑒賞中，別人的感受不能代替你的感受，每個人都必須通過自己在美術(shù)鑒賞中，別人的感受不能代替你的感受，每個人都必須通過自己的親身的親身19981998年成交價：年成交價：71507150萬美元萬美元沒胡子的自畫像沒胡子的自畫像 凡凡高（荷蘭）高（荷蘭）課外鏈接課外鏈接拿煙斗的男孩拿煙斗的男孩 畢加索（西班牙）畢加索（西班牙） 20042004年成交價：年成交價：1.041.04億美元億美元 課外鏈接