漆藝及現(xiàn)代首飾的邂逅

1、.漆藝與現(xiàn)代首飾的邂逅 摘要：漆藝是漆的藝術(shù)，現(xiàn)代的漆藝創(chuàng)作，在日本、韓國出現(xiàn)了一種抽象的立體造型形式，它既擺脫了實用的目的，不再是傳統(tǒng)意義上的“器，又不是具象的客觀物象，而是純粹抽象的、獨立的審美對象，作為現(xiàn)代漆藝首飾，其實就是在特定器物上的小型漆畫。漆藝首飾，是首飾中運用了漆藝的制作裝飾手法。從早期的裝飾品可以看出，漆藝運用于首飾有悠久的歷史，漆藝飾品，用于女孩子梳妝打扮的物品早在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了。由于現(xiàn)代化節(jié)奏的不斷加快，人們的生活水平不斷提高，大家的審美也隨著生活質(zhì)量提升，對于配飾的個性化要求也越來越有獨到的見解，更多的是希望看到跨界的設(shè)計融為一體的表現(xiàn)，這就為漆藝與首飾的結(jié)合提供了契

2、機。本文首先對漆藝的歷史開展進展了一個全面的概述，緊接著對漆藝的特征造型色彩等方面分析論述；然后將漆藝如何與首飾惟妙惟肖地結(jié)合做了大致的描述，分析了現(xiàn)代漆藝首飾設(shè)計的風(fēng)格特征和漆藝首飾在未來中國的開展前景，提出漆與首飾的結(jié)合，創(chuàng)新個性地提出現(xiàn)代化的觀念。 關(guān)鍵詞：漆藝；漆首飾；裝飾 中圖分類號：J022 文獻標(biāo)識碼：A 文章2095-4115202102-210-2 一、漆藝的開展歷史 中華民族悠悠幾千年的歷史，在世間留下了無數(shù)的瑰寶，漆工藝是古老華夏文化寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。 漢代的漆工藝已經(jīng)有了較為科學(xué)、較有組織的生產(chǎn)管理方法。魏晉南北朝時期，漆器受繪畫的影響，突破了平涂的局限，出現(xiàn)了

3、暈色新技法。唐代開展了金銀平托漆器，并出現(xiàn)了雕漆。宋元兩代，由于戧金雕漆等技藝的開展，漆器更加繁榮。明清兩代，中國漆器開展到了全盛時期。 漆藝是一門綜合性的藝術(shù)門類。從材料上看，它是以天然生漆為主要媒材同時又包含了立合成漆以及竹木、金屬、螺鈿等眾多媒材；從形態(tài)上看，它包含了立體的和平面的兩大類型；從功能上看，它又兼有生活實用和藝術(shù)欣賞，包括了漆器、漆畫和漆塑三種形式。 二、漆藝的美學(xué)特征 一漆藝材質(zhì)之美 "周禮.冬官.考工記"載曰：“天有時、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良。漆藝中的各式各樣材料對于制造不同的效果有著意想不到的效果：螺鈿蛋殼粉細膩高雅，不規(guī)那么

4、的蛋殼裂紋自然返璞歸真，漆粉多變有內(nèi)涵。這些取于天然的材質(zhì)都通過漆藝獨到的繪制技法，和諧地結(jié)合在同一件作品中，反映了漆藝藝術(shù)品具有極強的包容性和可塑性。 二漆藝裝飾之美 在漆藝的眾多美學(xué)特性中，裝飾美最為突出。天然大漆的特點在于其色彩飽滿優(yōu)雅、柔滑細膩、低調(diào)大氣、醇厚樸素，就好似一塊上等的美玉，讓人喜愛不已。 不管從造型肌理顏色還是觸感漆藝都具有裝飾功能，從美學(xué)特性上而言，漆藝具有材質(zhì)之美、造型之美、裝飾之美、傳承之美。在現(xiàn)代鉆石珠寶當(dāng)?shù)赖哪甏?，設(shè)計制作有現(xiàn)代感、個性化的漆首飾，讓漆藝與首飾的結(jié)合，無疑是一個特別的跨越與大膽嘗試。對于一個新載體的首飾來說，想要豐富表現(xiàn)漆藝所蘊含的歷史與優(yōu)雅內(nèi)斂

5、，這便是漆藝創(chuàng)新和開展的一個新方向，在首飾設(shè)計的X疇里，更是材料與技法工藝一次完美的邂逅與碰撞。 三漆藝傳承之美 魯迅曾在 "且介亭雜文"中寫道，“只有民族的，才是世界的。言下之意就是，往往是從群眾中脫引而出的東西，并且歷經(jīng)時間磨礪考驗，才具有被后人景仰的生命力。XX的陶瓷、蘇杭的絲綢都是中國瑰寶的代表作之一，漆藝同樣起源于中國，是最早創(chuàng)造和使用漆的國家，我國也是當(dāng)之無愧的“漆器之國。 可是對于這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)來說，我們不應(yīng)當(dāng)只是單純地模仿、傳承老一輩的理念，更多的應(yīng)該是，從中提煉出精華局部加以創(chuàng)新得出新的概念，最最重要的是不只是描繪出外殼更應(yīng)該賦予它內(nèi)在的靈魂，找到一個

6、與現(xiàn)代人的審美要求一致的表現(xiàn)方式，拓展漆藝和首飾在不同領(lǐng)域的完美結(jié)合，這樣在不摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)工藝的根底之上，還得以創(chuàng)新，使得漆藝在各領(lǐng)域更好的運用和開展。 三、漆藝與首飾 一漆藝與漆工藝首飾 漆首飾，又叫做漆藝首飾，是漆藝技術(shù)在首飾中的表現(xiàn)。設(shè)計是另一種語言的創(chuàng)意，首飾設(shè)計當(dāng)然也不例外。只要凝結(jié)了中華民族的精神并且包含獨有的民族特點和元素，就可以被稱作中國元素。漆藝作為中國元素之一，將它與首飾設(shè)計合并，那么將會是首飾設(shè)計的新領(lǐng)域。 由漆制造的裝飾品，作為姑娘陪嫁、裝扮的首飾裝飾品在戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)。從造型上看，有耳墜、項圈、首飾盒、胭脂盒等，"漆木梳"漆篦子"就是代

7、表作，在XX鳳凰山出土的這兩個飾品，間接地反映了當(dāng)時群眾的生活場景?，F(xiàn)代的設(shè)計師都十分重視設(shè)計藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)力和群眾喜愛程度，如果抓住其精華，并加以創(chuàng)新就可以被群眾所接納和廣泛喜愛，那么漆藝在首飾上的運用就是成功的。 二藝術(shù)化的漆工藝首飾 首飾一直以來就是作為表達思想的媒介，看到作品我們就可以分辨出具體時期、背景等，乃至推斷出當(dāng)下的藝術(shù)特征。某件物體其中一個細微的小細節(jié)或者設(shè)計者一個小小的心思創(chuàng)意，都可能看出他創(chuàng)作的意圖，恰恰首飾藝術(shù)就是具備了這種“以小見大的特點本質(zhì)。 藝術(shù)化的首飾作為表達自己個性的一種語言，給人以耳目一新的感受，而現(xiàn)當(dāng)代的首飾設(shè)計作品已經(jīng)不只是為了佩戴，更多的群眾可能更看重設(shè)計師的思想創(chuàng)作理念和風(fēng)格，設(shè)計師也竭力地通過作品來真實表現(xiàn)自己的想象力、獨創(chuàng)性。這就是當(dāng)今藝術(shù)品設(shè)計的新方向，也是群眾與設(shè)計師們不謀而合看重的共通的局部。 在我國XX地區(qū)，有許多藝術(shù)家都致力于漆首飾的開展，臺南藝術(shù)大學(xué)應(yīng)用藝術(shù)研究所所長、副教授賴作明先生、XX輔仁大學(xué)應(yīng)用美術(shù)學(xué)系副教授陳國珍女士都是潛心于漆首飾的傳播，他們不僅經(jīng)常與日本、韓國等國交流學(xué)習(xí)，更設(shè)計了許多有著自己審美創(chuàng)意的漆首飾，被群眾所承受，慢慢漆首飾也被越來越多的人接納喜歡。 漆首飾不僅僅在中國有涉及，它在其他國家和民族也有其獨有的形式。在日本佩戴漆首飾的人很多，表現(xiàn)