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1、植物造景與生態(tài)學(xué)Planting Design and Ecology 東北林業(yè)大學(xué)東北林業(yè)大學(xué) 祝祝 寧寧Northeast Forestry University Zhu Ning 什么是植物造景?植物造景就是應(yīng)用喬木、灌木、藤本及草本植物來(lái)創(chuàng)造景觀,充分發(fā)揮植物本身形體、線條、色彩等自然美,配置成一幅幅美麗而動(dòng)人的畫(huà)面,供人們欣賞。蘇雪痕園林植物配置就是運(yùn)用自然界的喬木、灌木、藤本、竹類(lèi)及草本、地被植物,在不同的環(huán)境條件下,與其他園林要素有機(jī)組合,使之成為一幅既符合生物學(xué)特性又具有美學(xué)價(jià)值的生動(dòng)畫(huà)面。周忠武、翟輝等什么是植物景觀?什么是景觀? 植物景觀,主要是指由于自然界的植被、植物群落
2、、植物個(gè)體所表現(xiàn)的形象,通過(guò)人們的感觀傳到大腦皮層,產(chǎn)生一種實(shí)在的美的感受和聯(lián)想。植物景觀一詞也包括人工的,即運(yùn)用喬木、灌木、藤本及草本植物等題材,通過(guò)藝術(shù)手法,充分發(fā)揮植物的形體、線條,色彩等自然美。(也包括把植物整形修剪成一定的形體來(lái)創(chuàng)作植物景觀 )汪菊淵景觀Landscape不同的學(xué)科和行業(yè)有不同的認(rèn)識(shí)和理解。地理學(xué)地表景象,或結(jié)合自然地理區(qū),或是一種類(lèi)型單位的統(tǒng)稱,如草原景觀,森林景觀藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象等同于風(fēng)景建筑師把景觀作為配景和背景。生態(tài)學(xué)家狹義景觀是指在幾十公里至幾百公里范圍內(nèi),由不同類(lèi)型生態(tài)系所組成的,具有重復(fù)性格局的異質(zhì)性地里單元。廣義景觀是指反映氣候、地理、
3、生物、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化綜合特征的景觀復(fù)合體相應(yīng)稱為區(qū)域(region)狹義景觀和區(qū)域,即人們通常所指的宏觀景觀。總的看來(lái),無(wú)論哪家、那行,都離不開(kāi)景風(fēng)景、畫(huà)面Websters英語(yǔ)大詞典將Landscape解釋為:能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示,能在某一視點(diǎn)可以全覽的景色。最早見(jiàn)于希伯來(lái)語(yǔ)“圣經(jīng)”舊約全書(shū),在英語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)中拼寫(xiě)相似,其原意都是表示自然風(fēng)光、地理形態(tài)和風(fēng)景畫(huà)面。漢語(yǔ)中的“景觀”一語(yǔ)不僅反映了“風(fēng)景、景色、景致”之意,又用“觀”字表達(dá)了觀察者的感受。 按景觀的尺度和觀賞的方式是不同的。錢(qián)學(xué)森先生在他的再談園林學(xué)中,提出了六個(gè)層次的園林空間景觀盆景藝術(shù) 觀賞尺度僅幾十厘米,“游”盆景,大概是神
4、游,是坐著不動(dòng),靜賞。窗景 觀賞尺度是幾米,如蘇州園林中小空間的景觀。要站起來(lái),移步換景。庭園景觀 觀賞尺度是幾十米到幾百米,要慢,所謂閑庭信步。大公園 觀賞尺度為幾公里,不單要走路、爬山、劃船,要花上半天、一天時(shí)間。風(fēng)景名勝區(qū) 觀賞尺度幾十公里,要借助汽車(chē)、游艇來(lái)游覽。更大的風(fēng)景游覽區(qū) 觀賞尺度幾百公里,要借助汽車(chē),直升飛機(jī)來(lái)游覽。目前看,地球上最大的景觀是在航天飛機(jī)上看的景觀,可以看到上千公里或更多的畫(huà)面。因此,在植物景觀,或植物造景上必須弄清的首要問(wèn)題是:1、展示一個(gè)畫(huà)面的尺度2、觀賞者觀賞的方式及時(shí)間 植物景觀的創(chuàng)作 要?jiǎng)?chuàng)作“完美的植物”必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面的高度統(tǒng)一,即既滿足
5、植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)上的統(tǒng)一,又要通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個(gè)體及群體的形式美及人們?cè)谛蕾p時(shí)所產(chǎn)生的意境美,這是植物造景的一條基本原則。 植物景觀設(shè)計(jì)要遵循著繪畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)的基本原則。即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四大原則。 統(tǒng)一的原則:也稱變化與統(tǒng)一的原則調(diào)和的原則:是指調(diào)和和對(duì)比。體量、形狀、色彩,都要調(diào)和,而往往在對(duì)比中調(diào)和,或在調(diào)和中對(duì)比。均衡的原則:在體量、質(zhì)地或色彩上按均衡原則來(lái)考慮n韻律和節(jié)奏的原則:配置中有規(guī)律地變,從而產(chǎn)生韻律感。 如果說(shuō)植物景觀或園林景觀是詩(shī)、畫(huà),那么中國(guó)園林景觀中的詩(shī)情、畫(huà)意是最突出的。詩(shī)情:園林景觀中體現(xiàn)繪畫(huà)意境,同時(shí)也蘊(yùn)涵著詩(shī)的意境。畫(huà)意:是中國(guó)園林精髓
6、表現(xiàn),是園林藝術(shù)所追求的最高境界。許多中國(guó)古代著名的畫(huà)家、詩(shī)人都參與園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)。意境:意即主觀的理念、感情;境即客觀的生活、景物。意境是在藝術(shù)創(chuàng)作中兩者的結(jié)合,就是創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中。從而引發(fā)鑒賞者的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。 唐代詩(shī)人王昌齡在詩(shī)格中提出三境之說(shuō)來(lái)評(píng)價(jià)詩(shī),主要是山水詩(shī)。他認(rèn)為詩(shī)有三種境界,只寫(xiě)山水之形為“物境”;能籍境生情地為“情境”,能托物言志為“意境”。 近代大學(xué)者王國(guó)維在總結(jié)前人的論說(shuō),提出“意境說(shuō)”。他在人間詞話中說(shuō):“境非獨(dú)未景物業(yè),喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界,故能寫(xiě)真景物,真感情,謂之有境界,否則謂之無(wú)境界”??梢?jiàn)意境是外形美的基礎(chǔ)上的一種
7、崇高感情,是情與景的結(jié)晶體,只有情景交融,才能產(chǎn)生意境。 清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)近水遠(yuǎn)山皆有情 因此,在植物造景中,設(shè)計(jì)者要把自己的感情,理念熔鑄于景觀之中,而引發(fā)觀賞者的情感、激情和聯(lián)想。 植物造景中的藝術(shù)與科學(xué) 植物造景的藝術(shù)性涉及許多理論和方法:美學(xué)、色彩學(xué)、構(gòu)成理論、心理學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)。藝術(shù)是用“創(chuàng)新的方法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著已經(jīng)存在的情感,情感越珍貴,喚起越強(qiáng)烈,反響越普通,藝術(shù)就越優(yōu)秀”。 美國(guó)華盛頓“越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑”:一條曲折道路,面臨一垂直黑色花崗巖碑壁上,壁上刻著陣亡將士姓名。這個(gè)設(shè)計(jì)不是高大、復(fù)雜的紀(jì)念碑,折曲的道路,準(zhǔn)確簡(jiǎn)要表達(dá)了美國(guó)人民參加越南戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史上走
8、了一段彎路,走了這段彎路,美國(guó)人民是以千萬(wàn)生命為代價(jià),這是昂貴的學(xué)費(fèi)!科學(xué)是對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象,這種抽象通常被稱為自然定律。定律闡述越簡(jiǎn)單,應(yīng)用越廣泛,科學(xué)就越深刻??茖W(xué)和藝術(shù)是不能分割的,他們的關(guān)系是智慧和感情的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大的美學(xué)鑒賞和偉大的科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是,隨后的感受升華和感情又是分不開(kāi)的。沒(méi)有感情的因素,我們的智慧就不能開(kāi)創(chuàng)新的道路;沒(méi)有智慧,情感也不能達(dá)到完美的效果。因此,藝術(shù)和科學(xué)是一枚硬幣的兩面。它們?cè)从谌祟?lèi)活動(dòng)最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性,永恒和富有意義。植物景觀的創(chuàng)造必須是科學(xué)性和藝術(shù)性兩個(gè)方面的高度統(tǒng)一。怎么統(tǒng)一呢?希臘人說(shuō):醒著是哲學(xué)家,醉著是藝術(shù)家。藝術(shù)家總要把事物說(shuō)的朦朧??茖W(xué)家總要把事物說(shuō)得明白。我們所說(shuō)的植物造景是以植物的線條、形態(tài)、體量、彩色等各種因素來(lái)繪制畫(huà)面,這個(gè)畫(huà)面表達(dá)著作者的感情和創(chuàng)意,和它所表達(dá)的意境,在某種程度上是朦朧的。但是,植物造
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