12關(guān)于世界觀的學說15823

1、什么是哲學？什么是哲學？什么是哲學？什么是哲學？深空宇深空宇宙宙天體的起源與變化天體的起源與變化人類進化中的化石人類進化中的化石視頻：呂輕侯智取姬無命視頻：呂輕侯智取姬無命 我是誰？我是誰？ 我生從何來，死往何處？我生從何來，死往何處？ 人與宇宙是什么關(guān)系？人與宇宙是什么關(guān)系？ 宇宙是否有盡頭？宇宙是否有盡頭？思考：哲學的研究對象是什么？思考：哲學的研究對象是什么？ 人們經(jīng)常會問如下的問題：人們經(jīng)常會問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？我是誰？我生從何來，死往何處？我是誰？我生從何來，死往何處？世界是怎樣存在和發(fā)展的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從

2、那里來的？我是從那里來的？為什么我會死亡？人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會死亡？死后會有我的靈魂嗎？死后會有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？為什么我會害怕夜晚？為什么我會害怕鬼魂？為什么我會害怕夜晚？為什么我會害怕鬼魂？思考：哲學的研究對象是什么？思考：哲學的研究對象是什么？ 人與宇宙是什么關(guān)系？宇宙是否有盡頭？人與宇宙是什么關(guān)系？宇宙是否有盡頭？1 1世界上存在萬有引力世界上存在萬有引力 ；2 2事物的運動是有規(guī)律的；事物的運動是有規(guī)律的；3 3太陽東升西落，冬去春來，四季更替；一年四季，樹太陽東升西落，冬去春來，四季更替

3、；一年四季，樹枯樹榮；地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)枯樹榮；地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)因此，整個世界是不斷運動因此，整個世界是不斷運動變化的；變化的；4. 4. 圣經(jīng)圣經(jīng)上說：世界是上帝創(chuàng)造的。上說：世界是上帝創(chuàng)造的。5.5.人是會思考的動物。人是會思考的動物。6.6.世界是不可知的，人類永遠也無法認識整個世界；世界是不可知的，人類永遠也無法認識整個世界；人們對整個世界的各種看法人們對整個世界的各種看法1、近年來，全球變暖的趨勢日益明顯。、近年來，全球變暖的趨勢日益明顯。2、暖冬對農(nóng)作物的生長產(chǎn)生影響。、暖冬對農(nóng)作物的生長產(chǎn)生影響。3、人類活動是造成全球變暖的重要因素。、人類活動是造成全球變暖的重要因素。4、世界的發(fā)展有

4、其內(nèi)在的客觀規(guī)律，人可以利用規(guī)律，、世界的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，人可以利用規(guī)律，但不能無視或抗拒規(guī)律。但不能無視或抗拒規(guī)律。對對整個世界及人與世界關(guān)系整個世界及人與世界關(guān)系更為宏觀和本質(zhì)的分析更為宏觀和本質(zhì)的分析對對某個具體某個具體問題問題的分析的分析世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍，最一般的問題。世界最普遍，最一般的問題。（不是具體的，個別的問題）（不是具體的，個別的問題） 下列說法是世界觀的是下列說法是世界觀的是 A A聞雞起舞聞雞起舞 B B張三早上張三早上5 5點起床點起床 C C事物的運動是有規(guī)律的事物的運動是有規(guī)律的 D D太陽東升西落太陽東升西落

5、對世界觀應這樣認識對世界觀應這樣認識 A A它是一種新的更高層次的知識它是一種新的更高層次的知識 B B它是人類對整個世界總的看法和根本觀點它是人類對整個世界總的看法和根本觀點 C C它是概括與總結(jié)具體知識所形成的哲學知識它是概括與總結(jié)具體知識所形成的哲學知識 D D它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識 下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是： A A、世界觀是人們對整個自然界的根本看法、世界觀是人們對整個自然界的根本看法 B B、世界觀是人們對整個世界以及人與世界的關(guān)系、世界觀是人們對整個世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根

6、本觀點的總的看法和根本觀點 C C、世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的、世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的科學觀點科學觀點 D D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀討論：討論：能不能能不能說世界觀就是哲學說世界觀就是哲學？世界觀人人都有，人人都是哲學家嗎？世界觀人人都有，人人都是哲學家嗎？哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀世界觀哲學哲學區(qū)別區(qū)別含義含義特點特點主體主體聯(lián)系聯(lián)系錯誤錯誤傾向傾向注注人們對整個世界以及人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點看法和根本觀點 零散的、樸素的零散的、樸素

7、的自發(fā)形成的自發(fā)形成的 人人都有人人都有 哲學是系統(tǒng)化理論化哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀的世界觀 自覺研究的結(jié)果，自覺研究的結(jié)果，系統(tǒng)化系統(tǒng)化、理論化、理論化 不是人人都有不是人人都有 A.A.哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界；B.哲學哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn) A.A.反對把哲學簡單化，把零散、不自覺的世界觀當反對把哲學簡單化，把零散、不自覺的世界觀當作哲學；作哲學；B.反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情家的事情 哲學與世界觀都有科學和非科學之分哲學與世界觀都有科

8、學和非科學之分 這些人有著這些人有著怎樣的世界觀？怎樣的世界觀？你是怎樣看出你是怎樣看出來的？來的？ 為什么說為什么說“哲學是世界哲學是世界觀和方法論的觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一”？ 有有位秀才進京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟晌恍悴胚M京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。 秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不

9、是你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！白費勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。 店老板看見了感到非常奇怪，就問他：店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一秀才如此這般說了一番，店老板樂了：番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不

10、是說明這次你有備無患嗎？傘不是說明這次你有備無患嗎？” 哲理小故事哲理小故事什么是方法論什么是方法論？ 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一A、什么是方法論：、什么是方法論： C、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一人們關(guān)于世界是什么，怎么樣的根本觀點是世人們關(guān)于世界是什么，怎么樣的根本觀點是世界觀，界觀，用用世界觀世界觀作作指導去認識指導去認識世界和改造世界和改造世界，世界，就成了方法論就成了方法論。B、世界觀和方法論的關(guān)系、世界觀和方法論的關(guān)系是同一問題的兩個方面。一般說來，世界觀是同一問題的兩個方面。一般說來，世界觀決決定定方法論方法論,方法論方法論體現(xiàn)

11、體現(xiàn)著世界觀著世界觀,有什么樣的世有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。界觀就有什么樣的方法論。世界觀世界觀人們對整個世界人們對整個世界 總的看法總的看法 根本觀點根本觀點用來觀察問題、處理問題用來觀察問題、處理問題方法論方法論人們認識世界和改造世界人們認識世界和改造世界 根本原則根本原則 根本根本觀點觀點統(tǒng)統(tǒng)一一哲哲學學（社會科學知識，如文藝學、倫理學、經(jīng)濟學、政（社會科學知識，如文藝學、倫理學、經(jīng)濟學、政 治學等）治學等）世世界界自然界自然界人類社會人類社會思維思維認識和改造自然的知識認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識認識和改造社會的知識關(guān)于人的認識和思維的知識關(guān)于人的認識和思維的知識

12、（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）自然科學：生命的遺傳規(guī)律、自然科學：生命的遺傳規(guī)律、能量守衡和轉(zhuǎn)化規(guī)律等。能量守衡和轉(zhuǎn)化規(guī)律等。社會科學：價值規(guī)律等社會科學：價值規(guī)律等思維科學：人的思維規(guī)律思維科學：人的思維規(guī)律蘋果落地蘋果落地 牛生牛牛生牛 羊生羊羊生羊 社會主義代替資本主義社會主義代替資本主義萬有引力萬有引力 遺傳與變異遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾關(guān)系矛盾一切事物都一切事物都充滿矛盾充滿矛盾一切事物都是一切事物都是運動變化運動變化事物是普遍事物是普遍聯(lián)系

13、聯(lián)系某一領(lǐng)域某一領(lǐng)域具體科學具體科學的個別規(guī)的個別規(guī)律律整個世界整個世界適用的普適用的普遍規(guī)律遍規(guī)律 形成了許多形成了許多具體科學知識具體科學知識人們在實踐中人們在實踐中揭示了自然、社揭示了自然、社會和思維會和思維某一具某一具體領(lǐng)域體領(lǐng)域的規(guī)律的規(guī)律進行新的概括和升華，進行新的概括和升華，從中抽象出從中抽象出最一般的本最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律質(zhì)和最普遍的規(guī)律哲學哲學具體科學具體科學哲學哲學世界某一領(lǐng)域某一方面世界某一領(lǐng)域某一方面整個世界整個世界提示世界某一領(lǐng)域某一方提示世界某一領(lǐng)域某一方面的規(guī)律面的規(guī)律提示世界最普遍的規(guī)律，提示世界最普遍的規(guī)律，最一般的本質(zhì)最一般的本質(zhì)分析，綜合分析，綜合反

14、思，概括，抽象反思，概括，抽象具體，個別，個性具體，個別，個性抽象，一般，共性抽象，一般，共性哲學與具體學科有什么區(qū)別？哲學與具體學科有什么區(qū)別？1.1.達爾文生物進化論，否定神創(chuàng)論達爾文生物進化論，否定神創(chuàng)論2.2.美國登月活動，找不到天堂天國美國登月活動，找不到天堂天國哲學與具體學科有什么聯(lián)系？哲學與具體學科有什么聯(lián)系？（2）哲學與具體科學的關(guān)系）哲學與具體科學的關(guān)系哲學與具體學科的聯(lián)系：哲學與具體學科的聯(lián)系：哲學哲學具體科學知識具體科學知識指導指導提供基礎(chǔ)提供基礎(chǔ)“一個科學家，如果沒有哲學思想，便只是一個科學家，如果沒有哲學思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有一個做粗活的工

15、匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學思想，便只是一個供樂的藝人。哲學思想，便只是一個供樂的藝人。 泰勒泰勒“哲學要是不同科學接觸，就會變成一哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始混亂的東西。始混亂的東西?！?愛因斯坦愛因斯坦世世 界界 觀觀 形成了許多具體科學知識形成了許多具體科學知識自然科學知識自然科學知識社會科學知識社會科學知識方法論方法論哲哲 學學系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化認識世界認識世界改造世界改造世界統(tǒng)一統(tǒng)一概括和總結(jié)概括和總結(jié)人們在實踐中人們在實踐中思維科學知識思維科學知識其中對世界其中對世界的根本觀點的根本觀點本框主要是搞清楚

16、三個概念、三對關(guān)系本框主要是搞清楚三個概念、三對關(guān)系:世界觀世界觀與哲學：與哲學：哲學與具體科哲學與具體科學的研究對象：學的研究對象：世界觀與方法論：世界觀與方法論：三個關(guān)系三個關(guān)系哲學哲學世界觀世界觀方法論方法論三個概念三個概念世界觀世界觀對對什么什么的看法：的看法：怎樣怎樣的看法：的看法：整個世界整個世界人和世界的關(guān)系人和世界的關(guān)系自然界自然界人類社會人類社會人的思維人的思維根本性的根本性的指導人們認識和改造世界指導人們認識和改造世界方法論方法論決定決定哲學哲學本課小結(jié)本課小結(jié)具體科學具體科學聯(lián)系聯(lián)系區(qū)別區(qū)別體體現(xiàn)現(xiàn)1、恩格斯說：、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改人在怎樣的程度上學會改變

17、自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。展起來。”這句話主要說明（這句話主要說明（ ）A 哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B 認識世界需要智慧認識世界需要智慧C 哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D 改變自然界，需要發(fā)展人的智力改變自然界，需要發(fā)展人的智力2、馬克思說，、馬克思說，“如果沒有哲學我就不能前如果沒有哲學我就不能前進進”。這句話主要是強調(diào)（。這句話主要是強調(diào)（ ）A 馬克思是研究哲學的哲學家馬克思是研究哲學的哲學家B 哲學與生活是不可分割的哲學與生活是不可分割的C 哲學是指導人們正確地認

18、識世界和改造哲學是指導人們正確地認識世界和改造世界世界D 不懂哲學的人就不能進步不懂哲學的人就不能進步3、下列關(guān)于哲學的認識，不正確的是、下列關(guān)于哲學的認識，不正確的是（ ）A 哲學是關(guān)于世界觀的學問哲學是關(guān)于世界觀的學問B 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C 哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀觀D 哲學是對具體知識的概括和總結(jié)哲學是對具體知識的概括和總結(jié) 愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學要是不同科哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。沒有哲學，就是

19、原始的混亂的東西?！?、“哲學要是不同科學接觸，就會變成一哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子個空架子”，其意是指（，其意是指（ ）A 哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)B 哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)C 哲學是各門具體科學的綜合哲學是各門具體科學的綜合D 哲學是世界觀，各門科學是方法論哲學是世界觀，各門科學是方法論 愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學要是不同科學接哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。就是原始的混亂的東西?！?、“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂

20、的東科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西西”，這說明（，這說明（ ）A 各門具體科學的產(chǎn)生以哲學為基礎(chǔ)各門具體科學的產(chǎn)生以哲學為基礎(chǔ)B 哲學與各門具體科學是沒有區(qū)別的哲學與各門具體科學是沒有區(qū)別的C 具體科學與哲學是相互影響、相互決定的具體科學與哲學是相互影響、相互決定的D 哲學對各門具體科學的研究具有指導作用哲學對各門具體科學的研究具有指導作用、哲學與世界觀的區(qū)別有、哲學與世界觀的區(qū)別有、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一、世界觀人人都有，哲學一定人人都有、世界觀人人都有，哲學一定人人都有、哲學是系統(tǒng)化理論化的、哲學是系統(tǒng)化理論化的, ,世界觀是零散的、樸素的世界觀是零

21、散的、樸素的、哲學一定是正確的，世界觀則不一定是正確的、哲學一定是正確的，世界觀則不一定是正確的 C2.哲學知識與數(shù)學、語文、政治、理化知識的聯(lián)系是哲學知識與數(shù)學、語文、政治、理化知識的聯(lián)系是 A A、前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者、前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識是世界某一特定領(lǐng)域的知識 B B、后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)、后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié) C C、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對前者起著指導作用、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對前者起著指導作用 D D、二者的研究對象不同，回答的問題不同、二者的研究對象

22、不同，回答的問題不同B3、哲學與我們的生活之間的關(guān)系是、哲學與我們的生活之間的關(guān)系是 哲學與我們的生活關(guān)系不大哲學與我們的生活關(guān)系不大 生活需要智慧，生活需要智慧， 需要哲學需要哲學 人人都懂哲學人人都懂哲學 哲學是指導人們生哲學是指導人們生 活得更好的藝術(shù)活得更好的藝術(shù) A B C D4、下列關(guān)于哲學、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法、下列關(guān)于哲學、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯誤的是錯誤的是 A.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.不同的哲學，世界觀和方法論也不同不同的哲學，世界觀和方法論也不同 C科學的世界觀決定科學的方法論科學的世界觀決定科學的方法論 D.要有

23、世界觀和方法論就必須學習哲學要有世界觀和方法論就必須學習哲學 5.著名科學家愛因斯坦說過，哲學可以被認為是全部著名科學家愛因斯坦說過，哲學可以被認為是全部 科學研究之母，這就是說科學研究之母，這就是說 A A、哲學研究的對象是自然界、哲學研究的對象是自然界 B B、哲學是對自然科學理論的概括和總結(jié)、哲學是對自然科學理論的概括和總結(jié) C C、哲學是自然科學的基礎(chǔ)、哲學是自然科學的基礎(chǔ) D D、哲學對自然科學研究具有指導作用、哲學對自然科學研究具有指導作用6、下列屬于方法論的是、下列屬于方法論的是A A謀事在人，成事在天謀事在人，成事在天B B存在即被感知存在即被感知C C具體問題具體分析具體問題

24、具體分析D D世界是一團永恒的世界是一團永恒的“活火活火” 7/愛因斯坦上段話中的科學指具體科學，那么哲學和愛因斯坦上段話中的科學指具體科學，那么哲學和各門具體科學的區(qū)別在于各門具體科學的區(qū)別在于( ) A哲學是一個理論體系，具體科學不是理論體系哲學是一個理論體系，具體科學不是理論體系 B哲學是世界觀，具體科學是方法論哲學是世界觀，具體科學是方法論 C哲學是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學是自然哲學是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學是自然科學知識的概括和總結(jié)科學知識的概括和總結(jié) D哲學研究整個世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科哲學研究整個世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題

25、學研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題1 1、世界觀與方法論有正誤之分、世界觀與方法論有正誤之分, ,但哲學都是正確的。但哲學都是正確的。警示警示: :世界觀和方法論都有正確和錯誤之分世界觀和方法論都有正確和錯誤之分, ,哲學是關(guān)哲學是關(guān)于世界觀的學說于世界觀的學說, ,因而哲學不僅有正確與錯誤之分因而哲學不僅有正確與錯誤之分, ,還還有科學與非科學之別。所以有科學與非科學之別。所以, ,不能認為任何哲學都是科不能認為任何哲學都是科學的世界觀和科學的方法論的統(tǒng)一學的世界觀和科學的方法論的統(tǒng)一, ,只有只有馬克思主義哲馬克思主義哲學才是科學的世界觀和科學的方法論的統(tǒng)一學才是科學的世界觀和科學的方法論

26、的統(tǒng)一。2 2、哲學是對具體科學的概括和總結(jié)、哲學是對具體科學的概括和總結(jié), ,因此因此, ,哲學就是哲學就是具體科學。具體科學。警示警示: :具體科學是哲學的基礎(chǔ)具體科學是哲學的基礎(chǔ), ,哲學是對各種具體科學哲學是對各種具體科學知識共性的抽象和概括知識共性的抽象和概括, ,并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。反過來反過來, ,哲學對各門具體科學的研究起指導作用哲學對各門具體科學的研究起指導作用, ,二者二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。注意：哲學是各門具體科學的總和注意：哲學是各門具體科學的總和（X）3、哲學為具體科學研究提供世界觀和方、

27、哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，為人們認識世界和改造世法論的指導，為人們認識世界和改造世界提供解決問題的具體方法。界提供解決問題的具體方法。警示：哲學提供給人們的認識世界和改造警示：哲學提供給人們的認識世界和改造世界的世界觀是一般方法，而非具體方法世界的世界觀是一般方法，而非具體方法。哲學是關(guān)于世界觀的學說哲學是關(guān)于世界觀的學說, ,但世界觀并不等于哲學。但世界觀并不等于哲學。下列關(guān)于哲學和世界觀關(guān)系的說法中下列關(guān)于哲學和世界觀關(guān)系的說法中, ,正確的是正確的是( () )。A.A.哲學是以世界觀為研究對象的學說哲學是以世界觀為研究對象的學說B.B.哲學與世界觀的研究對象相同哲學與

28、世界觀的研究對象相同C.C.哲學是關(guān)于世界觀的科學理論哲學是關(guān)于世界觀的科學理論, ,是對具體科學知是對具體科學知識的概括和總結(jié)識的概括和總結(jié)D.D.哲學是系統(tǒng)化的、理論化的、科學的世界觀哲學是系統(tǒng)化的、理論化的、科學的世界觀B B【解析解析】世界觀不是哲學的研究對象世界觀不是哲學的研究對象, ,一般而一般而言言, ,哲學是以整個世界和人與外部世界的關(guān)系作哲學是以整個世界和人與外部世界的關(guān)系作為自己的研究對象為自己的研究對象, ,哲學和世界觀的研究對象是哲學和世界觀的研究對象是相同的相同的, ,排除排除A,A,選選B;B;哲學是關(guān)于世界觀的理論哲學是關(guān)于世界觀的理論, ,但但不一定是不一定是“

29、科學科學”的的,C,C、D D均錯誤。均錯誤。1.1.要找到解決世界上千千萬萬問題的根本方法要找到解決世界上千千萬萬問題的根本方法, ,從從根本上說根本上說, ,是學習和掌握馬克思主義的世界觀和方是學習和掌握馬克思主義的世界觀和方法論法論, ,即辯證唯物主義和歷史唯物主義。由此我們即辯證唯物主義和歷史唯物主義。由此我們可以看出可以看出, ,世界觀與方法論的關(guān)系是世界觀與方法論的關(guān)系是( () )。A.A.世界觀和方法論相互決定世界觀和方法論相互決定B.B.世界觀決定方法論世界觀決定方法論, ,方法論體現(xiàn)世界觀方法論體現(xiàn)世界觀C.C.哲學是世界觀和方法論的總和哲學是世界觀和方法論的總和D.D.世界觀和方法論相互影響世界觀和方法論相互影響, ,相互促進相互促進【解析解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。一般說來本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。一般說來, ,世界觀決定方法論世界觀決定方法論, ,方法論體現(xiàn)世界觀方法論體現(xiàn)世界觀, ,有什么樣的世界觀有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論就有什么樣的方法論,B,B正