留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)

1、留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)篇1教學(xué)目標(biāo)：1、理解作者“忍小憤而就大謀”的觀點(diǎn)。2、了解文章以“忍”字貫穿全篇，層層議論，逐步升華深化的說理思路。教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握“王”“驚”“怒”等詞在文中的活用情況和“見”“所以”的用法。2、掌握“挾持”“所以”“可愛”“下人”“志氣”等古今異義詞。教學(xué)難點(diǎn)：了解文章以“忍”字貫穿全篇，層層議論，逐步升華深化的說理思路。教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法課時(shí)安排

2、：2課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)高祖本紀(jì)一文中說“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”。其中的子房就是今天所學(xué)文章題目中的留侯，也就是張良。漢高祖給予他高度的評(píng)價(jià)。把他和韓信、蕭何并稱為三杰（三駕馬車）。張良為什么能贏得如此高的贊譽(yù)，他的身上有著怎樣的優(yōu)點(diǎn)讓高祖欣賞不已呢？宋代文豪蘇東坡又是如何評(píng)價(jià)留侯張良的？今天就來學(xué)習(xí)這一篇名文留侯論（也可以從“小不忍則亂大謀”這一成語當(dāng)時(shí)的新意而引入課文的學(xué)習(xí)）二、學(xué)生讀課文，劃出文中的生字詞，并注音。1、卒（猝）cù 然臨之 2、刀鋸鼎鑊hu

3、ò   3、雖有賁bn育 4、倨jù 傲鮮xin 腆tin5、肉袒tn  6、圯yí 上老人三、翻譯文中的重點(diǎn)字詞：1、 必有過人之節(jié)（節(jié)操）2、 卒然臨之而不驚（突然）3、 然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（怎么）4、 所以微見（現(xiàn)）其意者（表現(xiàn)）5、 皆圣賢相與警戒之義（互相）6、 其平居無罪夷滅者（殺戮）7、 而特出于荊軻、聶政之計(jì)（只是）8、 鄭伯肉袒牽羊以逆（迎接）9、其君能下人（謙遜的對(duì)待）10、遂舍之（放棄，之，代詞，攻打鄭國(guó)）11、三年而不倦（厭倦）12、故深折其少年剛銳之氣（由折辱而引申為削弱）（挫傷）13、非有平生之素（

4、舊交情）14、油然而不怪者（坦然）15、狀貌（形體、容貌）乃如婦人女子，不稱其志氣（志向氣度）四、詞類活用梳理：1、臣妾于吳者（n-v 做奴仆）2、油然而不（以之）怪者（意動(dòng)，認(rèn)為 怪）3、此固秦皇所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也 （使動(dòng)，使受驚，使發(fā)怒）五、古今異義1、人情有所不能忍（人之常情）2、此其所挾持者甚大（抱負(fù)）3、其身之可愛（可貴）4、其君能下人（謙遜地對(duì)待別人）5、必能信用其民矣（使信服，為所用）6、油然而不怪者（坦然）六、重點(diǎn)句翻譯1、卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。突然面臨災(zāi)禍卻不驚慌，無緣無故受到侮辱卻不發(fā)怒。2、觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。看他用來表現(xiàn)他的心意的

5、話，都是圣人和賢人互相勸戒的道理。3、子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。子房憑出類拔萃的才能，沒有謀劃像伊尹、太公那樣計(jì)謀，卻偏偏實(shí)施像荊軻、聶政那樣的冒險(xiǎn)之舉，妄圖僥幸而求不死，這本來就是圯上老人最可惜之處。因此采用傲慢武力。4、非子房其誰全之如果沒有子房難道還有誰能保全他呢？5、見于詞色第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：研討課文內(nèi)容一、問題設(shè)計(jì)：1、讀課文第一節(jié)，說說作者所談?wù)摰闹行氖鞘裁?？采用什么方法突出這一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表現(xiàn)對(duì)比，表明豪杰之士的過人之節(jié)為能忍）2、從第二段文字出發(fā)，分析圯上老人出現(xiàn)

6、的用意是什么？（抓重點(diǎn)句：且其意不在書）簡(jiǎn)說有關(guān)張良的傳說，指出第二節(jié)為破典引事，從而證明作者的獨(dú)辟蹊徑。）3、讀第三節(jié)，從文字中可以看出一個(gè)人成功要具備的條件是什么？提示：研討重點(diǎn)語句“以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻之計(jì)謀，以僥幸不死，此固圯上之老人所為深惜者也”明確：首先要有杰出的才能，其次要有過人的氣度。（突出了作者對(duì)“賢而能忍的重視”）補(bǔ)充引導(dǎo)：張良存在的不足是什么。補(bǔ)充說明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。從而得出一個(gè)觀點(diǎn)，忍小忿而就大謀。4、分析課文第四、第五節(jié)：?jiǎn)栴}：A、疏通兩個(gè)人物事例中的文字。并用“活國(guó)/復(fù)國(guó)”加以概括。B、研討：結(jié)合上文“太公、伊尹”和下文

7、中的“高祖、項(xiàng)羽”，說說論及這些人物對(duì)表現(xiàn)文章中心的作用？（正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理）5、研討：太史公的猜測(cè)之誤，對(duì)表現(xiàn)張良以及文章的中心有什么作用。明確：張良名顯天下，不是因?yàn)榭嗥鎮(zhèn)?，而在于賢而能忍并成就了大業(yè)。再一次突出了文章的主題。二、鞏固練習(xí)1、詞類活用梳理：（1）臣妾于吳者（n-v做奴仆）（2）油然而不（以之）怪者（意動(dòng)，認(rèn)為 怪）（3）此固秦皇所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也 （使動(dòng)，使受驚，使發(fā)怒）2、古今異義（1）人情有所不能忍（人之常情）（2）此其所挾持者甚大（抱負(fù)）（3）其身之可愛（可貴）（4）其君能下人（謙遜地對(duì)待別人）（5）必能信用其民矣（

8、使相信，為所用）（6）油然而不怪者（坦然）三 ：布置作業(yè)留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)篇2設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想文言文教學(xué)最難的地方在于對(duì)“言”和“文”的處理。無疑，我們應(yīng)該充分重視“言”，但在如何重視“言”上，各人的理解很不一樣。很多人把過多的精力放在梳理文言實(shí)詞、虛詞和文言現(xiàn)象上，以為這樣才是重視“言”。自然，文言實(shí)詞、虛詞和文言現(xiàn)象需要我們把它們明確地“分離”出來，但除了這種“分離”，我們能否搞一點(diǎn)整體性的把握，搞一點(diǎn)信息篩選？事實(shí)上，信息篩選、整體把握，是駕著飛機(jī)在文本上作低空盤旋，是對(duì)“言”的充分尊重和照顧。本著這一思想，我在梳理本文（蘇教版選修課本唐宋八大家散文選讀第四課）字詞的基礎(chǔ)上，首先讓學(xué)生跟文本對(duì)話

9、，通過推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點(diǎn)，進(jìn)而比較不同的文本，讓“言”反復(fù)出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。有了這種對(duì)“言”的充分重視，現(xiàn)代文教學(xué)的一些方法自然就能合理地使用起來，就能做到“言”、“文”結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)1、了解本文立意的創(chuàng)造性和新穎性，學(xué)習(xí)蘇軾的治學(xué)精神。2、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比、主次分明的寫作特色。3、培養(yǎng)學(xué)生辨證思維和逆向思維的能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、重點(diǎn)：在學(xué)習(xí)本文立意新穎的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。2、難點(diǎn)：比較不同的文本、培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維。教學(xué)過程一、通過提問，解決文中字詞在課前充分預(yù)習(xí)的前提下，讓學(xué)生自由提問、共同解決字詞問題，同時(shí)教者也可以在自由提問的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加以

10、補(bǔ)充。提問與補(bǔ)充，估計(jì)更多地要涉及以下一些內(nèi)容，教者最好能心中有數(shù)。1、實(shí)詞觀其所以微見其意者（見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露）是故倨傲鮮腆而深折之（折：使受摧折，使動(dòng)用法）鄭伯肉袒牽羊以逆（逆：迎接）其君能下人，必能信用其民矣（下：居于之下，謙遜地對(duì)待，名詞活用為動(dòng)詞）臣妾于吳者（臣妾：稱臣稱妾，或充當(dāng)奴隸）忍小忿而就大謀（就：成就，完成）此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒（驚：使受驚。怒：使發(fā)怒。都是使動(dòng)用法）當(dāng)淮陰破齊而欲自王（王：立王，稱王，名詞活用為動(dòng)詞）猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之（全：成全）2、虛詞匹夫見辱（見：被）卒然相遇于草野之間（卒：通“猝”，突然）然亦安知其非秦之世有隱君

11、子者出而試之（安：怎么）當(dāng)韓之亡，秦之方盛也（方：正）不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)（特：只）句踐之困于會(huì)稽（之：連接主謂之間，取消句子獨(dú)立性）其狀貌乃如婦人女子（乃：竟）3、一詞多義)過：必有過人之節(jié)（超過，超越）/而世不察，以為鬼物，亦已過矣（錯(cuò)）怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以為怪異，意動(dòng)用法）其：非子房其誰全之？（語氣副詞，表示反問，相當(dāng)于“難道”）/此其所以為子房歟（語氣副詞，表示揣測(cè)，相當(dāng)于“大概”）所以：所以微見其意者（用以的方式）/觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者（的原因）二、熟悉文本，感知不同觀點(diǎn)留侯論是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一

12、個(gè)重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎(chǔ)上的，也就是說，對(duì)于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法得益于圯上老人所授的奇書太公兵法。按照目前流行的說法，在文本之中存在著一場(chǎng)圍繞張良成功原因的對(duì)話蘇軾與前人的對(duì)話。在補(bǔ)充留侯世家的記載之前，應(yīng)該讓學(xué)生首先接觸文本，跟文本對(duì)話，通過推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點(diǎn)。討論：本文蘊(yùn)含著關(guān)于張良成功原因的不同觀點(diǎn)，你能根據(jù)文中有關(guān)語句來談?wù)剢?？明確：作者認(rèn)為張良成功在于他能“忍”，而前人認(rèn)為張良成功在于他讀得到了一本神奇的書。,三、比較閱讀，了解治學(xué)精神在前面比較不同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步了解蘇軾

13、文章立意的新穎性，可以通過投影，把留侯世家里的相關(guān)文字提供給學(xué)生。引用如下：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z?！蔽迦掌矫鳎纪?。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽逶浑u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。

14、后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，谷城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！弊臃渴妓娤纶萆侠细概c太公書者，后十三年從高帝過濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石。討論：留侯世家和留侯論二文，除了對(duì)于張良成功原因的說法不同之外，還有哪些不同點(diǎn)？明確：圯上老人為誰？前者認(rèn)為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預(yù)見到張良“后十年興”；而后者認(rèn)為是秦之世出而試之的隱君子。老人來到圯上的用意是什么

15、？前者認(rèn)為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來“良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認(rèn)為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。歸納：剛才討論出來的兩個(gè)不同點(diǎn)，加上前面觀點(diǎn)的不同點(diǎn)，這三個(gè)不同點(diǎn)在蘇軾的文章里都有體現(xiàn)。古人說：“盡信書，不如無書。”本文是一篇史論，實(shí)際上也是一篇讀書筆記。作者認(rèn)真讀書，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于懷疑，一翻舊案，自抒新見，這樣治學(xué)精神和思維品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。四、梳理材料，歸納對(duì)比特點(diǎn)提問：剛才發(fā)生在張良身上的這件事，根據(jù)課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡(jiǎn)潔的字眼來概括它，這就是“受”，即受兵書。那么，除此之外，本文還寫了張良的

16、幾件事？你能用文中現(xiàn)成的詞語加以概括嗎？明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來說，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來概括。還有一件事是“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒”時(shí)“子房教之”，這可用“教高祖”三字來概括。按照事件發(fā)生的'先后順序，本文共寫了有關(guān)張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。提問：這三件事有什么內(nèi)在的聯(lián)系？明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過正反對(duì)比，觀點(diǎn)顯得鮮明、有說服力。提問：本文還提到了哪些人物？明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，

17、鄭伯、勾踐，項(xiàng)羽、劉邦。提問：他們又是分別從什么角度來論證中心論點(diǎn)的？明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項(xiàng)羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因?yàn)閯钣心堋叭獭敝畷r(shí)，也有不能“忍”之時(shí)，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是正反對(duì)比。五、解讀題目，學(xué)習(xí)史論寫法提問：本文題目是否可以換成“忍論”或“論忍”？明確：不能，因?yàn)楸疚膶儆谑氛?，是由史書上有關(guān)張良的荒謬說法引發(fā)思考的，而作者所引用的主要也是張良的事例?！傲艉钫摗边@一題目表明了本文論述的主要對(duì)象。這說明，史論具有很強(qiáng)的針對(duì)性，寫作時(shí)應(yīng)該突出主要人物、主要事件，做到重點(diǎn)突出、主次分明。提

18、問：如果以“忍論”或“論忍”為題，最好怎么處理張良的事例？明確：對(duì)張良的理性分析少一點(diǎn)，對(duì)前人關(guān)于張良奇遇的荒謬說法不提或盡量少提，對(duì)張良的三件事進(jìn)行集中論述。六、適當(dāng)遷移，進(jìn)行思維訓(xùn)練三槐居語文論壇!1、蘇軾的觀點(diǎn)，是針對(duì)前人對(duì)張良成功的荒謬說法而樹立的，自有其合理之處，可是一旦離開了這種針對(duì)性，去泛泛而談“忍小忿而就大謀”，無疑在事理上是有漏洞的，因?yàn)楫?dāng)忍則忍，不當(dāng)忍則不能忍。討論：是不是一切情況下都要“忍”？明確：假如是敵我之間，假如是邪惡與正義之間的交戰(zhàn)，假如問題已涉及到人格、國(guó)格、民族尊嚴(yán)，假如一位國(guó)家一級(jí)飛行員已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽獸蹂躪，假如某位惡