李愛(ài)霞論文(打印)

1、編號(hào)：08009110130南陽(yáng)師范學(xué)院2012 屆畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題 目：南陽(yáng)歷史名人的形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)以范蠡為例 完 成 人： 李愛(ài)霞 班 級(jí)： 2008-01 學(xué) 制： 4 年 專 業(yè)： 地理科學(xué) 指導(dǎo)教師： 李家虎 完成日期： 2012-03-28 目 錄摘要（1）引言（1）1 名人旅游的價(jià)值（2）1.1名人價(jià)值的定位（3） 2 范蠡名人價(jià)值的定位 (4）2.1范蠡生平（4）2.2范蠡名人價(jià)值的定位（5）3 名人旅游資源的開(kāi)發(fā)（6）3.1名人旅游資源及類型（6）3.2范蠡名人資源開(kāi)發(fā)（7）4 名人效應(yīng)的擴(kuò)大（7）5 名人品牌的塑造（8）5.1旅游品牌的建設(shè)（8）5.2名人品牌的

2、塑造（9）6 名人旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題及對(duì)策（9）總結(jié)（11）參考文獻(xiàn)（11）Abstract(12) 南陽(yáng)歷史名人的形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)以范蠡為例作 者：李愛(ài)霞指導(dǎo)老師：李家虎摘要:南陽(yáng)作為中國(guó)歷史文化名城，文物古跡、風(fēng)景名勝星羅棋布，遍布南陽(yáng)大地，可謂歷史悠久，文化璀璨。南陽(yáng)是中國(guó)名人資源很豐富的地區(qū)，名人旅游大有可為，根據(jù)名人級(jí)差理論，名人旅游效應(yīng)的大小一般與其級(jí)差排位高低成正比例，因此名人旅游開(kāi)發(fā)首先要進(jìn)行名人價(jià)值定位。名人旅游資源的開(kāi)拓大抵經(jīng)由歷史名人傳說(shuō)名人戲劇小說(shuō)名人文化名人的提升。旅游產(chǎn)品的品牌建設(shè)要在產(chǎn)品系列化與精品化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)品牌準(zhǔn)確定位、品牌形象塑造、品牌宣傳促銷。以2005年

3、10月順利通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市驗(yàn)收為標(biāo)志，南陽(yáng)市的旅游經(jīng)濟(jì)走過(guò)了快速發(fā)展階段。雖然如此,與發(fā)達(dá)地區(qū)蒸蒸日上的旅游產(chǎn)業(yè)相比,南陽(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)仍存在不少薄弱環(huán)節(jié)和問(wèn)題亟待。雖然，南陽(yáng)地區(qū)擁有豐富的歷史文化名人資源，但是在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中存在一定的問(wèn)題，本文試圖探析這些存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題提出一些切實(shí)可行的對(duì)策.關(guān)鍵詞：南陽(yáng);名人旅游;名人價(jià)值定位;名人旅游開(kāi)發(fā);名人形象塑造;問(wèn)題及對(duì)策 引言“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，名人旅游都是文化旅游的重要組成部分，因?yàn)槊耸撬莻€(gè)時(shí)代的歷史縮影與文明標(biāo)志。我們對(duì)名人的尊敬與探尋，不僅是對(duì)其人生與業(yè)績(jī)的好奇及尊重，更包括對(duì)其身后歷史文明的探索、研究

4、與借鑒，這是后人繼承前人又超越前人的必由之路。中國(guó)有五千年的文明史，從三皇五帝到魯迅，歷代名人數(shù)不勝數(shù)，這是何等豐厚的歷史饋贈(zèng)！隨著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程加速，中國(guó)的文明成就及其代表人物必將越來(lái)越為各國(guó)民眾所接受，中國(guó)的名人旅游也必將越來(lái)越紅火，可以大膽預(yù)言，不久的將來(lái)外國(guó)旅游者會(huì)象瞻仰歌德、 蕭邦故居一樣涌來(lái)瞻仰孔子、李白、曹雪芹故居。名人旅游是以追尋名人蹤跡或感受名人文化為目的旅游活動(dòng)。名人旅游基于見(jiàn)賢思齊的大眾心理，旅游者通過(guò)各種品賞和休閑娛樂(lè)方式，深刻體會(huì)名人的思想精髓，從而獲得啟示和教育。但在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，名人旅游漸漸迷失了方向，偏離了名人旅游的理想宗旨。名人是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)

5、地區(qū)或一個(gè)民族中的杰出人物。 每個(gè)名人都生活于一定的歷史時(shí)代，處于一定的區(qū)域空間。人生經(jīng)歷是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)程中的縮影，取得的成就也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文明水平的寫(xiě)照，人生哲學(xué)和奮斗精神還有強(qiáng)大的人格力量成為激勵(lì)后人的精神財(cái)富。因此，名人文化以其特殊的吸引力被納入旅游資源的范疇,并在旅游開(kāi)發(fā)、區(qū)域文化建設(shè)等方面影響著我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。但縱觀我國(guó)近年關(guān)于名人文化的研究多側(cè)重于史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域，以甄別歷史史實(shí)，探討其經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)價(jià)值的居多。至于名人文化旅游開(kāi)發(fā)的探討，則以開(kāi)發(fā)意義、資源保護(hù)較多見(jiàn)。雖然馮昆思、李卓文等對(duì)歷史名人旅游資源進(jìn)行了較全面的闡述，提出了保護(hù)與開(kāi)發(fā)的具體對(duì)策，但局限于

6、名人旅游資源類型的梳理，缺乏基于名人文化本質(zhì)屬性，尤其是基于旅游吸引物視角的研究。我國(guó)擁有豐富、優(yōu)質(zhì)的名人文化旅游資源，卻存在形象單薄、內(nèi)容陳舊、形式單一、吸引力不足一系列等問(wèn)題。當(dāng)然，中國(guó)名人旅游資源總量的豐富并不等于某個(gè)歷史名人可供旅游利用的資源的厚實(shí)，事實(shí)上名人距離我們的年代越遠(yuǎn)，其身影通常就越模糊，其文化遺存往往就越稀少，變得有名頭沒(méi)說(shuō)頭，更沒(méi)看頭。另外，中國(guó)名人旅游市場(chǎng)的廣闊前景當(dāng)然更不等于某個(gè)歷史名人的旅游開(kāi)發(fā)就一定成功，事實(shí)上名人紀(jì)念地門(mén)可羅雀的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。本文以南陽(yáng)歷史名人范蠡為主例，從旅游地理學(xué)角度，研究市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，南陽(yáng)歷史名人的形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題。1 名人旅游的價(jià)

7、值“名人”代表著特定的歷史階段，代表著那個(gè)時(shí)代的特征和精神風(fēng)貌，代表著特殊的文化現(xiàn)象，正如一位西方學(xué)者所說(shuō)：“每種文化都會(huì)有他們自己的亞歷山大、亞里士多德、蘇格拉底、榮格、尼采”名人旅游的巨大價(jià)值越來(lái)越為旅游界重視，首先，從旅游者角度看，有著深厚文化歷史內(nèi)涵的名人旅游具有超越教科書(shū)的認(rèn)知功能、教育功能與審美功能，故而受到廣大青少年與文化程度較高游客的歡迎；其次，從旅游企業(yè)角度看，名人旅游的開(kāi)發(fā)賦予自然景觀、人文景觀、社會(huì)景觀以人格化、人性化、人倫化色彩，豐富了旅游產(chǎn)品，增加了景點(diǎn)景區(qū)、旅游線路的知名度與市場(chǎng)招徠力；再次，從旅游目的地角度看，名人旅游發(fā)揚(yáng)光大了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢觀念，有利于凝聚人心，提高

8、鄉(xiāng)土、民族與國(guó)家自豪感，還有利于提高本地的國(guó)內(nèi)外知名度，有利于招商引資，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化；最后，從文化傳承角度看，名人旅游資源的搜集、整理與開(kāi)發(fā)，不但弘揚(yáng)了民族精神與人文精神，而且搶救、保護(hù)了無(wú)數(shù)的文物古跡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而這些文化載體是中華民族與世界文化瑰寶，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以流傳千古的保證。1.1名人價(jià)值的定位根據(jù)名人級(jí)差理論，歷代名人都可以并且應(yīng)該按照其歷史地位、社會(huì)貢獻(xiàn)、文化建樹(shù)、稀少程度、后世評(píng)價(jià)等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行梯級(jí)排列，而名人效應(yīng)的大小一般與其梯級(jí)高低呈正比例。大體而言，歷史名人級(jí)差，可分為世界級(jí)、國(guó)際級(jí)、國(guó)家級(jí)、省市級(jí)和地縣級(jí)五級(jí)：1世界級(jí)歷史名人其所從事的事業(yè)對(duì)全世界、全人類發(fā)生過(guò)

9、重大的作用或影響，或其所從事的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果成為世界性成果的重要組成部分。如佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、航海家麥哲倫、大科學(xué)家愛(ài)因斯坦。2國(guó)際級(jí)歷史名人其所從事的事業(yè)在幾國(guó)間發(fā)生過(guò)重大的作用或影響。如唐代的鑒真和尚、明代的航海家鄭和。3國(guó)家級(jí)歷史名人其所從事的事業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生過(guò)重大的作用或影響。如秦始皇、漢武帝、岳飛等。4省市級(jí)歷史名人其所從事的事業(yè)在省市范圍內(nèi)發(fā)生過(guò)重大的作用和影響。5地縣級(jí)歷史名人其所從事的事業(yè)在地縣級(jí)范圍內(nèi)發(fā)生過(guò)重大的作用或影響。顯然，后兩類歷史名人的知名范圍比較小，但對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)卻很有親切感，因而也是值得開(kāi)發(fā)的旅游名勝資源，歷代志書(shū)所載“鄉(xiāng)賢”不少屬于此類。2 范蠡名人價(jià)

10、值的定位2.1范蠡生平范蠡（約公元前518年公元前445年），字少伯，楚宛三戶（今河南南陽(yáng)）人，春秋末年政治家、軍事家、大商人，后世尊稱為“商圣”。 這是一個(gè)具有傳奇色彩的歷史人物。史載：“文種為宛令”，聞其賢“得蠡而悅”，后同至越國(guó)出仕，共同輔佐越王勾踐，俱為著名越國(guó)大夫。 公元前494年，吳越兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。吳王夫差大破越軍，勾踐偕妻入?yún)菫榕?，范蠡伴越王赴吳為人質(zhì)。范蠡用計(jì)取得吳王信任，使勾踐得以順利歸國(guó)。歸國(guó)后，輔佐勾踐臥薪嘗膽，以圖強(qiáng)雪恥。經(jīng)過(guò)十余年努力，越國(guó)終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。公元前479年，吳王夫差率精兵北赴黃池會(huì)盟諸侯，留太子與老弱守國(guó)。在范蠡建議下，勾踐發(fā)奇兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州

11、）。公元前473年，終于滅吳興越。 在功成名就之后，范蠡激流勇退，乘舟浮海到達(dá)齊國(guó)海濱，改稱鴟夷子皮，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚(yú)養(yǎng)殖。經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，終積資達(dá)數(shù)十萬(wàn)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。他仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，范蠡的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，又請(qǐng)他出任齊相三年。范蠡具有“富好行德”思想，曾對(duì)人說(shuō)：“治家能置千金之產(chǎn)，做官能至卿相之位，這已達(dá)到極限了，長(zhǎng)期享受這樣的榮華，是不吉利的?！庇谑?，他歸還相印，散盡家財(cái)，贈(zèng)送親友和鄉(xiāng)鄰，又悄悄離開(kāi)了海濱，到陶地定居，重新經(jīng)商，又擁資產(chǎn)千萬(wàn)，成了遠(yuǎn)近聞名的陶朱公。 范蠡在經(jīng)營(yíng)上“夏則資皮，冬則資絺（細(xì)葛布），旱則資舟，水則資車，以待乏也”等樸素的中國(guó)古典

12、經(jīng)濟(jì)理論，千百年來(lái)被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法，一直在影響著后人，被中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家奉為圭臬。范蠡的前半生輔佐越王勾踐滅吳興越，功勛卓著，應(yīng)該引起重視。然而，他的后半生更值得加以總結(jié)。他的后半生是非?？部赖?，大致經(jīng)歷了“浮海出齊”、“耕于海畔”、“父子耕畜”、貨物“交易”。也就是辭職下海、以農(nóng)為本、農(nóng)牧結(jié)合、棄農(nóng)經(jīng)商四個(gè)階段。其中，第四階段是其資產(chǎn)由“十萬(wàn)”到“千金”，再到“巨萬(wàn)”的重要積累階段。這一階段，不僅需要與傳統(tǒng)的“賤商”、“抑商”觀念大膽地挑戰(zhàn)，而且還需要?jiǎng)?chuàng)造出新的經(jīng)商理論與實(shí)踐。在中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史大潮中，范蠡順流劃槳，率先駛向了改制的彼岸。為什么范蠡做官、種田、經(jīng)商樣樣

13、都能夠成功，原因是多方面的，但最根本的一條就是有文化。倘若還有其他什么可景仰的，那就是西漢史學(xué)家司馬遷對(duì)他所評(píng)價(jià)的：“富好行其德者也?！蔽易钆宸娜宋镏痪褪欠扼?他那種激流勇退，智者看清局勢(shì)的眼光特別敏銳！知道自己什么時(shí)候隱退，這種人物是值得所有人來(lái)借鑒的！可歷史的長(zhǎng)河里面又有幾人能做到呢？ 2.2范蠡名人價(jià)值的定位范蠡屬于哪一等級(jí)的歷史名人呢？范蠡是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家，還是一位杰出的商人，被譽(yù)為“治國(guó)良臣，兵家奇才，商人始祖?！彼Τ擅秃蠹ち饔峦?，見(jiàn)好就收，為官場(chǎng)中人樹(shù)立了一個(gè)既能入朝建功、又能下野善終的典范，被后世為官者奉為楷模；他辭官經(jīng)商三聚三散，為后世的商人們樹(shù)立了一

14、個(gè)迅速致富的典型，被歷代商人尊為“商圣”。但是，在當(dāng)時(shí)，其“辭官下?！辈⒉粸橹髁魃鐣?huì)所推崇，甚至是違背了封建社會(huì)主流思想。中國(guó)封建文化強(qiáng)調(diào)為臣者一定要“忠”，而范蠡看到勾踐陰險(xiǎn)毒辣，一甩袖子就把君王“炒”了，實(shí)在為封建道德史學(xué)家所不容；中國(guó)封建社會(huì)大多歌頌清貧隱士，而范蠡辭官后就竟“下海經(jīng)商”，成為商業(yè)巨賈，“不清貧”、“不檢點(diǎn)”，這在整個(gè)重農(nóng)輕商的中國(guó)封建社會(huì)里，自然是一反派人物。何況，他還拐跑了君王妃子西施，令其與他攜手而去，讓古代的史學(xué)家對(duì)他嗤之以鼻。所以，范蠡在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的建樹(shù)，與先秦時(shí)代的諸子百家相比雖毫不遜色，但卻在正史中鮮有記載。無(wú)論是歷史文獻(xiàn)還是口頭傳說(shuō)，都是歷史記

15、憶的印痕，只不過(guò)傳說(shuō)通常經(jīng)過(guò)夸張、想象、虛飾等“藝術(shù)”加工，以其離奇、俗化更適于民間傳播。范蠡的治國(guó)之術(shù)、經(jīng)商理念、精神情操、思想境界以及范蠡與西施的結(jié)局，無(wú)論從當(dāng)時(shí)的歷史背景出發(fā)，還是從現(xiàn)在的研究考證，范蠡“辭官”、“泛舟”、“經(jīng)商”、“后代”、“墓地”、“祖籍”、“精神”、“價(jià)值”等都是人們引人關(guān)注和爭(zhēng)議的問(wèn)題。范蠡在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的思想及成就，對(duì)歷史發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。范蠡足智多謀、心系天下、胸懷寬廣、思想高尚，是人們給予范蠡這個(gè)重要?dú)v史人物的客觀公正的評(píng)價(jià)。范蠡以自己的謀略和智慧幫助越王勾踐興越滅吳，功成名就后轉(zhuǎn)換角色，棄官務(wù)農(nóng)、經(jīng)商，憑借對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的關(guān)愛(ài)之心，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁

16、榮作貢獻(xiàn)，為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心，體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)的人生哲學(xué)，展現(xiàn)了范蠡寬廣的胸懷和崇高的思想境界。象他這樣的人物在中國(guó)歷史上屈指可數(shù)，剖析他有助于我們更深入、更全面地理解封建社會(huì)的特質(zhì)與商人的理念；再次，范蠡史料與傳說(shuō)為后世文學(xué)家、藝術(shù)家創(chuàng)作提供了寶貴的歷史素材，可以大膽預(yù)言，關(guān)于范蠡的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作今后肯定將更多更精彩，就像今天霍元甲、黃飛鴻的系列電影電視一樣。對(duì)范蠡進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)利用的首要工作是進(jìn)行名人價(jià)值和旅游形象的定位，我們認(rèn)為：范蠡是中國(guó)封建社會(huì)兼具典型性與傳奇性的政治家、軍事家和大富商，就其歷史代表性、社會(huì)轟動(dòng)性、資源稀缺性而言，可排名至中國(guó)商人梯級(jí)的頂層，即按照上述歷史名人的劃分標(biāo)準(zhǔn)，范蠡可定

17、位為國(guó)家級(jí)歷史名人。3 名人旅游資源的開(kāi)發(fā)3.1名人旅游資源及類型閃爍在歷史星空中的無(wú)數(shù)名人，在各自的天地里發(fā)出了耀眼的光芒，他們有的身居要位，治國(guó)安民；有的一心經(jīng)史，著書(shū)立說(shuō)；有的經(jīng)商理財(cái)，發(fā)家致富；有的一生正氣，除暴安良。名人們用汗水與熱血，在五千年的中華民族文明史上留下了閃光的一頁(yè)。歷史名人是寶貴的旅游資源，名人的足跡、名人流傳百世的事跡，有著較強(qiáng)的旅游吸引力。借歷史名人這塊“牌”，可以將一地旅游業(yè)推向新的高度，使歷史文化名人成為舉世矚目的“標(biāo)簽”與旅游吸引點(diǎn)。根據(jù)名人級(jí)差，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)高位次名人旅游資源，這是國(guó)內(nèi)外普遍遵循的開(kāi)發(fā)原則。名人旅游開(kāi)發(fā)從某種意義上講，就是變名人資源為旅游資本，變

18、潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值為經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)行理論把名人名勝資源分為七種類型：名人故里名勝，名人故居名勝，名人貢獻(xiàn)地名勝，名人游歷地名勝，帝王陵寢地名勝，名人墓地名勝，名人紀(jì)念地名勝，我認(rèn)為這種說(shuō)法未免太狹隘了，實(shí)質(zhì)上只關(guān)注到物質(zhì)類文化遺存，而忽略了非物質(zhì)與口頭傳說(shuō)類文化遺存，還漠視了名人名勝資源在現(xiàn)實(shí)生活中的派生性與可創(chuàng)性。3.2范蠡名人資源開(kāi)發(fā)試以范蠡名人資源為例，就有必要對(duì)其進(jìn)行多維拓展，一則繼續(xù)搜集、整理關(guān)于范蠡其人其事的史料記載和民間傳說(shuō)；二則把范蠡放在中國(guó)商業(yè)發(fā)展史與春秋歷史的大經(jīng)緯中進(jìn)行研究，充分挖掘其社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值；三則鼓勵(lì)在歷史和傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，如熱播的電視劇商圣范蠡、

19、爭(zhēng)霸傳奇、臥薪嘗膽 ，讓億萬(wàn)人知道了“范蠡”這個(gè)名字；四則從他跌宕起伏的一生中尋找多樣化的旅游開(kāi)發(fā)素材，提煉出更多、更深廣的文化開(kāi)發(fā)主題，同時(shí)通過(guò)全方位、多角度的宣傳以提升形象，擴(kuò)大影響，確立其在經(jīng)濟(jì)文化史上的地位?？傊?，實(shí)現(xiàn)從歷史范蠡傳說(shuō)范蠡戲劇范蠡文化范蠡的提升，使范蠡名人資源得到最大程度的拓展。4 名人效應(yīng)的擴(kuò)大 名人名事因被開(kāi)發(fā)而豐富了景點(diǎn)景區(qū)的文化歷史內(nèi)涵，景點(diǎn)景區(qū)因名人名事所產(chǎn)生的“名人效應(yīng)”而更具吸引力。以“名人效應(yīng)”宣傳推銷旅游產(chǎn)品、繁榮旅游事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游事業(yè)的新篇章。借助對(duì)歌出名的劉三姐，廣西就開(kāi)發(fā)出國(guó)際民歌節(jié)、印象劉三姐等新產(chǎn)品；1990年英國(guó)女王伊麗莎白訪華后，國(guó)旅昆

20、明分社就推出了“沿著女王的足跡訪華”這一旅游產(chǎn)品，招徠了不少國(guó)內(nèi)外游客。在某些地方發(fā)生的搶“名人”行為，如劉禹錫陋室銘寫(xiě)道“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，現(xiàn)在就有幾個(gè)省來(lái)爭(zhēng)“諸葛廬”的所在權(quán)，其爭(zhēng)搶的目的說(shuō)到底就是爭(zhēng)旅游資源，爭(zhēng)“名人效應(yīng)”。名人以其代表性與知名度，產(chǎn)生相應(yīng)的名人效應(yīng)，很顯然，由于歷史名人有著級(jí)差的不同，因而帶來(lái)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也有級(jí)差的區(qū)別。名人旅游效應(yīng)級(jí)差從理論上講應(yīng)該與其名人價(jià)值級(jí)差相仿佛，但實(shí)際上往往大相徑庭，造成這種反差的根源是從資源開(kāi)發(fā)到產(chǎn)生效益之間存在著諸多環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有天然與人為的懸殊?，F(xiàn)在范蠡名人旅游效應(yīng)遠(yuǎn)未達(dá)到其級(jí)差高度，其核心產(chǎn)品的形象尚不豐滿。擴(kuò)大

21、范蠡名人效應(yīng)，思路之一是整合全國(guó)各地的范蠡資源與景點(diǎn)，發(fā)揮其組合產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)；思路之二是直接借勢(shì)利用南陽(yáng)玉文化熱潮、楚漢王文華和南陽(yáng)名人古跡，使范蠡成為南陽(yáng)旅游的形象代表或者說(shuō)是品牌，一方面發(fā)揮范蠡的名人效應(yīng)促進(jìn)南陽(yáng)旅游的進(jìn)一步發(fā)展，另一方面以玉文化提升范蠡的知名度和影響力。思路之三是南陽(yáng)聯(lián)手杭州胡雪巖故居、周莊沈萬(wàn)三故居、無(wú)錫榮氏故居，共同推出中國(guó)商界巨子追蹤游之類旅游線。5 名人品牌的塑造5.1旅游品牌的建設(shè)品牌是一種產(chǎn)品乃至一個(gè)企業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)品和企業(yè)的標(biāo)志,對(duì)企業(yè)而言,它代表了核心競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了獲利能力。對(duì)消費(fèi)者而言,它是質(zhì)量與信譽(yù)的保證,減少了消費(fèi)者的購(gòu)買成本與風(fēng)險(xiǎn)。因此,品牌為企業(yè)帶來(lái)

22、的利益是內(nèi)在而持久的,品牌經(jīng)營(yíng)與品牌戰(zhàn)略應(yīng)成為企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。旅游區(qū)走品牌發(fā)展之路就是要培養(yǎng)旅游者的品牌忠誠(chéng),并帶動(dòng)其周圍的旅游人群也形成品牌忠誠(chéng),從而獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益,并以此樹(shù)立良好的社會(huì)形象。我國(guó)旅游業(yè)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)超越單純的價(jià)格、產(chǎn)品、功能、服務(wù)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng),而延伸到品牌形象的對(duì)抗。品牌建設(shè)一直是我國(guó)旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的弱項(xiàng),這和我國(guó)的旅游業(yè)起步較晚、品牌管理理論貧瘠及實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)匱乏有一定的關(guān)系。中國(guó)的旅游業(yè)要?jiǎng)?chuàng)建出自己成功的名牌, 應(yīng)首先從產(chǎn)品質(zhì)量入手，創(chuàng)造較高的知名度和美譽(yù)度。所謂知名度是指社會(huì)公眾對(duì)旅游產(chǎn)品的知曉與了解的程度,以及這個(gè)旅游產(chǎn)品社會(huì)影響的廣度和深度；所謂美譽(yù)度,

23、是指社會(huì)公眾對(duì)一個(gè)旅游產(chǎn)品的信任和贊美的程度,以及這個(gè)產(chǎn)品的社會(huì)影響的好壞。知名度主要衡量輿論評(píng)價(jià)“量”的大小,美譽(yù)度主要衡量輿論評(píng)價(jià)“質(zhì)”的好壞；較高的知名度和美譽(yù)度的基礎(chǔ)是產(chǎn)品質(zhì)量。旅游品牌的建設(shè)是一個(gè)包括品牌定位、品牌形象塑造、品牌延伸、品牌促銷、品牌保護(hù)等工作在內(nèi)的系統(tǒng)工程。5.2名人品牌的塑造旅游業(yè)的發(fā)展需要走品牌化之路，名人旅游的開(kāi)發(fā)利用同樣需要品牌的樹(shù)立。一些地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)為我們提供了借鑒，山東曲阜近幾年大力開(kāi)發(fā)孔子旅游，每年在孔子誕辰日舉辦孔子文化節(jié)，開(kāi)展多姿多彩的仿古祭孔樂(lè)舞、孔子臘像展、孔子生平事跡展、孔府文物展等多種形式的紀(jì)念活動(dòng)，吸引了一大批國(guó)內(nèi)外游客，既弘揚(yáng)了民族文化

24、，又取得了極高的經(jīng)濟(jì)效益。浙江紹興在打造魯迅品牌上進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，不僅盡量恢復(fù)魯迅故里歷史街區(qū)的文化風(fēng)貌，重新建設(shè)了內(nèi)容豐富的魯迅紀(jì)念館，把魯迅作品中提到的店鋪（如“咸亨酒店”）和小商品（如“茴香豆”）作為品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)，而且新建了名為“魯鎮(zhèn)”的主題公園，把魯迅文學(xué)語(yǔ)境中的虛擬世界還原成現(xiàn)實(shí)，讓游人置身于阿Q、孔乙己、祥林嫂的環(huán)境氛圍中。相比之下，范蠡作為名人資源目前尚未充分開(kāi)發(fā)，就像守著金礦而沒(méi)有好好開(kāi)發(fā)利用，這是十分可惜的。范蠡在歷史上是個(gè)謎，今天仍然是個(gè)沒(méi)有完全解開(kāi)的謎，而正是因?yàn)檫@個(gè)謎，使得范蠡這個(gè)品牌具有很強(qiáng)的可塑性。只要堅(jiān)定不移地走品牌化發(fā)展之路，南陽(yáng)與范蠡旅游必定鵬程萬(wàn)里，風(fēng)光無(wú)限6

25、名人旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題及對(duì)策南陽(yáng)以其豐厚的歷史文化資源，成為我國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放的歷史文化名城。諸多富有影響力的歷史文化名人在這里留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，如武侯祠、醫(yī)圣祠、張衡墓等。通過(guò)對(duì)其調(diào)查分析，我們了解到這些名人資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)代，這些名人資源尚未得到充分地開(kāi)發(fā)利用，沒(méi)能帶來(lái)其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)過(guò)探討、和同類名人資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)了一些開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題。南陽(yáng)，作為楚文化發(fā)源地和漢文化的昌盛地，是我國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放的歷史文化名城，是全國(guó)楚文化與漢文化最集中的旅游勝地。在歷史長(zhǎng)河中，塑造產(chǎn)生了一大批歷史文化名人：“謀圣”姜子牙、“商圣”范蠡、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景

26、、“智圣”諸葛亮等，諸多歷史文化名人在南陽(yáng)留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，如武侯祠、張衡墓、醫(yī)圣祠等，為南陽(yáng)人文旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐厚的歷史文化資源。在深入開(kāi)發(fā)歷史文化資源的熱潮中，南陽(yáng)市對(duì)歷史文化名人資源進(jìn)行了一系列開(kāi)發(fā)，但就目前武侯祠、醫(yī)圣祠、張衡墓的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀看，仍存在文化內(nèi)涵及周邊環(huán)境建設(shè)不足、與南陽(yáng)特色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合不緊密、旅游規(guī)劃及對(duì)外宣傳不合理、理論研究與文化產(chǎn)業(yè)化脫節(jié)、文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)不足、對(duì)名人精神傳承的重要性認(rèn)識(shí)不足等諸多問(wèn)題。關(guān)于南陽(yáng)地區(qū)歷史文化名人資源的開(kāi)發(fā)利用，處于理論探討逐步深化、開(kāi)發(fā)利用剛剛起步階段。例如朱順玲的南陽(yáng)歷史文化資源市場(chǎng)化問(wèn)題研究、姜長(zhǎng)寶的南陽(yáng)特色文化建設(shè)的環(huán)境

27、和對(duì)策研究、王兵的南陽(yáng)市人才資源現(xiàn)狀與開(kāi)發(fā)對(duì)策研究等文章，從不同的側(cè)面對(duì)南陽(yáng)歷史文化名人資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了有宜的探討。戴龐海的南陽(yáng)歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)探討，李瑞、劉長(zhǎng)運(yùn)的南陽(yáng)市旅游業(yè)發(fā)展研究、雷化雨的對(duì)發(fā)展南陽(yáng)文化旅游業(yè)的思考、宋松巖、張桂賓的南陽(yáng)市旅游資源開(kāi)發(fā)與整合對(duì)策等文章從旅游開(kāi)發(fā)的角度對(duì)歷史文化名人資源開(kāi)發(fā)提出了一些富有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和建議。在理論探討的基礎(chǔ)上，南陽(yáng)市政府制定了南陽(yáng)市臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)總體規(guī)劃，對(duì)武侯祠的開(kāi)發(fā)利用具有指導(dǎo)意義。 雖然以上成果都涉及到了對(duì)南陽(yáng)歷史文化名人資源的開(kāi)發(fā)利用，但是探討的角度、深度和廣度具有一定的局限性，理論的探討和實(shí)際操作之間結(jié)合不夠緊密；南陽(yáng)

28、歷史文化名人資源的開(kāi)發(fā)與地方特色文化結(jié)合探討不夠；名牌文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)模式創(chuàng)新度不足；沒(méi)有充分發(fā)揮宣傳的作用；對(duì)歷史文化名人的精神傳承重視度不夠等。歷史文化名城南陽(yáng)有著豐富的旅游資源,但其在旅游發(fā)展中還存在不少亟待解決的問(wèn)題。在今后的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)中，如何解決上述問(wèn)題，充分發(fā)揮歷史文化名人資源在地方經(jīng)濟(jì)中的作用，如更新思想觀念；加強(qiáng)做大旅游產(chǎn)業(yè)；科學(xué)規(guī)劃；開(kāi)辟多種旅游形式資源；加強(qiáng)宣傳力度；拓寬游客資源；充分利用自身優(yōu)勢(shì)；提高南陽(yáng)旅游的文化內(nèi)涵；創(chuàng)新旅游經(jīng)濟(jì)體制，為旅客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)等是提升南陽(yáng)旅游開(kāi)發(fā)的有效途徑。還有更進(jìn)一步的構(gòu)想：如挖掘文化內(nèi)涵及加強(qiáng)周邊環(huán)境建設(shè)、打造特色文化產(chǎn)業(yè)品牌、創(chuàng)新旅游線路

29、設(shè)計(jì)及重視對(duì)外宣傳、校地“牽手”共謀發(fā)展、廣納人才促創(chuàng)新、傳承先賢精神，打造文化強(qiáng)市等?？偨Y(jié)近年來(lái)，隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)諸省市開(kāi)始重視并致力于歷史文化名人資源的開(kāi)發(fā)，取得了很大成績(jī)。南陽(yáng)以其豐厚的歷史文化資源，成為我國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放的歷史文化名城。諸多富有影響力的歷史文化名人在這里留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)其調(diào)查分析，我們了解到這些名人資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)代，這些名人資源尚未得到充分地開(kāi)發(fā)利用，沒(méi)能帶來(lái)其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)過(guò)探討和同類名人資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)了一些開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，從旅游地理學(xué)角度，探討南陽(yáng)歷史名人的形象塑造與旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題，并

30、提出對(duì)該問(wèn)題的解決方案措施等。 提出更進(jìn)一步的構(gòu)想：如挖掘文化內(nèi)涵及加強(qiáng)周邊環(huán)境建設(shè)、打造特色文化產(chǎn)業(yè)品牌、創(chuàng)新旅游線路設(shè)計(jì)及重視對(duì)外宣傳、校地“牽手”共謀發(fā)展、廣納人才促創(chuàng)新、傳承先賢精神，打造文化強(qiáng)市等。本文的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義有四：一是有助于促進(jìn)南陽(yáng)歷史文化名人資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)；二是為探討南陽(yáng)地方經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)提供參考；三是對(duì)南陽(yáng)歷史文化名城的內(nèi)涵建設(shè)具有積極意義；四是為其他地區(qū)歷史文化名人資源的開(kāi)發(fā)利用提供參考。 參 考 文 獻(xiàn)1姚進(jìn)忠.經(jīng)典南陽(yáng).河南大學(xué)出版社.2010.2朱順玲.河南歷史與人文景觀.中國(guó)文史出版社.2005. 3南陽(yáng)市委、市政府.南陽(yáng)市臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)總體規(guī)劃.20

31、10年1月. 4姜長(zhǎng)寶、張寶林等.南陽(yáng)特色文化建設(shè)的環(huán)境和對(duì)策研究.臥龍論壇2009年增刊.5王兵、郭德生等.南陽(yáng)市人才資源現(xiàn)狀與開(kāi)發(fā)對(duì)策研究.臥龍論壇2009年增刊.6朱順玲.南陽(yáng)歷史文化資源市場(chǎng)化問(wèn)題研究.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)2011年1月（下）.7管子學(xué)刊. 2010年01期.8章采烈.中國(guó)名人名勝特色旅游對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社.1996年版.The Nanyang historical figures, image building, andTourism Development-A Fan LiAbstract：Nanyang, as Chinas historical and cultural

32、 city, cultural relics, scenic spots spread all over, all over the the Nanyang earth, can be described as a long history, culture bright. Nanyang is a celebrity resource-rich regions, celebrity tourism promising celebrity differential theory, celebrity travel effect size and its general differential qualifying the level directly proportional to the celebrity tourism development must first celebrity value proposition. Celebrity t