中國(guó)文學(xué)史填空題上古代文學(xué)史考研

1、中國(guó)文學(xué)史 填空題整理（上）古代文學(xué)史 考研資料目錄 第一編 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章第二編 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第三編 第一章A7r -r±zi第二章 第三章 第四章AtV TT第五章 第六章 第七章 第八章 第九章13章先秦文學(xué)上古神話詩(shī)經(jīng)左傳等先秦?cái)⑹律⑽拿献忧f子等先秦說(shuō)理散文屈原與楚辭秦漢文學(xué) 緒 論秦漢政論散文漢代辭賦秦漢敘事散文兩漢樂府詩(shī)東漢文人詩(shī)魏晉南北朝文學(xué) 緒 論從建安風(fēng)骨到正始之音兩晉詩(shī)壇陶淵明南北朝民歌 謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變 永明體與齊梁詩(shī)壇 庾信與南朝詩(shī)風(fēng)的北漸 魏晉南北朝的律賦、駢文與散文 魏晉南北朝小說(shuō)第一編先秦文學(xué)第

2、一章上古神話1、 我國(guó)古代保存神話最多的著作是 。2、 神話的主要內(nèi)容包括、。3、 中國(guó)著名的四大神話是 、和，它保存在中。4、古代祭祀時(shí)，以歌舞娛神的角色稱為5、“女媧補(bǔ)天”這則神話出自（）。第二章 詩(shī)經(jīng)1、 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是 。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約 年間的篇作品。2、 詩(shī)經(jīng)本來(lái)只稱，或連其詩(shī)篇數(shù)稱，后世儒家尊之為詩(shī)經(jīng)。3、 詩(shī)經(jīng)是按 、三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂的不同來(lái)分類的。4、 詩(shī)經(jīng)共有 、等十五 國(guó)風(fēng)”,共篇。5、 詩(shī)經(jīng)中的 雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。6詩(shī)經(jīng)中的 頌”包括頌、頌、頌，它們分別有 篇、篇和篇作品，共40篇。7、漢代傳習(xí)詩(shī)經(jīng)的有 、

3、四家，它們的最早傳授者分別是 和。現(xiàn)在流傳下來(lái)的是 ，這就是我們現(xiàn)在讀到的詩(shī)經(jīng)。8、詩(shī)經(jīng)的舊注本，最重要的是毛詩(shī)正義和詩(shī)集傳 。毛詩(shī)正義是西漢 傳，東漢箋，唐疏。詩(shī)集傳是南宋注的。9、 詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容可以歸納為6個(gè)方面，它們是、和。10、 詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特色，從 、等三個(gè)方面進(jìn)行了歸納和論述。11、詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為、，它們和、合稱為詩(shī)之 六義”朱熹有三句話解釋詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，其原文是 ， 012、詩(shī)經(jīng)中的周民族史詩(shī)主要保存在大雅里，按其所記述的事件的時(shí)間先后，依次為、和5篇。第三章 左傳等先秦?cái)⑹律⑽?、 我國(guó)散文最早的源頭是 o2、反映我國(guó)早期記事記言的文字由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展標(biāo)志是 3、

4、在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是 o4、 被司馬遷稱為 禮義之大宗”的是o5、 左傳記事起于 年，止于年。6、左傳描寫的重大戰(zhàn)爭(zhēng)有 、7、敘事散文中以記言為主的著作是 o8、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是 o第五章孟子莊子等先秦說(shuō)理散文1、 論語(yǔ)文體的基本特征是 o2、 老子的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中的 o3、 表明我國(guó)說(shuō)理散文已經(jīng)成熟的是、o4、 孟子散文的特點(diǎn)是o5、 養(yǎng)氣說(shuō)”的本質(zhì)意義是 o6 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一 ”體現(xiàn)了莊子o7、以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣 ”的意思是8、 我國(guó)先秦時(shí)期集大成的思想家是 o9、先秦作家中大量引用寓言故事說(shuō)明事理的是

5、10、我國(guó)說(shuō)理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國(guó)后期的第五章屈原與楚辭1、和詩(shī)經(jīng)共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史源頭的是 。2、 屈賦的代表作品是 、3、 從東漢王逸作楚辭章句中我們基本可以認(rèn)定屈原的作品共 篇4、 4、屈原在離騷中所創(chuàng)造的象征手法是 。5、 5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點(diǎn)是 、6 6屈原所作的一組抒情詩(shī)歌的總稱是 。7、 7、天問”意思是。8、 8、宋玉的代表作品有 、第二編秦漢文學(xué)緒論1、 西漢作家群體的再度生成大約在 和時(shí)期。2、 漢賦和有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時(shí)， 等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時(shí)，王逸則寫出了 的研究著作。 3、漢初以招致文士聞名的諸侯王有、和。4、 曾令淮南王

6、劉安為 一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了 一書。5、 漢代、等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。6言賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是，則說(shuō)了究天人之際，通古今之變，成一家之言”后者選自。7、漢代文人貴于名行，為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種 、的精神，保持著 的格調(diào)。&漢代文學(xué)從對(duì) 的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的 ，最后以對(duì)的批判而告終。9、漢代文人的地位經(jīng)歷了一個(gè)從 至U、再至U的演變過程。10、 漢代文學(xué)與先秦 楚地 文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開始就具有 色彩。東漢以后，文學(xué)作品的精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的 、班昭的、的述行賦、的刺世疾邪賦都是

7、現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。11、 西漢的學(xué)校教育是時(shí)期經(jīng)倡導(dǎo)后發(fā)展起來(lái)的。由于政府的大力支持，兩漢文學(xué)思潮很少超越的藩籬，中主張?jiān)姼琛埃钡扔^點(diǎn)，成為漢代文學(xué)思潮的靈魂和主調(diào)。12、 是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于 和之間。騷體賦的代表作有賈誼的，的標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如 的作品代表了新體賦的最高成就，的歸田賦則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。13、 司馬遷的史記開辟了文學(xué)的新紀(jì)元，是歷史演義小說(shuō)的濫觴，的可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。14,漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為 期、期、_期和期四個(gè)階段。第一章秦漢政論散文1、 秦統(tǒng)一全國(guó)之前，秦相召集門客編成呂氏春秋一書。全書分、，再加一篇序文，共 篇，二十多

8、萬(wàn)言。漢書藝文志把它列為 “”，其中主要包含了、等家的思想。2、呂氏春秋是一篇優(yōu)秀的文學(xué)散文，其篇講了圣人之治天下也，必先公”的道理，篇?jiǎng)t講了音樂的產(chǎn)生、本質(zhì)和功用等，有 的文風(fēng)。文章中也用了大量寓言，其 篇為了 說(shuō)明因時(shí)變法”的主張，連用了 “”、“”和刻舟求劍”三個(gè)寓言。3、 先生曾言：秦代文章，一人而已”。是他的代表作，全文共分段，最精彩部分是段。4、 西漢初年的陸賈曾著文12篇縱論秦漢之得失等內(nèi)容，號(hào)為 。漢書藝文志則記載了賈誼散文共計(jì) 篇，收錄于。5、 代表漢初政論散文最高成就者是 ，他的作品可分為 、三類，頭二類的代表作品分別為 、和。論貴粟疏是的作品，它上承而發(fā)，進(jìn)一步指陳了務(wù)民

9、貴粟的主張。6過秦論是賈誼 散文的代表作，內(nèi)容分為 篇，全文結(jié)尾時(shí)留下一個(gè)野諺，叫， 07、淮南子原稱 ，東漢評(píng)此書，認(rèn)為 其旨近老子，淡泊無(wú)為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，顯然是漢初 思想的繼續(xù)。其 篇前后引用了十幾個(gè)神話、傳說(shuō)和歷史故事來(lái)進(jìn)行說(shuō)理；其要略篇運(yùn)用大量 句子，與陸賈、等人的文章共開了后世 之先河。8、 董仲舒的三篇是優(yōu)秀的政論散文，一文則艱澀枯燥；劉向政論散文的代表作品有、等，整理古籍時(shí)寫成的 也見解深刻，文筆生動(dòng)。9、西漢散文創(chuàng)作極其繁榮，司馬如的 ，東方朔的、桓寬的及揚(yáng)雄的、等俱為名篇。10、 、和被并稱為東漢政論散文三大家。11、王充政論散文的代表作是 ，全書共，現(xiàn)存少一篇 。

10、此書以為寫作宗旨，最能代表這種思想的有 “”、“”、等篇。12、 王符的政論散文 成書于，是一部之作，其篇與漢代童謠 舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”有異曲同工之妙。篇?jiǎng)t批判了靡麗浮華的文風(fēng)。第二章漢代辭賦1、 彼尋常之汙瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？ ”這句話選自賈誼的 ，此文是以寫成的一篇抒懷之作。作者的另一篇賦作 ，闡明了自己對(duì)生死、禍福達(dá)觀的態(tài)度，表現(xiàn)出鮮明的傾向。2、 枚乘是群體的杰出代表，載乘賦九篇，其、均為前人所稱道，然而以 最為著名。3、 七發(fā)對(duì)先秦文學(xué)多有借鑒，其中涉及勸諫楚太子的養(yǎng)生理論和 的論述相關(guān)，而七發(fā)一文的理論淵源可以從 找出。4、 七發(fā)

11、在體制上沿襲了 的和，區(qū)別是七發(fā)把鋪排對(duì)象作為因素加以了處理。七發(fā)一文中以 一段的描寫最為精彩，作者發(fā)揮了豐富的想象力，把描寫對(duì)象寫成是一支聲勢(shì)顯赫的 05、 七發(fā)辭藻繁富，多用 和，以敘事寫物為主，是一篇完整的 賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號(hào)稱 “”。& 去世和繼位，是漢代文學(xué)由初期進(jìn)入盛期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時(shí)期文壇上以賦見稱的作家有、等 07、 司馬相如的代表作是 和，此外還有抒發(fā)對(duì)秦迅速敗亡的，針砭崇尚神仙之事的 ，號(hào)稱歷代宮怨作品之祖的 ，還有、難蜀父老等等作品。8、 在子虛賦、上林賦中，作者虛構(gòu)了 、和三人。文章結(jié)構(gòu)，都是篇首幾段用 領(lǐng)起，中間用 鋪敘，篇末又用

12、結(jié)尾。作品句法靈活，用了許多，并間雜。描寫景物時(shí)，大量采用了 ，如描寫游獵主要用 ，這就使得文章音節(jié)短促，應(yīng)接不暇，文采斑駁陸離。9、 漢武帝以后至 、時(shí)，文壇重又煥發(fā)異彩。其中以賦名世并影響后代文壇的當(dāng)推王褒和， 、父子的漢賦作品也頗有文米。10、 漢宣帝時(shí)，上層社會(huì)發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于 乃至的討論。在這場(chǎng)辯論中，宣帝指出了某些不以 為宗旨的文學(xué)作品存在的合理性，對(duì)以 為旨?xì)w的流派給予了必要的肯定。在這種思潮支持下，以 “”為特征的賦，取得了較大成績(jī)。11、 王褒的賦作主要有 和。揚(yáng)雄賦作中，實(shí)開了后世京都賦的先河，、 、四篇是他的代表作。劉向的賦多不出 窠臼，劉歆的對(duì)后來(lái)的述行言志作品較有影響。

13、上述賦中，是西漢文壇具有辯麗可喜”、虞說(shuō)耳目”特點(diǎn)的代表作是。12、東漢初年，面對(duì)都洛、都雍的爭(zhēng)論， 作了，這篇作品是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推 的，的也占有一席之地，_的表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)才能，為作者贏得 辭賦英杰”的聲譽(yù)。13、 東漢抒情賦主要分為 和兩類。前者開了后代 文學(xué)的先聲，其殿軍人物是，代表作品為 。另外，的和的也是其中的代表作品；為后者注入巨大活力的人物是 ，除了大賦作品，他也寫了 、等抒情之作。此類作品中， 的是東漢早期的重要作品， 的和它在基本精神上多有相承。東漢末年， 創(chuàng)作的、等此類作品也別具特色。第三章秦漢敘事散文一、解釋：1司馬遷 2、史記 3

14、、漢書 4、吳越春秋4封禪儀記。1、 現(xiàn)存的秦代刻石文共有篇，大都出自之手。它們分別是、o 其中除刻石為兩句一韻外，其余6篇皆為一韻。2、 西漢散文發(fā)展中出現(xiàn)了以剖白個(gè)人思想心跡為主的 體散文，代表著作有鄒陽(yáng)的、枚乘的、司馬遷的和楊惲的等。3、劉向一生有著作多種，其中 、等書的部分篇目具有小說(shuō)的意味，實(shí)開了六朝世說(shuō)新語(yǔ)類小說(shuō)之先河。4、 史記代表了古代 散文的最高成就，魯迅先生在 中稱它是 o5、 司馬遷，字，漢代成就最高的散文家。少年時(shí)曾隨學(xué)習(xí)古文，向?qū)W習(xí)公羊派后任，并參與制定了 ，因案被處以宮刑。征和二年（前91年）最終完成了史記的撰寫，共歷時(shí) 年。&司馬遷曾在 中提及其修史的宗旨

15、是：，。7、 史記是我國(guó)第一部以描寫 為中心的通史，全書由、組成，記述了從至年間大約 年的興衰沿革史。8、 東漢的漢書是我國(guó)第一部 史，它在方面取得了很大成就。9、 和史記的筆法不同，漢書重視，行文，從而形成和史記迥然有別的風(fēng)格。10、 吳越春秋是成書于 的一部散文，作者是。其書今存一卷，主要敘述 的故事。它在體例上兼有和史書的特點(diǎn)，是的雛形。11、 成書于的歷史散文內(nèi)容許多與吳越春秋相同。它們都以 為主線索，又都出自文人之手，因而也都帶有鮮明的 的特點(diǎn)。12、 東漢碑文和代文有淵源關(guān)系。崔瑗的 用簡(jiǎn)潔的文字展示了 的學(xué)問品格。的則短小精悍，多用偶語(yǔ)，妙語(yǔ)天成。 的碑文在東漢最為著名，代表作是

16、和。13、 的是現(xiàn)今所能見到的最早的游記， 后來(lái)的、在筆法上和它多有相似之處。第四章兩漢樂府詩(shī)一、背誦默寫篇目：有所思、上邪、陌上桑、十五從軍征、上山采蘼蕪、羽林郎。三、填空1、兩漢樂府詩(shī)是指由 或相當(dāng)于職能的機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代 。2、樂府的行政長(zhǎng)官叫 ，隸屬于。西漢另一掌管音樂的機(jī)構(gòu)是，隸屬于，主管。3、 最初用楚聲演唱的樂府詩(shī)是 十七章，另外，的在祭祀沛宮原廟時(shí)也用楚聲演唱。4、 樂府的職能、地位在時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)，至末年，樂府人員多達(dá)八百余人， 登基后，下詔罷樂府官，裁減樂府人員。5、東漢管理音樂的機(jī)關(guān)分屬兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是 ，一個(gè)是，后者在時(shí)已有，實(shí)際上發(fā)揮了西漢 的作用。6、

17、沈約編篡 時(shí)，其 篇收錄了大量?jī)蓾h樂府詩(shī)。宋人 編的，把漢代至 的樂府詩(shī)搜集起來(lái)，共分為十二類。其中兩漢樂府詩(shī)主要保存在 、和中，而以數(shù)量最多。7、 現(xiàn)在所能見到的兩漢樂府詩(shī)，可以認(rèn)定是西漢作品的有：、17章、19章和18首等等。8、相和歌辭中對(duì)人民苦與樂的反差進(jìn)行了深刻揭示，其代表作分別是：苦有、等，樂有、等。中黃金為君門，白玉為君堂”的描寫對(duì)后世小說(shuō) 的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。9、兩漢樂府詩(shī)在表現(xiàn)人世間的苦與樂、 兩性關(guān)系的愛與恨時(shí)，受影響較深，有、的余韻；而在抒發(fā)樂生惡死的愿望時(shí)，主要繼承了 的傳統(tǒng)，是、的遺響。10、 兩漢樂府詩(shī)都是 “、 ”的，詩(shī)中既有詩(shī)，也有詩(shī)，其中以詩(shī)的成就最為突出。

18、11、 兩漢樂府寓言詩(shī)可劃分為 類型，主要作品有：、等。12、 漢高祖劉邦的鴻鵠歌是 言詩(shī)，安世房中歌是 詩(shī)，鐃歌十八首各篇?jiǎng)t均為。成帝時(shí)長(zhǎng)安流傳的 和，都已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)的五言詩(shī)。13、 從西漢到，再到，這就是早期五言詩(shī)發(fā)展的基本軌跡。四、 簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述漢樂府的成立及其興廢歷程。2、簡(jiǎn)析陌上桑的思想和藝術(shù)成就。五、 論述1、試析漢樂府詩(shī)歌的思想內(nèi)容。2、試析漢樂府詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。3、試析孔雀東南飛的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。4、試析兩漢樂府詩(shī)對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌樣式的嬗革所起的積極推動(dòng)作用。第五章東漢文人詩(shī)一、背誦默寫篇目：行行重行行、西北有高樓、涉江采芙蓉、迢迢牽牛星。三、填空1東漢文人最早的完整五言詩(shī)是

19、的，他的其他五言詩(shī)則收錄在和 的篇中。另外，他的 今存殘篇，是一首完整的 詩(shī)，原來(lái)當(dāng)是系于賦尾。賦末附詩(shī)，當(dāng)始見于 。2、 張衡的五言詩(shī) 描寫了一新婚女子，它明顯借鑒了 的表現(xiàn)手法。張衡的是整齊化之后而形成的七言詩(shī)，另外，附于結(jié)尾的也是一首七言詩(shī)。3、 班固、張衡對(duì) 詩(shī)都有所繼承，不過班固詩(shī)繼承了 的風(fēng)格，而張衡詩(shī)則繼承了 的特點(diǎn)。二人詩(shī)班固長(zhǎng)于 ，張衡則長(zhǎng)于。從張衡起，東漢文人五、七言詩(shī)形成了以 為主的基本走勢(shì)， 的三首，成為漢代文人五言抒情詩(shī)的成熟之作。4、 漢桓帝以前，東漢文人詩(shī)歌經(jīng)歷了由 向、由到的轉(zhuǎn)折，但詩(shī)歌的基調(diào)沒有太大變化。詩(shī)人們表現(xiàn)的是的之美。5、 時(shí)期、的五言詩(shī)具有典型亂世文

20、學(xué)的特征。他們的代表詩(shī)歌分別是 二首、二首和，其中后者又是一篇詩(shī)歌。6古詩(shī)十九首作為一個(gè)整體被收錄在 之中，它代表了 的最高成就，產(chǎn)生的年代大約不晚于時(shí)期。7、古詩(shī)十九首的語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸詩(shī)品稱它“，”劉勰文心雕龍也稱東漢 古詩(shī)”實(shí)“”。第三編魏晉南北朝文學(xué)緒論1、 魏晉南北朝文學(xué)是從漢末 開始的，其終結(jié)應(yīng)以隋文帝統(tǒng)一中國(guó)為標(biāo)志。其時(shí)間斷限是公元年到公元年，它共經(jīng)歷了 年。2、 魏晉南北朝文學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期，第一期是 ;第二期是;第三期是o魏晉南北朝詩(shī)歌經(jīng)歷了 、的變化過程。3、魏晉南北朝是 文學(xué)的自覺時(shí)期”文學(xué)自覺有3個(gè)標(biāo)志：第一，o第二，o第三，o4、 魏晉南北朝的文學(xué)理論和

21、文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的始，有陸機(jī)的、劉勰的、鐘嶸的等，再加上肖統(tǒng)的 、徐陵的等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。5、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是 、o6魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏第一章從建安風(fēng)骨到正始之音1、 建安時(shí)期的重要作家有 三曹”、七子”和女詩(shī)人，三曹”是指、和;七子”是指 、和 o2、 建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人 o3、曹操的詩(shī)歌其中一部分詩(shī)反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如寫白骨露于野。千里無(wú)雞鳴”另一部分描寫他本人的政治主張

22、和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如 （對(duì)酒當(dāng)歌”）和步出夏門行的 曹操的詩(shī)學(xué)習(xí)漢樂府，他采用 寫時(shí)事。4、 是我國(guó)第一首完整的山水詩(shī)。是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。5、 曹植的創(chuàng)作以 年為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩(shī)歌主要是歌唱 ，代表作有。其后期詩(shī)歌主要是表達(dá) 的矛盾，其代表作有對(duì)自己和朋友遭受迫害的憤懣，如表現(xiàn)朋友無(wú)辜被害而自己無(wú)能為力的 ，對(duì)任城王暴卒而表示悼念的 。還有用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡的 、。前者以美女盛年未嫁寄托自己的懷才不遇，后者以沉浮異勢(shì)”自述無(wú)辜被棄。6 七子”中成就最突出，被詩(shī)品列為上品的詩(shī)人是 和。前者被稱為 七子之冠冕”后者 仗氣愛奇”他們的代表作一是寫戰(zhàn)亂中饑婦棄

23、子的，另一首是個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的3首。7、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有 篇，其中較為可信的是五言體的 。&正始文學(xué)的代表作家是和。9、嵇康的四言詩(shī)的代表作是 。阮籍的代表作是 82首，他開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上中的先河。10、阮籍詠懷詩(shī)風(fēng)格隱約曲折，詩(shī)品評(píng)為 言在耳目之內(nèi)，。第二章兩晉詩(shī)壇一、背誦默寫篇目：赴洛道中作二首、詠史（郁郁澗底松”、（弱冠弄柔翰”1、西晉太康時(shí)代最著名的作家有 、，所謂 太康詩(shī)風(fēng)”就是指的以他們?yōu)榇淼脑?shī)風(fēng)。太康詩(shī)風(fēng)的特征是 。與他們同時(shí)，號(hào)稱 三張二陸兩潘一左”的左”是指 O2、西晉詩(shī)人多以才華自負(fù)，陸機(jī)、潘岳等人的努力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是 ，二是追求的進(jìn)步。陸機(jī)的代表

24、作有摹擬古詩(shī)十九首的十二首和被召入洛陽(yáng)留戀家鄉(xiāng)之情的 二首。潘岳的代表作是 三首。3左思的代表作有 八首，其內(nèi)容主要是 及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)?。它開創(chuàng)了詠史詩(shī)借的新路。4、劉琨的代表作是 ，郭璞的代表作是 十四首。蘭亭詩(shī)的內(nèi)容，表現(xiàn)出山水 的情趣和由山水直接抒發(fā) O 5、東晉玄言詩(shī)的代表人物是 和 O第三章陶淵明一、默寫：歸園田居（少無(wú)適俗韻）（種豆南山下）、飲酒（結(jié)廬在人境）、讀山海經(jīng)（精衛(wèi)銜 微木）。1、 陶淵明，又名，字，號(hào)，（今江西九江西南）人。謚號(hào)為 。2、 陶淵明的作品，今存詩(shī) 首，賦、文、贊、述等 篇。其詩(shī)可分為五類： 、。其散文辭賦的名篇是 、和。3、陶淵明的田園詩(shī)按其內(nèi)容可以分

25、為三個(gè)方面：有的是通過描寫田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有 其一（少無(wú)適俗韻）；有的是寫自己躬耕生活的體念，如其三（種田南山下）；有的是寫自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝， 如（天道幽且遠(yuǎn)）。4、 陶淵明的詠懷詩(shī)和詠史詩(shī)，繼承了、的傳統(tǒng)，它圍繞著詩(shī)人這個(gè)中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品格。其代表作有 其二（白日淪西阿）、其十（精衛(wèi)銜微木）等。5、 陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)：一是 、的渾融，二是平淡中見 ，樸素中見。蘇軾概括為“、”。第四章南北朝民歌一、默寫：西洲曲、木蘭詩(shī)、敕勒歌1、南朝樂府民歌約500首，大部分屬于樂府詩(shī)集 ，其中326首, 142首，1

26、8首。2、吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 下游，而以當(dāng)時(shí)的首都 為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以_和居多。3、 西曲歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 （今湖北江陵）、 （今江陵縣附近）、 （今湖北襄樊市）、 （今河南省鄧縣之間），這些城市在中游和兩岸，以江陵為中心。產(chǎn)生的時(shí)代以、的居多。4、 南朝民歌喜用雙關(guān)語(yǔ)，其大致可分為兩類：一類是用同音異字的，如蓮”雙關(guān)“”、絲”雙關(guān)“”；另一類是同音同字的，如布匹之 匹”雙關(guān)匹偶之“”，以黃連之 苦”雙關(guān)相思之苦”等。5、北朝民歌主要見于樂府詩(shī)集中，在雜曲歌辭和雜歌謠辭中也有一小部分,余首。6所謂 橫吹曲”是馬上演奏的一種軍樂，因樂器有鼓有號(hào)角，所以叫“”它是由梁代的樂府機(jī)關(guān)保存下來(lái)的，故又叫“

27、”7、北朝民歌是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果，其中又以 語(yǔ)的歌辭居多，這些歌辭后來(lái)被翻譯成漢語(yǔ)，如。第五章謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變一、默寫：登池上樓、擬行路難（對(duì)案不能食）1、謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的 詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。2、山水詩(shī)如同游仙詩(shī)和玄言詩(shī)一樣，與魏晉之后的 之風(fēng)有著十分密切的關(guān)系。3、 謝靈運(yùn)山水詩(shī)的佳句，如 “，綠筱媚清漣”（過始寧墅）；林壑?jǐn)筷陨?，”（石壁精舍還湖中作）； ，巖高白云屯”（入彭蠡湖口）；池塘生春草，”（登池上樓）等。4、 鮑照詩(shī)歌的代表作有充滿對(duì)門閥制度不滿情緒的 其六（對(duì)案不能食）、有描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)詩(shī)人建功立業(yè)愿望的 （羽檄起邊亭）等，其風(fēng)格繼承了 文學(xué)的傳統(tǒng)。第六章永明體與齊梁詩(shī)壇一、背誦默寫篇