新學(xué)習(xí)課程背景下的教師專業(yè)成長(zhǎng)

1、新課程背景下的教師專業(yè)成長(zhǎng)-教師教育論文新課程背景下的教師專業(yè)成長(zhǎng) 楊群鳳 教師專業(yè)成長(zhǎng)是指教師參加工作以后的教育思想、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育能力的不斷發(fā)展。由于教育的動(dòng)態(tài)性和拓展性，教育技能和素質(zhì)只有在教育、教學(xué)實(shí)踐中才能得以不斷認(rèn)識(shí)和提高。那么在新課程背景下，我們的如何架設(shè)自己專業(yè)成長(zhǎng)的通道？如何提升自己實(shí)施課程改革的能力？如何成為個(gè)人職業(yè)生涯的主宰？都是擺在每一位教師面前的重大課題。 我們都知道新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長(zhǎng)點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方

2、式的轉(zhuǎn)變外，教師的成長(zhǎng)就要做到理念的更新、角色的轉(zhuǎn)變以及樹立終身學(xué)習(xí)的信念。 一、更新理念，教師專業(yè)成長(zhǎng)的支點(diǎn) 教師專業(yè)化是指教師在獲得國(guó)家規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，建立現(xiàn)代教育理念，修煉崇高的職業(yè)道德，并經(jīng)過(guò)教師職業(yè)培訓(xùn)而獲得必要的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和教師資格，確保專業(yè)地位的過(guò)程。一定的理論儲(chǔ)備是教師專業(yè)成長(zhǎng)的必要支撐。在新課程背景下，我們的教師必須具備以下新理念。 1、課堂生態(tài)理念：課堂生態(tài)環(huán)境中，學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是生命體之間的情感交流、生命融合、思想溝通。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充滿活力。 2、合作學(xué)習(xí)理念：每個(gè)教師與學(xué)生間都存在差異，都有潛能。要承認(rèn)差距，發(fā)揮潛能

3、。教師、學(xué)生都有個(gè)人人格和尊嚴(yán)。在教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)人的人格都應(yīng)得到尊重，每個(gè)人的個(gè)性都應(yīng)得到張揚(yáng)。教育教學(xué)過(guò)程應(yīng)在師生間特別是學(xué)生間產(chǎn)生互動(dòng)，相互交流，共同發(fā)展。教育教學(xué)過(guò)程不僅是個(gè)體活動(dòng)，更應(yīng)體現(xiàn)團(tuán)體精神。 3、生本教育理念：生本教育是“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育?！彼浴靶×⒄n程，大作功夫”的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，向“不教而教”邁進(jìn)，真正把課堂還給了學(xué)生，使教師從“苦教”，學(xué)生從“苦學(xué)”狀態(tài)下解放了出來(lái)，因此生本教育充滿了生機(jī)和活力。 4、探究教學(xué)理念：教學(xué)過(guò)程應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生探究問(wèn)題、主動(dòng)認(rèn)知的過(guò)程。課堂教學(xué)以探究為切入點(diǎn)組織活動(dòng)，學(xué)生是教師的探

4、究和合作伙伴，師生一起研究解決問(wèn)題。教師應(yīng)做激勵(lì)學(xué)生探究的人，為學(xué)生提供咨詢，平等交換意見(jiàn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，但并不拿出現(xiàn)成答案。 5、研究性學(xué)習(xí)理念：讓學(xué)生獲得來(lái)自研究的積極體驗(yàn)；提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的能力；養(yǎng)成合作與共享的個(gè)人品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)道德；以學(xué)生參與研究為基本形式。 6、創(chuàng)新思維理念：創(chuàng)新思維是一種獨(dú)特新穎、有價(jià)值的思維，它具有深刻、廣闊、跳躍、模糊、不確定性。它產(chǎn)生的過(guò)程往往是非理性、非線性、非邏輯性的，有時(shí)是一種直觀感覺(jué)，有時(shí)是一種異想天開。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要：發(fā)展個(gè)性，開發(fā)求異、發(fā)散思維；豐富想象力，開發(fā)形象、直覺(jué)思維；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。 二、角色轉(zhuǎn)變，教師專業(yè)成

5、長(zhǎng)的法寶 教師是學(xué)校中專門從事教育教學(xué)活動(dòng)的角色，這個(gè)角色的特殊身份以及其相適應(yīng)的行為規(guī)范要求教師在其角色行為上表現(xiàn)出與其他職業(yè)不同的特點(diǎn)。作為新誤程的具體實(shí)施者，教師必須與新課程同行。新課程對(duì)教師角色的要求是多方面的，教師原有角色要發(fā)生變化還要不斷地補(bǔ)充新的角色，因此，教師必須從傳統(tǒng)的角色中走出來(lái)。在新課程中找到自身的角色定位，從而適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變，是加快自身專業(yè)成長(zhǎng)的法寶。 1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變。我們一應(yīng)該允許在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問(wèn)題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問(wèn)題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)

6、的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。 2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。 3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變。我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起快樂(lè)、一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。 4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師比

7、作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，而應(yīng)成為學(xué)生的“精神教練”。 5、由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。 6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變。我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，教師原來(lái)的一

8、桶水可能已經(jīng)過(guò)時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷地更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”，即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。 7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問(wèn)題，讓學(xué)生解決問(wèn)題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問(wèn)題，因?yàn)樘岢鰡?wèn)題比解決問(wèn)題更重要。學(xué)生向教師提出問(wèn)題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。 8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”，而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的

9、同時(shí)不斷地補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。 9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變。教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來(lái)，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭(zhēng)論中做“首席”。 10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變?！皥@丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按

10、照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來(lái)供人們欣賞。在園丁看來(lái)不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長(zhǎng)引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。 三、讀書學(xué)習(xí)，教師專業(yè)成長(zhǎng)的加油站 讀書學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的“加油站”，教師只有不斷地學(xué)習(xí)，極力為自己“充電”、“蓄能”、“吸氧”、“補(bǔ)鈣”，才能源源不斷地接受源頭活水的補(bǔ)給。新課程改革后，教學(xué)內(nèi)容新，教學(xué)方法新，教學(xué)觀

11、念新，大多數(shù)教師認(rèn)同需要不斷進(jìn)修學(xué)習(xí)，以吸收新的營(yíng)養(yǎng)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但對(duì)“終身學(xué)習(xí)”“向?qū)W生學(xué)習(xí)”“要學(xué)習(xí)非本系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)”等新時(shí)代教師必備的要求，認(rèn)識(shí)并不明確，因此，我們牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，博采眾長(zhǎng)，拓寬“活水”渠道，使自己的大腦不斷吐故納新，接收活化新知識(shí)，厚積而薄發(fā)，對(duì)實(shí)施課程改革是至關(guān)重要的。 1、閱讀書籍。教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要理論的提高，沒(méi)有理論支撐的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。因此，教師可以根據(jù)自身的需要，選學(xué)一些教育理論經(jīng)典書籍，特別需要經(jīng)常讀一些大師作品，通過(guò)讀書加強(qiáng)自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)，讓自己浸潤(rùn)在文化的氛圍中。一本好書就是一個(gè)好的世界、好的社會(huì)，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人

12、高尚。教師只有在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索中，陶冶自己的情操，擴(kuò)大自己的視野，才能在不斷的社會(huì)進(jìn)步中跟上時(shí)代的步伐，才能有更多更新的知識(shí)來(lái)面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題。在有陽(yáng)光的午后、在春雨綿綿的假日、在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，讀書的日子會(huì)很寧?kù)o，也會(huì)很浪漫。與大師平等對(duì)話，與另一個(gè)自我赤誠(chéng)相見(jiàn)，你的眼光會(huì)變得平和，你的內(nèi)心會(huì)變得坦然，你的生活會(huì)更加豐滿，你的思想會(huì)更加成熟。同時(shí)，在看書、讀報(bào)時(shí)，要特別關(guān)注那些與教育、教學(xué)相關(guān)的文章，好的文句要做一些筆錄，好的文章可以把它剪下來(lái)做成剪報(bào)收藏好，并且在有空的時(shí)候經(jīng)常翻出來(lái)看看，以使自己經(jīng)常受到激勵(lì)和啟迪。 2、享受讀書。歷覽塵世間讀書者的心境，不外乎功利心、進(jìn)取心

13、、平常心三種。功利心，是指為了過(guò)關(guān)升學(xué)，提高學(xué)歷，或是晉升職稱而閱讀教科書；進(jìn)取心是指為了干好本職工作，應(yīng)付行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，或是出人頭地而讀專業(yè)書；平常心是指為了修身養(yǎng)性，提高品味，或是打發(fā)時(shí)間而讀自己喜歡的書。但是教師是一個(gè)特殊群體，從事的是一種特殊職業(yè)，教師讀書還應(yīng)該比一般人多一種心境道德心，就是為了激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，增加與學(xué)生的談資而讀孩子們讀的書。我之所以這樣設(shè)想，是因?yàn)榭炊嗔嗽谌粘＝虒W(xué)中，我們經(jīng)常抱怨學(xué)生不學(xué)習(xí)，不喜歡讀課外書。我們的學(xué)生為什么會(huì)這樣？其中一個(gè)因素就是生活中沒(méi)有榜樣，缺少氛圍。業(yè)余時(shí)間里，不少學(xué)生的爺爺奶奶、父母老師、親戚朋友，或是釣魚下棋、飯局牌局、走親訪友、聊天游戲看電視、至多上網(wǎng)看新聞喧囂的社會(huì)中，學(xué)生是孤獨(dú)的讀書人，鮮見(jiàn)榜樣，沒(méi)有動(dòng)力，甚至心常戚戚，怎能愛(ài)讀書呢？所以，作為教師，不管是處在自然起步階段、功利拼搏階段，還是道德奉獻(xiàn)階段，乃至功成身退階段，都需要持之以恒地讀書、思考、創(chuàng)新，哪怕僅