高中地理 2-1人地關(guān)系思想的演變 教案 魯教版必修3

1、第二單元 走可持續(xù)發(fā)展之路第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變【三維目標(biāo)】知識(shí)與技能： 1簡要說明地理環(huán)境決定論的核心思想及其形成的地理背景 。2簡要說明人類中心論的基本觀點(diǎn)及其形成條件。3簡要說明人地伙伴論的核心思想及其形成的地理背景。4簡要說明人地關(guān)系思想演變的過程及其原因。過程與方法：1通過對三種人地關(guān)系的比較，提高學(xué)生的綜合分析能力和科學(xué)判斷力。2以具體問題和實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理解。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1通過學(xué)習(xí)幫助學(xué)生樹立正確的人地觀。2培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析問題的能力。3使學(xué)生理解與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，在自己的生活中注意環(huán)保節(jié)約。【教學(xué)重點(diǎn)】1地理環(huán)境決定論的核心思想及其形成的地理背

2、景2人類中心論的基本觀點(diǎn)及其形成條件3人地伙伴論的核心思想及其形成的地理背景【教學(xué)難點(diǎn)】人地關(guān)系思想演變的過程及其原因【教具準(zhǔn)備】【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】 （情景導(dǎo)入）天然橡膠在我國云南省西雙版納的種植區(qū)師：為什么天然橡膠在我國云南省西雙版納地區(qū)可以種植？生1：該地氣候適宜。師：很好，西雙版納局部小氣候條件優(yōu)越，全年高溫多雨，適宜天然橡膠生長。生2：橡膠品種的改良。師：正確。這一案例，對我們認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系有什么啟迪?生：地理環(huán)境對人類活動(dòng)有重要影響但并非都是決定性的。師：是的，人類在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以合理、適度、有效地改造自然?？墒侨祟悓Φ乩憝h(huán)境

3、的認(rèn)識(shí)卻經(jīng)歷了好幾個(gè)不同階段，今天，我們就來學(xué)習(xí)第二單元第一節(jié)：人地關(guān)系思想的演變。（板書）第二單元 走可持續(xù)發(fā)展之路 第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變推進(jìn)（新知識(shí)傳授）師：大家先了解一下，什么是地理環(huán)境？環(huán)境是指周圍事物的境況，而周圍事物是同某項(xiàng)中心事物相對而言的。我們通常所說的地理環(huán)境，就是以人類為中心的環(huán)境。師：在人類社會(huì)發(fā)展早期，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低，對地理環(huán)境的依賴很大，地理環(huán)境對人類社會(huì)發(fā)展的影響也很大。在古希臘時(shí)代，人類逐漸萌生了地理環(huán)境決定論的思想，這是人地關(guān)系理論中最早形成的一種觀點(diǎn)。（板書）一、地理環(huán)境決定論1、產(chǎn)生原因師：其核心思想是地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，

4、進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會(huì)的發(fā)展，人類只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。（板書）2、核心思想師：該理論夸大了地理環(huán)境對人類的影響，反映了當(dāng)時(shí)的人類對人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（板書）3、評價(jià)師：地理環(huán)境決定論的代表人物是德國地理學(xué)家拉采爾，大家看知識(shí)窗：地地理環(huán)境決定論的代表人物拉采爾(1)拉采爾(Friedrich Ratzel18441904)，德國地理學(xué)家，人類地理學(xué)的奠基人之一，地理環(huán)境決定論形成與傳播的代表性人物，地理環(huán)境決定論思想進(jìn)入地理科學(xué)領(lǐng)域，一般認(rèn)為自拉采爾開始。(2)主要思想：拉采爾所處的時(shí)代，是歐洲文化受到達(dá)爾文進(jìn)化論強(qiáng)烈沖擊的時(shí)代，他把達(dá)爾文的進(jìn)

5、化論思想機(jī)械地應(yīng)用于對人類社會(huì)發(fā)展的研究中。因此在他的人類地理學(xué)一書中，把人說成是地理環(huán)境的產(chǎn)物，認(rèn)為人和動(dòng)、植物一樣，人的活動(dòng)、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴(yán)格限制，地理環(huán)境從多方面以“盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運(yùn)”。他認(rèn)為地理環(huán)境對人類的影響可以歸結(jié)為四個(gè)方面：直接的生理影響；心理的影響；對人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；支配人類遷徙和最后分配的影響。理環(huán)境決定論的代表人物拉采爾。師：隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論也因此受到了否定和批判，“人類中心論”的思想應(yīng)運(yùn)而生。（板書）二、人類中心論 1、產(chǎn)生原因 師：人類中心論單純地把地理環(huán)境看做人類活動(dòng)

6、的場所和任意開發(fā)利用的對象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，忽略了地理環(huán)境對人類社會(huì)的影響。 （板書）2、內(nèi)容師：大家可以舉例說明。生：殺雞取卵生：竭澤而漁生：人有多大膽，地有多大產(chǎn)生：只怕想不到，不怕做不到師：大家舉的例子都很好。人類中心論一味地從人類自身需求出發(fā)，忽略了地理環(huán)境對人類社會(huì)的影響，其結(jié)果是人地關(guān)系對立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存與發(fā)展，人地關(guān)系越來越緊張，造成了國際上悲觀派與樂觀派的大論戰(zhàn)。大家閱讀增長的極限與沒有極限的增長，并針對上述兩種觀點(diǎn)，說說你的看法。生：（略）師：（總結(jié)）兩方觀點(diǎn)都有失偏頗。悲觀派過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人類社會(huì)發(fā)展的制

7、約作用，而忽視了人類的主觀能動(dòng)性；與之相反，樂觀派則過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，?而忽視了地理環(huán)境對人類社會(huì)發(fā)展的影響。同時(shí)，兩種觀點(diǎn)又都具有可取之處人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長勢必會(huì)造成自然資源的減少、污染規(guī)模的擴(kuò)大和污染程度的提高，我們也應(yīng)該看到，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，能源、資源的消耗不斷降低，新能源、新資源不斷出現(xiàn)，隨著環(huán)保技術(shù)水平的進(jìn)一步提高，環(huán)境污染將可能被減輕，甚至消除。但是也并非所有的問題都將迎刃而解，因此既不可以限制經(jīng)濟(jì)的增長，也不可以讓經(jīng)濟(jì)無限制的增長，應(yīng)該讓人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度保持在地理環(huán)境的許可范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。（板書）三、人地伙伴論 1、產(chǎn)生原因師：面對日益嚴(yán)峻

8、的人口、資源與環(huán)境問題，人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系，逐步構(gòu)建了人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系。（板書）2、核心思想師：人地伙伴論的核心思想是，人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對人類也具有反作用力，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。這樣的思想會(huì)給人地關(guān)系帶來什么樣的變化呢？生：該理論倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)地發(fā)展。師：很好！其實(shí)中國古代早已有這種思想的產(chǎn)生，大家閱讀知識(shí)窗中國古代的“天人合一”思想（板

9、書）：3、評價(jià) 中國古代的“天人合一”思想“天人合一”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)調(diào)天(自然)與人緊密相聯(lián)，不可分割。其基本內(nèi)涵包括自然與人類的“相類、相通、相應(yīng)和相統(tǒng)一”。即人是天地所生，是自然界的產(chǎn)物，是自然的一部分，故而人的行為準(zhǔn)則與自然規(guī)律是一致的，相通的。但自然也不是完全被動(dòng)的，可以根據(jù)人的不同行為作出相應(yīng)的反應(yīng)。因此，必須實(shí)現(xiàn)天人相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一。我國古代“天人合一”思想包含了當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。其“天人相應(yīng)”的思想在現(xiàn)在看來，仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 【活動(dòng)與探究】活動(dòng)或探究課題的題目：過度捕撈和伏季休漁活動(dòng)或探究的內(nèi)容：我國一些海區(qū)曾因過度捕撈造成漁業(yè)資源瀕臨枯竭。近些年來，

10、采取伏季休漁措施后，漁業(yè)資源得以恢復(fù)，魚產(chǎn)量又出現(xiàn)了持續(xù)增長的趨勢。1兩種不同的捕魚觀念反映的人地關(guān)系思想有何不同?對我們有哪些啟示?2在我們的家鄉(xiāng)，哪些做法符合“人地伙伴論”的思想?舉例說明這一思想已逐漸為人們所接受?；顒?dòng)或探究的辦法、過程：討論、分析活動(dòng)或探究的結(jié)果：課上交流 【課堂練習(xí)】讀我國某地區(qū)地形圖，回答12題。1下列關(guān)于人地關(guān)系的發(fā)展歷程的敘述，正確的是人類對環(huán)境認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是一個(gè)漫長的歷史過程采獵文明時(shí)期，人類改造環(huán)境的作用是強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類與地理環(huán)境的關(guān)系趨于和緩人口的持續(xù)增長和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使自然資源利用的數(shù)量增加ABCD2若丙處植被受到破壞，對其合理開發(fā)的整治措施是

11、A修筑梯田，種植水稻B營造亞熱帶常綠闊葉林C種植蘋果樹、梨樹等經(jīng)濟(jì)作物D建草山、草坡、放牧三河馬目前全球有11億人缺乏安全飲水，每年有500多萬人死于同水有關(guān)的疾病。預(yù)計(jì)到2025年，全球23的人口將生活在不同程度的缺水地區(qū)。有資料表明，伴隨水資源危機(jī)而出現(xiàn)的“環(huán)境難民”在1998年達(dá)到2500萬人，第一次超過“戰(zhàn)爭難民”的人數(shù)。根據(jù)上述材料完成35題。3世界性水資源緊張的主要原因是A人類不合理地開墾荒地B酸雨和臭氧層的破壞C氣候變化D工農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口增長4在目前狀況下，緩解水資源緊張的主要方法是A減少浪費(fèi)和污染B加強(qiáng)海水淡化C發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)D修建水庫和跨流域調(diào)水5最有可能因水資源危機(jī)出現(xiàn)大量“環(huán)境難民”的地區(qū)是A西亞和北非B中亞和南亞C撒哈拉以南的非洲D(zhuǎn)澳大利亞下圖為世界主要城市用水價(jià)格比較，根據(jù)下圖判斷610題。6圖中人均水資源最少的城市是A東京B北京C悉尼D羅馬7水資源是否豐富與降水量的多少有直接的關(guān)系，六城市中降水年內(nèi)分配較均勻的城市有A1個(gè)B2個(gè)C3個(gè)D4個(gè)8下列城市