七年級語文上冊《給我的孩子們》教案5長春版

1、長春版七年級上給我的孩子們教案5計教學(xué)目標(biāo)1.通過誦讀，理解作者熱愛孩子的真情，體會他渴望回到童年而不可得的悲傷之情。2.領(lǐng)會作者把“真”作為人最重要的本質(zhì)天性的認(rèn)識。3.引導(dǎo)學(xué)生理解作者寫這篇課文的意圖：珍愛童心；用漫畫的藝術(shù)形式來“挽留”童心，呼喚童心。教學(xué)重點反復(fù)誦讀課文，體會父親對孩子們童心的滿腔摯愛。教學(xué)難點體會作者反思成人的行為的寫作意圖。課時安排1課時教學(xué)過程一、課前準(zhǔn)備1.圈畫文中出現(xiàn)的生字詞，結(jié)合上下文思考其意思。2.了解豐子愷、收集豐氏漫畫：豐子愷被國際友人譽為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。我國現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)音樂教育家。豐子愷（18981975），浙江桐鄉(xiāng)人。

2、自幼愛好美術(shù)。精通繪畫、書法，亦擅散文創(chuàng)作及文學(xué)翻譯。他的繪畫、文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬靜。其漫畫更是膾炙人口，往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境。著有子愷畫集音樂入門緣緣堂隨筆豐子愷書法等。豐子愷先生的漫畫，善取人間諸相，尤多兒童題材，其中的大部分，皆是以豐家姐弟為模特兒的。他疼愛孩子，羨慕他們天真無邪。他認(rèn)為“人間最富有靈氣的是孩子”，孩子才是真正的“人”。他從兒童的生活中觀察到可愛的意境。緣緣堂隨筆是豐子愷先生的主要散文選。1927年，豐子愷從弘一法師皈依佛門，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。豐子愷并請弘一法師為自己的住所取名。尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而

3、可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。當(dāng)即請弘一法師題寫“緣緣堂”橫額。后豐子愷幾經(jīng)遷移，于1933年在故鄉(xiāng)石門灣老屋的后面，建造了“緣緣堂”。3.初讀課文，了解文章大意。二、導(dǎo)入新課在大人的眼里，也許你還是一個不懂事的孩子，那么你希望自己快點長大，變成一個“見多識廣”的成人嗎？（學(xué)生各抒己見）但是你們知道嗎？其實大人們也有羨慕你們小孩的時候，每當(dāng)壓力很大又要獨自承擔(dān)的時候，真是希望回到童年的無憂無慮；每當(dāng)看著周遭的人滿是城府、感受著不真誠的微笑和關(guān)心時，多么向往童年時小伙伴間的純潔真誠。今天，我們來學(xué)習(xí)著名漫畫家豐

4、子愷寫的散文給我的孩子們，感受他對他的孩子童真、童趣的無限憧憬和羨慕。三、整體感知（一）觀看豐子愷漫畫圖片，瞻瞻的車阿寶兩只腳，凳子四只腳，談感受。（二）理清文章思路，找出體現(xiàn)作者主要情感的兩個詞，給課文分層。第一部分（19）：寫孩子們率真自然的性格。第二部分（1013）：抒發(fā)自己失去了童真的悲哀。四、文章賞析（一）閱讀文章，感悟“童真”1.找出文中表現(xiàn)孩子們天真可愛的趣事。瞻瞻花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。抱泥人，喂泥人。模仿爸爸用小刀裁開了線裝書阿寶：給凳子穿鞋子。軟軟：擺弄爸爸的羊毫筆。2.從這些趣事可以看出孩子們有哪些使作者憧憬的地方？

5、與此相對，大人們又是怎樣呢？寫這些的目的是什么？孩子們：身心全部公開；真率、自然、熱情；自動的、創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們：虛偽無聊；應(yīng)酬、為生存而工作；重視名義。抒發(fā)了對成人失去童真的悲哀。3.小結(jié)：作者關(guān)懷孩子們的心靈健康，贊揚孩子的率真自然，對純真人性在成長中被世俗生活磨滅表現(xiàn)出極大的哀痛。作者從日常生活小事中反映出對真善美的向往，這是以小見大的寫法。（二）欣賞佳句，品味“童真”1.本文中有許多句子內(nèi)涵豐富，所表達(dá)的感情復(fù)雜，提出你認(rèn)為有價值的問題，然后和大家一起賞析。（1）這是何等可佩服的真率，自然，與熱情！大人間的所謂“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的

6、！為什么說“大人”的“沉默”、“含蓄”、“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，偽的”？提示：因為大人們已經(jīng)被世俗改變，失去了率真，這一切都是裝出來，而不是發(fā)自內(nèi)心的自然表現(xiàn)。（2）孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦兄x的時候，我的悲哀來了！為什么孩子們抱怨，“我”倒歡喜；孩子們感謝，“我”倒悲哀呢？提示：孩子們抱怨，說明孩子們還率真，所以“我”喜歡；孩子們感謝時，說明孩子們已經(jīng)被世俗改變，失去了率真，所以“我”悲哀。（3）我眼看見兒時的伴侶中的英雄，好漢，一個個退縮，順從，妥協(xié)，屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。“后之視今，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！為什么

7、說孩子們“不久也要走這條路”呢？提示：世俗的力量太強大，終究要被世俗改變；作者這樣說是激憤之詞，是希望孩子們能夠不被世俗改變。2.誦讀首尾兩段，體味作者的情感，思考這樣寫的作用。無奈、悲哀；“早已不是”結(jié)尾的語氣更肯定；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)，情感上深化；表達(dá)了對容不得“真率”的世俗的強烈憤恨。3.小結(jié)：關(guān)于文章主旨。文章講述了孩子們對待生活的幾件小事，表現(xiàn)了孩子們對生活的熱忱，也表現(xiàn)出作者對孩子純真?zhèn)€性、率真人格、旺盛的創(chuàng)造力的熱情贊美。對純真人性在成長中被世俗生活磨滅表現(xiàn)出極大的哀痛。（三）暢談體會，追尋“童真”“人最難得的是不失其赤子之心”。人一旦走出了童年，“真”便從身上悄然褪去，這實在是一件值得

8、悲哀的事情啊。人的成長并不與美德同步，很多小時候我們具有的好習(xí)慣，到了成年反而喪失了，比如，誠實、講衛(wèi)生、互相幫助，今天我們還能做到多少呢？我們是否可以捫心自問一下，難道我們身上就沒有與“真”相悖的事情嗎？（學(xué)生暢談）小結(jié)：陶行知先生說，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。童心未泯是一種境界！而這種境界能不能不隨著年齡的增長而喪失，站在童年向成人的轉(zhuǎn)折點上，你一定會有對童年的回望，也有對成人的憧憬，請仔細(xì)思考一下，你希望能留住童年中的哪些東西，又渴望成人后擁有哪些東西？你認(rèn)為這些東西可以同時具備嗎？五、學(xué)習(xí)探究我們都盼望長大。可是一旦長大，最大的愿望卻是回到童年，因為童言無忌，因為可以做夢

9、?？墒怯腥藢簳r卻不這樣看。讀瞿秋白的兒時，說說你是怎么看待這種不同的。兒時瞿秋白生命沒有寄托的人，青年時代和“兒時”對他格外寶貴。這種羅曼蒂克的回憶其實并不是發(fā)現(xiàn)了“兒時”的真正了不得，而是感覺到“中年”以后的衰退。本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)大眾的事業(yè)是不死的，他會領(lǐng)略到“永久的青年”。而“浮生如夢”的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少，他總有一天會覺得疲乏的死亡：他連拿都沒有力量了。衰老和無能的悲哀，像鉛一樣的沉重，壓在他的心頭，青春是多么短呵！“兒時”的可愛是無知。那時候，件件都是“知”，你每天可以做大科學(xué)家和大哲學(xué)家，每天都在發(fā)現(xiàn)什么新的現(xiàn)象，新的真理?，F(xiàn)在呢？“什么”都已經(jīng)知道了，熟悉了，每一個人的臉都已經(jīng)看厭了。宇宙和社會是那么陳舊，無味，雖則它們其實比“兒時”新鮮得多了。我于是想念“兒時”，禱告“兒時”。不能夠前進(jìn)的時候，就愿意退后幾步，替自己恢復(fù)已經(jīng)走過的前途。請求“無知”回來，給我求知的快樂?？膳潞牵@生命的“停止”。過去的始終過去了，未來的還是未來。究