錯(cuò)綜復(fù)雜(錯(cuò)卦綜卦復(fù)卦雜卦)

1、錯(cuò)、綜、復(fù)、雜（錯(cuò)卦、綜卦、復(fù)卦、雜卦） 錯(cuò)綜復(fù)雜，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于易經(jīng)中的卦象關(guān)系。其實(shí)是指四種卦象的關(guān)系：“錯(cuò)卦”、“綜卦”、“復(fù)卦”和“雜卦”。從上古圣人伏羲創(chuàng)立八卦體系，就有了乾坤、震巽、坎離、艮兌四組對(duì)卦。這四組對(duì)卦的關(guān)系就是互為“錯(cuò)卦”的。所謂“錯(cuò)卦”關(guān)系，就是兩個(gè)卦相對(duì)應(yīng)的每一爻陰陽(yáng)屬性都是相反的。如坎卦初、上爻為陰爻，中爻為陽(yáng)爻；而與它形成“錯(cuò)卦”關(guān)系的離卦初、上爻為陽(yáng)爻，中爻為陰爻?！板e(cuò)卦”關(guān)系，在其他一些古籍里又被稱為“反卦”關(guān)系，或者“正對(duì)體”關(guān)系。由于陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)組成上相對(duì)的原因，所以互為“錯(cuò)卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對(duì)的。乾性健，卦氣向上坤性順，卦氣向下；震性動(dòng)，卦氣

2、向上巽性入，卦氣向下；坎性陷，卦氣向下離性附，卦氣向上；艮性止，卦氣向上兌性悅，卦氣向下。在先天八卦圖上，可以清楚地看到這種相對(duì)的關(guān)系。除了以上介紹的其實(shí)錯(cuò)卦關(guān)系配合天時(shí)、地氣、節(jié)令還有很多實(shí)際的應(yīng)用，在以后介紹到相關(guān)內(nèi)容時(shí)再另行說(shuō)明。在八卦的層次上，錯(cuò)卦關(guān)系是基本關(guān)系，除了錯(cuò)卦關(guān)系以外，還有一種關(guān)系叫“綜卦”關(guān)系。綜卦關(guān)系就是把一個(gè)卦完全顛倒過(guò)來(lái)所形成的新卦，新舊兩卦之間的關(guān)系。當(dāng)然，我們可以看到，乾、坤、坎、離這四卦的綜卦就是本身，所以它們是沒有綜卦的，因此它們又稱為八卦中的“四正卦”或者叫先天四極?！八恼浴贝淼氖怯钪鎸哟蔚乃膫€(gè)方向。以“玄（天）道”為主線的兩個(gè)方向“乾、坤”和以“黃（

3、地）道”為主線的兩個(gè)方向“離、坎”。剩下的四卦又稱“四隅卦”，其中震卦和艮卦形成綜卦關(guān)系；巽卦和兌卦形成綜卦關(guān)系。綜卦關(guān)系是同中有異的關(guān)系，相當(dāng)于同功異位的“同位素”。順便說(shuō)一句，“四正四隅”是有先天和后天的區(qū)別的，后天是地球的層次。四正指東、西、南、北四個(gè)主方向，分別對(duì)應(yīng)“震、兌、離、坎”四卦；而“后天四隅”則是指干西北；坤西南；艮東北；巽東南。周易文王易共有六十四卦，六十四卦由八卦兩兩相迭而成的?！皬?fù)卦”和“雜卦”是針對(duì)六十四卦體系來(lái)說(shuō)的。復(fù)卦的第一層意思，首先是與八個(gè)單卦相區(qū)別的。三爻的卦稱單卦，由兩個(gè)單卦組成的六爻的卦稱復(fù)卦。從這個(gè)意義上說(shuō)，六十四卦體系的卦都是復(fù)卦。復(fù)卦的第二層意思，

4、就是“重復(fù)”。是指上下卦由同一個(gè)單卦組成的復(fù)卦。為了方便區(qū)別，所以這樣的卦，也叫“純卦”。因?yàn)檫@樣的卦只有八個(gè)，所以又叫“八純”。與“純卦”相對(duì)的當(dāng)然就是“雜卦”，其他五十六個(gè)卦都是雜卦?！凹冐浴北械氖巧弦粚哟伟素缘闹饕匦?，所以“純卦”自然就是統(tǒng)領(lǐng)雜卦的“祖宗卦”、“宗主卦”，所以又有了以“八純”為主體建立的“八宮”卦象體系。這也是宇宙規(guī)則“氣純則貴，氣雜則賤”的體現(xiàn)。周易的六十四卦體系是由三十二對(duì)卦組成。那么這些對(duì)卦的組成原則是怎樣的呢？每組首先是考慮“綜卦”的情況。這里所謂“綜卦”關(guān)系，就是將一個(gè)六爻的“復(fù)卦”的上爻和初爻互換；五爻和二爻互換；四爻和三爻互換所形成的新卦?！熬C卦”的意義

5、是指有著共同基礎(chǔ)上的局部不同，錯(cuò)卦則意味著絕對(duì)的對(duì)立。六十四卦體系中大多數(shù)的對(duì)卦關(guān)系，都是“綜卦”關(guān)系，說(shuō)明了所有的矛盾中，大多數(shù)都是“同中求異”的矛盾，是“人民內(nèi)部”矛盾。只有“乾為天”和“坤為地”、“坎為水”和“離為火”、“雷山小過(guò)”和“風(fēng)澤中孚”、“澤風(fēng)大過(guò)”和“山雷頤”這四組卦因?yàn)楦髯詻]有“綜卦”而以錯(cuò)卦的關(guān)系組成對(duì)卦。這是一般規(guī)則下的特例。其實(shí)真正的錯(cuò)卦只是前兩組；后兩組屬于“錯(cuò)綜”結(jié)合卦。從卦象相互之間“錯(cuò)、綜、復(fù)、雜”的組合形式入手，可以不斷地探索卦象之間微妙的關(guān)系和深刻的內(nèi)涵。這也是玩味卦象占辭的一種方法。關(guān)于“錯(cuò)、綜、復(fù)、雜”的卦象關(guān)系，這個(gè)題目太大，遠(yuǎn)不是這區(qū)區(qū)千把字可以說(shuō)

6、清的。今天我只能約略地先說(shuō)這一些，歡迎指教和交流。綜卦者，把卦象倒過(guò)來(lái)看。綜者綜卦也，立場(chǎng)不同時(shí)，卦象也不同，從不同的立場(chǎng)看卦象，更為客觀些。綜卦者觀察其不同立場(chǎng)的相互關(guān)系，很多卦象的原因皆來(lái)自這層關(guān)系。六十四卦中，有八個(gè)卦像是絕對(duì)的，無(wú)論怎么看都一樣，這八個(gè)卦是乾卦，乾者天也，怎么看都是天。坤卦，坤者地也，怎么看都是地，其卦像是獨(dú)立而自發(fā)性的。其余還有坎卦、離卦、澤風(fēng)大過(guò)卦、雷山小過(guò)卦、山雷頤卦、風(fēng)澤中孚卦屬于絕對(duì)卦，其余五十六卦則皆有其相對(duì)性。例如：姤卦是天風(fēng)，倒過(guò)來(lái)便成為澤天夬，姤卦和夬卦是相綜，也就是相對(duì)立場(chǎng)的卦象。姤者遇也，不斷有不期的相遇，是謂邂姤。對(duì)付這種現(xiàn)象，最好能當(dāng)下決定，水

7、來(lái)土掩，兵來(lái)將擋，快刀斬亂麻，是為夬。所以?shī)ズ蛪窍嗑C的。立場(chǎng)相同，目標(biāo)不同是為錯(cuò)。錯(cuò)者交錯(cuò)也，狗的牙齒都是交錯(cuò)的，所以特別有力量，立場(chǎng)相同，看法卻不同，便是相錯(cuò)，相錯(cuò)者相輔則相成，相背時(shí)則力量抵消。例如乾和坤，天和地同時(shí)存在，但風(fēng)格正好相反。離與坎，也是一樣，火水雖相反，但也有相輔相成之效。天風(fēng)姤的錯(cuò)卦則是地雷復(fù)，姤表示有相遇的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)會(huì)，也有復(fù)的可能。復(fù)卦開始后；偶遇的機(jī)會(huì)也將較多。澤山咸卦的錯(cuò)卦是山澤損，損己利人則有咸，損人利己則無(wú)咸，損和咸間有交錯(cuò)關(guān)系。互卦事件內(nèi)部的交雜關(guān)系事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來(lái)，但對(duì)卦象的起源及可能的未來(lái)變化，卻有著非常重要的影響，不可不

8、預(yù)先觀察到，這便是所謂的交互卦。交互卦共有兩爻，內(nèi)卦的第二及第三爻，成為第一及第二爻，加上外卦的第一爻（即第四爻），成為內(nèi)卦，為第一爻；內(nèi)卦的第三爻為第一爻，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻），成為外卦，是為第二爻。此外，還可觀察交互卦中的主客觀因素，交互卦中的內(nèi)卦，由原本卦之第二、三、四爻組成，交雜的因素為內(nèi)卦二、外卦一，是屬主觀卦象，如前面的蹇卦，內(nèi)卦為坎，表示意志較強(qiáng)，但實(shí)力未成熟；外卦為原本之第三、四、五爻組成，是離卦，為火，表示客觀情勢(shì)已成熟，主客觀明顯不協(xié)調(diào)，故有蹇卦的阻礙。是以得以堅(jiān)定忍耐的態(tài)度，以等待下一個(gè)機(jī)會(huì)。綜、錯(cuò)、互卦，使卦象中彼此有復(fù)雜關(guān)系，若再加上對(duì)各卦象數(shù)字的理解，六十四卦可發(fā)展出無(wú)數(shù)的卦象，變化更是牽一發(fā)而動(dòng)全身，是以易經(jīng)系辭上傳中，孔子寫道：參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)，通其變，遂成天下之文；極其數(shù)，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與于此。之者去也，之卦便是卦象變的方向。易中的卦像是假設(shè)的暫?，F(xiàn)象，所以每一個(gè)卦象及其變化其實(shí)都是動(dòng)態(tài)的。每一個(gè)爻都不停在動(dòng)，所以卜卦時(shí)，也有卜其動(dòng)爻的，稱為之卦，可以觀察動(dòng)到那一爻了之卦