談?wù)剬κ澜绲奈镔|(zhì)性的認識

1、談?wù)剬κ澜绲奈镔|(zhì)性的認識？自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實存在的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性？(1)它們之間是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。 (2)這些事物雖看不見、摸不著，但卻真實地存在著，從哲學(xué)上說，那就是它們都是不依賴于人的意識的客觀實在。根據(jù)以上探究，我們體會到哲學(xué)上所講的物質(zhì)不同于我們所看到的高山、河流、森林、原野等具體事物，要從哲學(xué)上揭示世界的本質(zhì)，我們就必須超越日常生活的經(jīng)驗層次，撇開千差萬別的事物各自生動的具體特性，把握它們共同的屬性和本質(zhì)特性。世界的物質(zhì)性，是辯證唯物主義的根本原理，這個原理的主要內(nèi)容

2、包括：辯證唯物主義的物質(zhì)觀、運動觀和時空觀。概括地說，就是認為世界是在時間、空間中按照其固有的規(guī)律永恒運動、變化和發(fā)展著的物質(zhì)世界。這個原理，在馬克思主義哲學(xué)中具有十分重要的地位，它是正確解決哲學(xué)基本問題，堅持唯物主義一元論的基本前提，是整個辯證唯物主義原理的基石。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 所謂“不依賴于人的意識”，就是說，物質(zhì)具有客觀實在性，無論人們是否感受劭或是否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 、 所謂“能為人的意識所反映”，就是說物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認識。哲學(xué)上所講的物質(zhì)的本質(zhì)含義：第一，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性；第二

3、，物質(zhì)不以人的意識為轉(zhuǎn)移；第三，物質(zhì)具有可知性。物質(zhì)的客觀實在性。物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。(1)馬克思主義的物質(zhì)觀列寧指出：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！笨陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點的根本特點。(2)馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義堅持了物質(zhì)的“客觀實在性”原則，堅

4、持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性馬克思主義哲學(xué)認為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(1)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué);設(shè)想無物質(zhì)的運動，將導(dǎo)致唯心主義。物質(zhì)世界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種暫

5、時的靜止，靜止是相對的。靜止包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動穩(wěn)定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含。時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式。物質(zhì)運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性，即一去不復(fù)返;空間是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。社會的物質(zhì)性表現(xiàn)人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。工作中，我們對客觀的事物一定要去認真對待，不能因為我們自己的意愿而去掩蓋它、改變它。也不能因為我們以前的固有思維、固有印象，而去否定一個事物在改變的事實。比如我們這次考核班子，給我的感觸就比較大。因為我們以前通過下基層、或者互相交流，對各個單位或多或少有一些自己的