論中學(xué)語文教學(xué)改革的問題

1、中學(xué)語文教學(xué)論文：論中學(xué)語文教學(xué)改革的問題 論述中學(xué)語文教學(xué)改革的問題語文新課程標(biāo)準(zhǔn)實施以來，其全新的現(xiàn)代閱讀理論、寫作理論和教學(xué)理論對語文教育起到了解放和促進的作用，使得語文教育呈現(xiàn)出一片生機勃勃的嶄新局面。然而，在一片贊歌和熱鬧背后，我們不得不清醒的看到：由于對語文課程標(biāo)準(zhǔn)的錯誤解讀，中學(xué)語文教學(xué)改革中已出現(xiàn)了一些不良傾向。若不及時對其進行反思，勢必會影響到語文新課程改革的效果。一、語文教學(xué)中新的形式主義傾向語文教育中的形式主義由來以久，上世紀(jì)五十年代蘇聯(lián)專家普希金教授針對紅領(lǐng)巾一課提出的一些教學(xué)意見與方法，最后演變?yōu)榧t極一時的“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”，并在相當(dāng)長的時間內(nèi)，此教學(xué)法成為語文教學(xué)的唯

2、一方法，其中所謂“分析課”幾乎成了語文教學(xué)中的唯一“課型”。八十年代，一大批在教學(xué)一線的語文教師，根據(jù)自己的教學(xué)實踐總結(jié)出了許多有價值的教學(xué)模式，如錢夢龍的“三主、四式”導(dǎo)讀法、魏書生的“六步課堂教學(xué)法”、黎見明的“五步導(dǎo)讀法”為當(dāng)時的語文教學(xué)注入了活力，但在經(jīng)過推廣運用后，往往又陷入了形式主義的怪圈中?，F(xiàn)在語文新課程的實施，教學(xué)實踐中較多地采用了課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的新教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，難免又出現(xiàn)了為“新方法”而“新方法”的形式主義傾向。病癥一：無效討論，難以實現(xiàn)語文課堂教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)曾大量使用“串講”的方法，因“滿堂灌”而遭人詬病?，F(xiàn)在語文新課程實施，語文教師又一窩蜂地開始追捧討論、合作學(xué)

3、習(xí)。有的新課程示范課為了“展示”教學(xué)新風(fēng)貌，來不及讓學(xué)生很好地接觸文本、品味言語，就急忙進入合作討論。從學(xué)生角度看，這樣“生澀”的討論自然難以使他們獲得實質(zhì)性的進步，有時甚至陷入冷場，更不用說思維撞擊的深度和廣度了。另一方面，很多情形下這種形式化的討論都陷入了“偽討論”的泥淖中不可自拔。討論的目的是解決問題，如果問題根本不存在，則討論也就是“偽討論”。如教黨員登記表，問：“黃淑英為什么要保護黨員登記表？”黨員登記表都不保護那保護什么呢？這不是無中生問嗎！教最后一課，問“韓麥爾先生的愛國言行表現(xiàn)了他的什么思想？”愛國言行當(dāng)然表現(xiàn)了愛國思想，這里有疑難嗎？無疑而問，無難可疑，所謂“討論”肯定是無效

4、的。因此，教師必須明確，討論的目的是為了發(fā)展學(xué)生的智慧。討論之前必須做好相關(guān)準(zhǔn)備，比如設(shè)置有價值的問題，給予學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間與資料準(zhǔn)備等等這樣才能在討論中碰撞出火花，啟迪學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的語文能力。病癥二：多媒體使用泛濫，可能對語文教學(xué)造成損害。在教學(xué)實際中，有的教師為了體現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于“現(xiàn)代科技手段的運用”的理念，不論需不需要或者是否有助于教學(xué)都感?？吹轿恼戮筒萋手猓瑢?yōu)美的文辭視而不見，對感人的事跡無動于衷。就如同一位美國學(xué)者在談及中國的教育現(xiàn)狀時所說的那樣“知識麻木了頭腦”，這種現(xiàn)象實在令人憂慮。選入教材的文章均為文質(zhì)兼美的典范之作，在教學(xué)中，完全可以通過積累拓展把課文讀“厚”。讀“

5、厚”的過程可以激活單調(diào)、枯燥的訓(xùn)練，構(gòu)建教書育人、提升學(xué)生素養(yǎng)的新型課堂。有位老師在文言文總復(fù)習(xí)時的做法，值得我們學(xué)習(xí)、思考。他在復(fù)習(xí)之前提出一個話題：有人說，地球上有“你”不多，無“你”不少，事實真得如此嗎？結(jié)合你學(xué)過的文章及事例就話題“有我與無我”談?wù)勛约旱目捶?。學(xué)生從課本出發(fā)，于是有了以下的認識：鄒忌：諷齊王納諫，可以使國家“戰(zhàn)勝于朝廷”。（鄒忌諷齊王納諫）燭之武：雖風(fēng)燭殘年，卻孤身退敵，力挽狂瀾。（燭之武退秦師）藺相如：單槍匹馬，深入虎穴，不辱使命。（廉頗藺相如列傳）信陵君：深明大義，竊符救趙。（信陵君竊符救趙）楚懷王：親小人，遠賢臣，客死他國，身亡國滅。（屈原列傳）在引導(dǎo)和啟發(fā)下，學(xué)

6、生明白了這樣的道理：個人命運與國家的前途命運息息相關(guān)。世界有“我”不多，無“我”不少，但是，有了我，世界可能就大不一樣！改革的路從來都是曲折的，在課改中出現(xiàn)一些矯枉過正的做法也是正常的。我們決不是要走“滿堂灌”的老路，重要的是在課改中繼承語文教育本質(zhì)的東西，堅持創(chuàng)新精神，摒棄形式主義，探尋一條能讓語文課活起來的新路。 語文新課程標(biāo)準(zhǔn)實施以來，其全新的現(xiàn)代閱讀理論、寫作理論和教學(xué)理論對語文教育起到了解放和促進的作用，使得語文教育呈現(xiàn)出一片生機勃勃的嶄新局面。然而，在一片贊歌和熱鬧背后，我們不得不清醒的看到：由于對語文課程標(biāo)準(zhǔn)的錯誤解讀，中學(xué)語文教學(xué)改革中已出現(xiàn)了一些不良傾向。若不及時對其進行反思

7、，勢必會影響到語文新課程改革的效果。一、語文教學(xué)中新的形式主義傾向 語文教育中的形式主義由來以久，上世紀(jì)五十年代蘇聯(lián)專家普希金教授針對紅領(lǐng)巾一課提出的一些教學(xué)意見與方法，最后演變?yōu)榧t極一時的“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”，并在相當(dāng)長的時間內(nèi)，此教學(xué)法成為語文教學(xué)的唯一方法，其中所謂“分析課”幾乎成了語文教學(xué)中的唯一“課型”。八十年代，一大批在教學(xué)一線的語文教師，根據(jù)自己的教學(xué)實踐總結(jié)出了許多有價值的教學(xué)模式，如錢夢龍的“三主、四式”導(dǎo)讀法、魏書生的“六步課堂教學(xué)法”、黎見明的“五步導(dǎo)讀法”為當(dāng)時的語文教學(xué)注入了活力，但在經(jīng)過推廣運用后，往往又陷入了形式主義的怪圈中?，F(xiàn)在語文新課程的實施，教學(xué)實踐中較多地采用

8、了課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的新教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，難免又出現(xiàn)了為“新方法”而“新方法”的形式主義傾向。 病癥一：無效討論，難以實現(xiàn)語文課堂教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)曾大量使用“串講”的方法，因“滿堂灌”而遭人詬病?，F(xiàn)在語文新課程實施，語文教師又一窩蜂地開始追捧討論、合作學(xué)習(xí)。有的新課程示范課為了“展示”教學(xué)新風(fēng)貌，來不及讓學(xué)生很好地接觸文本、品味言語，就急忙 進入合作討論。從學(xué)生角度看，這樣“生澀”的討論自然難以使他們獲得實質(zhì)性的進步，有時甚至陷入冷場，更不用說思維撞擊的深度和廣度了。另一方面，很多情形下這種形式化的討論都陷入了“偽討論”的泥淖中不可自拔。討論的目的是解決問題，如果問題根本不存在，則討論也就是“

9、偽討論”。如教黨員登記表，問：“黃淑英為什么要保護黨員登記表？”黨員登記表都不保護那保護什么呢？這不是無中生問嗎！教最后一課，問“韓麥爾先生的愛國言行表現(xiàn)了他的什么思想？”愛國言行當(dāng)然表現(xiàn)了愛國思想，這里有疑難嗎？無疑而問，無難可疑，所謂“討論”肯定是無效的。因此，教師必須明確，討論的目的是為了發(fā)展學(xué)生的智慧。討論之前必須做好相關(guān)準(zhǔn)備，比如設(shè)置有價值的問題，給予學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間與資料準(zhǔn)備等等這樣才能在討論中碰撞出火花，啟迪學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的語文能力。 病癥二：多媒體使用泛濫，可能對語文教學(xué)造成損害。在教學(xué)實際中，有的教師為了體現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于“現(xiàn)代科技手段的運用”的理念，不論需不需要或者是否有

10、助于教學(xué)都感?？吹轿恼戮筒萋手猓瑢?yōu)美的文辭視而不見，對感人的事跡無動于衷。就如同一位美國學(xué)者在談及中國的教育現(xiàn)狀時所說的那樣“知識麻木了頭腦”，這種現(xiàn)象實在令人憂慮。選入教材的文章均為文質(zhì)兼美的典范之作，在教學(xué)中，完全可以通過積累拓展把課文讀“厚”。讀“厚”的過程可以激活單調(diào)、枯燥的訓(xùn)練，構(gòu)建教書育人、提升學(xué)生素養(yǎng)的新型課堂。 有位老師在文言文總復(fù)習(xí)時的做法，值得我們學(xué)習(xí)、思考。他在復(fù)習(xí)之前提出一個話題：有人說，地球上有“你”不多，無“你”不少，事實真得如此嗎？結(jié)合你學(xué)過的文章及事例就話題“有我與無我”談?wù)勛约旱目捶āW(xué)生從課本出發(fā)，于是有了以下的認識：鄒忌：諷齊王納諫，可以使國家“戰(zhàn)勝于朝廷”。（鄒忌諷齊王納諫）燭之武：雖風(fēng)燭殘年，卻孤身退敵，力挽狂瀾。（燭之武退秦師）藺相如：單槍匹馬，深入虎穴，不辱使命。（廉頗藺相如列傳）信陵君：深明大義，竊符救趙。（信陵君竊符救趙）楚懷王：親小人，遠賢臣，客死他國，身亡國滅。（屈原列傳）在引導(dǎo)和啟