《生我者父母也,知我者鮑叔也!》導(dǎo)學(xué)案

1、生我者父母也，知我者鮑叔也！ 導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累相關(guān)文言知識(shí)，提高文言文閱讀能力；2、體會(huì)管鮑之交的真誠(chéng)可貴，珍惜同學(xué)情誼。3、理解司馬遷的看法和情感。文學(xué)常識(shí)1、管晏列傳中的管晏，指春秋時(shí)期齊國(guó)的兩位賢相管仲和晏嬰。 管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸，晏嬰輔佐齊景公治國(guó)。全傳前半部分寫(xiě)管仲，后半部分寫(xiě)晏嬰， 二人不交叉； 最后是司馬遷對(duì)二人的贊詞。 二人齊名， 寫(xiě)成和傳， 故題名“管晏列傳” 。 課 文節(jié)選的即是傳中寫(xiě)管仲的主要內(nèi)容中的一個(gè)小故事“管鮑之交”2、管仲，春秋初齊國(guó)人。名夷吾，字仲，穎上（今屬安徽）人。 春秋初期的政治家齊桓公即位后，任管仲為相，主持政務(wù)，并尊之為“仲父” 。管仲輔 佐齊桓

2、公，提出“尊王攘夷”的口號(hào)，使桓公成為五霸之首。管仲被后世認(rèn)為是法家的創(chuàng)始 人，諸葛亮在隆中時(shí)經(jīng)常也以管仲、 樂(lè)毅自比， 梁?jiǎn)⒊u(yù)之為 “中國(guó)之最大的政治家” 、“學(xué) 術(shù)思想界一巨子” 。 孔子稱(chēng)管仲以“仁” ，稱(chēng)贊他說(shuō)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民 到于今受其賜。 ”3、司馬遷（前 145 或前 135前 87？），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城，一說(shuō)山 西河津）人，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“史圣”。他最大的 貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記 （原名太史公書(shū) ）。史記記載了從上古傳 說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年 （公元前 122 年），長(zhǎng)達(dá) 3000 多

3、年的歷史。司馬遷以其 “究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)完成的史記 ，成為中國(guó)歷史上第一部 紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” ，對(duì)后世影響巨大。 隨堂練筆1、指出下列句式特點(diǎn)。管仲既用吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君吾幽囚受辱任政于齊齊桓公以霸分財(cái)利多自與生我者父母，知我者鮑子也。2、翻譯句子。 吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。 吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。 管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。文本補(bǔ)注為友之道論語(yǔ) ?季氏上說(shuō)：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友 善柔，友便佞，

4、損矣。這里的“諒”是指誠(chéng)實(shí)； “便辟”指逢迎諂媚； “善柔”指當(dāng)面奉承； “便佞”指善于花言巧語(yǔ)。這段話(huà)的意思是說(shuō)：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。和 正直的、誠(chéng)實(shí)的、見(jiàn)聞廣博的人交朋友，有益。同阿諛?lè)畛小?dāng)面逢迎背后詆毀、花言巧語(yǔ) 的人交朋友，有害。大家都渴望找到真心的朋友， 但是要找到一生不相負(fù)的益友， 往往是可遇而不可求。 你 常?？畤@朋友辜負(fù)了你嗎？想要交到真心的朋友， 本身也須具備一些條件。 例如： 不能太過(guò) 倚賴(lài)朋友， 這會(huì)使對(duì)方感到不勝負(fù)荷，久之必然離去。尤其不能因?yàn)槭煜ざチ朔执?，?了分寸與尊重，久之必然反目。如果對(duì)方失意時(shí)，要適時(shí)給予鼓舞與安慰。再者，雙方都能 互相勉

5、勵(lì)、 共同充實(shí)彼此的內(nèi)涵，這樣友誼的層次也能提升。 從你自己做起，做朋友的益友 而不是損有。第一、 為彼不惜勞苦： 齊國(guó)的國(guó)君 （諸侯國(guó)的最高首領(lǐng) ）齊桓公是第一個(gè)霸主。 齊桓公能 成功的重要原因之一是他有兩個(gè)得力的助手管仲和鮑叔牙。管仲是一位有才干的政治 家，而他的成功又是和鮑叔牙謙虛讓人的品德分不開(kāi)的。管仲和鮑叔牙從小就是好朋友。 他們互相幫助，真誠(chéng)相待。兩人合伙做生意，管仲少出 資而多分利，鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心； 鮑叔牙聽(tīng)取管仲謀策，遭到失 敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)， 而不是管仲無(wú)能； 管仲臨陣逃脫， 鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母， 而不是怕死；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為

6、是君主不明，而不是管仲無(wú)才。長(zhǎng)大以后，他們 一同去齊國(guó)謀生。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的國(guó)君齊襄王有兩個(gè)弟弟，一個(gè)是公子糾，一個(gè)是公子小白。說(shuō)來(lái)真巧，管仲和鮑叔牙分別當(dāng)了他們兩人的老師。 齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂， 齊襄王被殺死， 誰(shuí)來(lái)當(dāng)新 國(guó)君呢？公子糾和公子小白便爭(zhēng)起來(lái)。結(jié)果公子小白當(dāng)了國(guó)君，他就是齊桓公。為了治理好國(guó)家，齊桓公問(wèn)鮑叔牙有什么高見(jiàn)。鮑叔牙說(shuō)： “您需要一個(gè)才智過(guò)人的賢 人來(lái)幫助。”齊桓公說(shuō)：“難道還有比您更能干的人嗎？” 鮑叔牙肯定地說(shuō)： “有，就是管仲?！?“管仲？ ! ”提起管仲，齊桓公便咬牙切齒，原來(lái)在公子糾與公子小白爭(zhēng)王位的時(shí)候，為保 公子糾做國(guó)君， 有一次， 管仲躲在樹(shù)林中向公子小白暗射了一箭

7、， 幸好射在衣帶的銅鉤上才 沒(méi)受傷，所以結(jié)下了一箭之仇。鮑叔牙說(shuō)： “管仲的才能超過(guò)我十倍，您要是不記前仇，真 心實(shí)意請(qǐng)他來(lái)，不但能治理好國(guó)家，恐怕其它各國(guó)也得聽(tīng)您指揮呢 ! ”他說(shuō)服了齊桓公，設(shè) 法把管仲請(qǐng)來(lái)。管仲見(jiàn)齊桓公不記一箭之仇，非常信任他，就決定幫助齊桓公治理國(guó)家了。管仲在齊桓公支持下，對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了一番改革。幾年時(shí)間，齊國(guó)就富強(qiáng)起來(lái)，此時(shí)為了 讓管仲充分發(fā)揮才能智慧， 鮑叔牙卻謝絕挽留， 悄悄地離開(kāi)了齊桓公和管仲。 他的為人令大 家欽佩，鮑叔牙死后， 管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說(shuō)： “生我者父母， 知我者鮑叔。 ”后人即以“管 鮑之交”表示不以物移、堅(jiān)貞真摯的情誼。歷史上的“管鮑之交”聞名

8、千古。主要因?yàn)轷U叔牙有“慧眼識(shí)英雄”的本領(lǐng)，一眼認(rèn)出 具有沖天之志的管仲，又有“不受離間”的智慧，無(wú)論旁人如何評(píng)論管仲，鮑都不為所動(dòng)。 反而不斷的給予包容、諒解與協(xié)助，才有后來(lái)擘劃千里、成就齊國(guó)霸業(yè)的管仲。另有晉國(guó)公子重耳， 家國(guó)流散， 在外顛沛十?dāng)?shù)載， 忠臣狐偃始終不離不棄， 后來(lái)得到秦 穆公的幫助回國(guó)為君，重耳重用患難之交的忠臣狐偃，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于成為春秋五霸之一。第二、 為彼不惜財(cái)寶：朋友有經(jīng)濟(jì)上的困難， 本身應(yīng)量力的幫助他度過(guò)難關(guān)。如姜子牙 未發(fā)達(dá)以前， 義兄不惜財(cái)寶的接濟(jì)， 終于造就了歷史的姜子牙。 六祖惠能大師未上黃梅以前， 賣(mài)柴維生，靠著安道誠(chéng)的仗義相濟(jì)，給予安家費(fèi)，使其無(wú)后顧之

9、憂(yōu)，順利參訪(fǎng)五祖，終于成 就道業(yè)，成為中國(guó)禪宗史上提倡頓悟的祖師。 貧賤不離棄，具有良好品德和學(xué)問(wèn)的朋友，他 本身就是我們?nèi)松猛旧现匾馁Y源， 可以提升我們生命內(nèi)涵， 是一種另類(lèi)的財(cái)富， 這種財(cái) 富比金錢(qián)上的財(cái)富更加可貴。 有形的財(cái)富容易消失， 友情的財(cái)富陳久彌香。 但是想要保有這 珍貴的友誼之財(cái)，尤其在他貧賤之時(shí)，更須要加以維護(hù)、提攜。俗話(huà)說(shuō)，富貴招朋友，困苦 識(shí)知已。在成功中朋友認(rèn)識(shí)我們，在逆境中我們了解朋友。戰(zhàn)國(guó)富商呂不韋經(jīng)常往來(lái)于各地做買(mǎi)賣(mài)。 一次到趙國(guó)的都城邯鄲去做買(mǎi)賣(mài)， 遇到碰到在 趙做人質(zhì)的秦國(guó)公子異人。異人是秦國(guó)太子安國(guó)君的兒子，但是因?yàn)橛憛挳惾说哪赣H夏姬， 因此異人被送到趙

10、國(guó)當(dāng)人質(zhì)。 趙國(guó)由于與秦國(guó)交戰(zhàn)因此十分輕視異人。 為此其處境有些困窘。 呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價(jià)值。 認(rèn)為奇貨可居， 是稀有的值得投資 " 貨物" ，現(xiàn)在 獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個(gè)政治交易。呂不韋于是告訴異人， 表達(dá)愿助他回國(guó)成為太子。 異人自然非常高興， 并表示有朝一日 成為國(guó)君，必將與呂不韋共享天下。在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財(cái)寶去到秦國(guó)求見(jiàn)太子安國(guó)君十分寵愛(ài)華陽(yáng)夫 人。呂不韋竭盡全能說(shuō)服沒(méi)有生過(guò)兒子的她認(rèn)異人為自己親生兒子， 并通過(guò)她要求安國(guó)君派 人將異人接回秦國(guó)，改名子楚。此后，安國(guó)君答應(yīng)華陽(yáng)夫人要求立子楚為太子。 幾年后， 秦昭王去世

11、， 安國(guó)君做了國(guó)君， 即秦孝文王。孝文王即位時(shí)一年后死去，子楚如愿以?xún)敚^任國(guó)君，稱(chēng)為秦莊襄王。子楚沒(méi) 有食言，他讓呂不韋享受著 10 萬(wàn)戶(hù)的納稅，并當(dāng)上了丞相。自此后他所買(mǎi)下來(lái)的奇貨，終 于換得了無(wú)法估量的名利。這個(gè)故事雖然沒(méi)有告訴我們關(guān)于友誼的任何道理， 可是還是告訴我們， 人處在困苦之中， 對(duì)于此時(shí)的幫助是多么迫切，多么記憶深刻。 即使對(duì)于投機(jī)的呂不韋， 秦王仍如此厚待，如 果是誠(chéng)心誠(chéng)意的朋友呢？朋友在困苦之中是多么需要來(lái)自益友的援手??！第三、為彼濟(jì)其離怖：朋友受到挫折、失敗或感覺(jué)無(wú)助之時(shí)，要及時(shí)的伸出援手，讓朋 友遠(yuǎn)離怖畏，得到安心。 苦難要相助：國(guó)父孫中山先生過(guò)去在英國(guó)倫敦落難被捕，

12、 幸得善友 賀維女士和柯?tīng)栂壬鷮⒋擞嵪⑥D(zhuǎn)告了他的老師康德黎先生， 才得以獲救。 從這件事可以看出 孫先生平時(shí)必然是恭敬師長(zhǎng)、誠(chéng)信待人，才能在災(zāi)難中化險(xiǎn)為夷。困難處境是友誼的試金石。 只有身臨逆境， 才知道朋友的真?zhèn)巍?東晉大將軍王敦去世后， 他的兄長(zhǎng)王含一時(shí)感到?jīng)]了依靠， 便想去投奔王舒。 王含的兒子王應(yīng)卻勸說(shuō)他父親去投奔王 彬，王含訓(xùn)斥道： “大將軍生前與王彬有什么交往？你小子以為到他那兒有什么好處？”王 應(yīng)不服氣地答道： “這正是孩兒勸父親投奔他的原因，江川王彬在人家強(qiáng)盛時(shí)，能不趨炎附 勢(shì)，這就不是一般人的見(jiàn)識(shí)所能做到的。 現(xiàn)在看到我們有難， 一定會(huì)產(chǎn)生慈悲憐憫之心；而 荊州的王舒一向安分

13、守己， 他怎么會(huì)破格開(kāi)恩收回我們呢？” 王含不聽(tīng)， 于是徑直去投靠王 舒，王舒果然將王含父子沉沒(méi)于江中。 而王彬當(dāng)初聽(tīng)說(shuō)王應(yīng)及其父要來(lái)， 悄悄地準(zhǔn)備好了船 只在江邊等候，但沒(méi)有等到，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)王含父子投靠王舒后慘遭厄運(yùn)，深深地感到遺憾。應(yīng)當(dāng)選擇那些在危險(xiǎn)時(shí)能夠在我們旁邊的作為真正的朋友。 作為益友， 也應(yīng)該在朋友苦 難時(shí)，不離不棄。第四、為彼屏相教誡：要成為對(duì)方的摯友，就要相互勉勵(lì)，彼此為鑒，并且觀(guān)察他的偏 失，矯正他的氣質(zhì)。在朋友虛浮時(shí)，能夠養(yǎng)之以沉穩(wěn)；觀(guān)念偏狹時(shí)，導(dǎo)之以寬廣；急躁不耐 時(shí)，修之以從容。 朋友有過(guò)錯(cuò)， 應(yīng)該要暗地規(guī)勸他改過(guò)， 這是好友應(yīng)盡的責(zé)任。 過(guò)失要互勸， 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，