高中思想政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、知識(shí)點(diǎn)總結(jié)哲學(xué)前言一、 概念1、 人類的基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界，一是改造世界。2、 馬克思主義哲學(xué)的含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。3、 世界觀所謂世界觀，就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)，根本看法。二、 原理1、 具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)源于具體科學(xué)而高于具體科學(xué)。2、 哲學(xué)和世界觀的關(guān)系把世界觀形成一套體系，用特殊的理論表現(xiàn)出來，就成了哲學(xué)3、 世界觀與方法論的關(guān)系當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義。三、 方法論1、 用什么樣的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界？世界觀第一課 一切從實(shí)際出發(fā)一、 概念1、 物質(zhì)的含義馬克思主義哲學(xué)把不依賴

2、于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。2、 意識(shí)的含義意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。3、 宗教含義宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。4、 哲學(xué)的基本問題物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題5、 哲學(xué)的基本派別唯物主義和唯心主義6、 從實(shí)際出發(fā)的基本含義一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。二、 原理1、為什么說世界是物質(zhì)的？世界上根本不存在神，也無所謂神的創(chuàng)造作用;無論是自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。2、 怎樣理解哲學(xué)上的物質(zhì)概念？3、 哪些因素制約著意識(shí)能否正確地反映客觀事物？科學(xué)的概念和原理，正確的路線和政策，同實(shí)際相一

3、致的計(jì)劃和方案；以主觀想象做出的判斷，脫離實(shí)際的決策，宗教中的鬼神觀念。4、 意識(shí)的能動(dòng)作用有幾方面的表現(xiàn)？感覺、思維5、 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。6、 唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)、根本分歧是什么？唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯物主義和唯心主義的根本分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題而形成的。7、 為什么想問題、辦事情要了解國(guó)情、立足國(guó)情？第一、正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)

4、主義事業(yè)必須解決的首要問題；第二、正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，是科學(xué)地制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。三、 方法論1、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)？堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，使我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本自足點(diǎn)。2、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？整體、全面地看待問題，是自己的思想適應(yīng)不斷變化了的客觀情況。3、堅(jiān)持唯物主義、做到一切從實(shí)際出發(fā)必須反對(duì)的錯(cuò)誤傾向是什么？反對(duì)唯心主義，反對(duì)主觀主義。第二課 聯(lián)系地、發(fā)展地看問題一、 概念1、

5、聯(lián)系的含義聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。2、 聯(lián)系普遍性的表現(xiàn)任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的；任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；整個(gè)世界是一個(gè)互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。3、 聯(lián)系客觀性的含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4、 原因和結(jié)果的含義引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫做原因。被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。5、 因果聯(lián)系的含義任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。6、 整體和部分的含義整體是指由事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分是指構(gòu)成事物

6、有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面及發(fā)展過程的各個(gè)階段。7、 系統(tǒng)與要素的含義8、 運(yùn)動(dòng)和靜止的含義哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指宇宙中一切事物的變化和過程。哲學(xué)上講的靜止是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變。9、 發(fā)展的含義發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。10、新事物和舊事物的含義所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。所謂舊事物，是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。11、規(guī)律的含義規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。12、規(guī)律客觀性的含義規(guī)律是客觀的，指的是他的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二、 原理1、

7、為什么說事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性？ 世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。2、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系是什么？ 事物之間的因果聯(lián)系，既是先行后續(xù)的關(guān)系，又必須是引起和被引起的關(guān)系。并且原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3、整體和部分的辯證關(guān)系是什么？整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。4、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系是什么？物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。5、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是什么？

8、靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。6、為什么說事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的？ 因?yàn)椋喝魏我?guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的聯(lián)系及必然聯(lián)系。所以說事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。三、方法論1、認(rèn)識(shí)和掌握因果聯(lián)系的方法論意義。2、把握整體與部分關(guān)系的方法論意義。3、如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題。4、按客觀規(guī)律辦事的方法論要求。第三課 堅(jiān)持矛盾分析的方法一、概念1、矛盾的含義： 事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2、矛盾普遍性的含義： 矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，這就是矛盾的普遍性。3、矛盾特殊性的含義

9、及表現(xiàn)： 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 矛盾的特殊性表現(xiàn)在不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。 矛盾的特殊性還表現(xiàn)在同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。 矛盾的特殊性還表現(xiàn)為事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)。4、具體問題具體分析的含義： 具體問題具體分析之所以重要，首先在于它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。 具體問題具體分析之所以重要，還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。5、主要矛盾和次要矛盾的含義： 在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。6、矛盾主要方面和次要方面的含義： 在事物內(nèi)部居

10、于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。二、原理1、如何正確理解矛盾的含義？ 矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中； 矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。2、矛盾普遍性原理是什么？ 矛盾存在于一切事物中。并且矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。3、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系？ 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，并且在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。4、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系是什么？ 主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。5、矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系是

11、什么？ 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。三、方法論1、學(xué)會(huì)“一分為二地看問題”。2、要學(xué)會(huì)具體問題具體分析。3、矛盾普遍性、特殊性關(guān)系原理的方法論意義、地位。掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要的意義。4、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的方法論要求。要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?、矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系的方法論要求。6、學(xué)會(huì)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法看問題。第四課 正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)一、概念1、內(nèi)因和外因的

12、含義：事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因；事物的外部矛盾叫做外因。2、量變和質(zhì)變的含義：把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變；把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。3、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是什么：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。4、形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是什么：形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題二、原理1、內(nèi)外因關(guān)系原理（內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用是什么？）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是事物變化發(fā)展的條件；外因通過內(nèi)因起作用。2、量變和質(zhì)變關(guān)系原理（為什么說任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一？）一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變做準(zhǔn)備，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3、為什么說事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一？4、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧主要表現(xiàn)在哪幾