傳承三墩文化,加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐研究

1、傳承三墩文化，加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐研究目 錄一、課題研究的背景 1（一）、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的需要1（二）、德育向“人”的回歸的需要1（三）、德育向“生活”回歸的需要2（四）、德育一體化創(chuàng)新的需要2二、課題研究的理論基礎(chǔ)： 2（一）、相關(guān)研究的綜述 2（二）、相對(duì)應(yīng)的理論基礎(chǔ)3三、課題研究的設(shè)計(jì) 4（一）概念描述 4（二）研究目標(biāo)、內(nèi)容、原則、方法、步驟 4四、課題研究的策略 6（一）、構(gòu)建組織機(jī)構(gòu)策略6（二）堅(jiān)持理論學(xué)習(xí) 8（三）、反饋評(píng)價(jià)監(jiān)測(cè)8五、課題研究的具體操作 9（一）、調(diào)查分析9（二）、構(gòu)建主題系列活動(dòng) 121、由淺入深，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律 132、由遠(yuǎn)及近，滿足學(xué)生的認(rèn)知要

2、求 143、由點(diǎn)到面，尊重學(xué)生的認(rèn)知層面 16（三）、創(chuàng)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng) 181、倡導(dǎo)直接體驗(yàn)，注重親身實(shí)踐 182、開(kāi)展互動(dòng)交流，做到層層落實(shí) 193、建立評(píng)價(jià)機(jī)制，堅(jiān)持多元自主 21六、課題研究的實(shí)際效果21（一）、轉(zhuǎn)變了教師的教育觀念，更新了教師的角色定位 21（二）、培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)三墩的情感，提升了學(xué)生的道德水平 22（三）、以三墩文化為契機(jī)，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化道德建設(shè)主題系列活動(dòng)和有效方法 25七、問(wèn)題與反思27八、參考文獻(xiàn)28九、附件（一）：課題組主要成員及其分工 附件（二）：學(xué)校師生榮譽(yù)一覽表 附件（三）：1、傳承三墩文化，加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐研究學(xué)生作品集2、傳承三墩文化，加強(qiáng)學(xué)生道德

3、建設(shè)實(shí)踐研究教學(xué)設(shè)計(jì)、案例集3、傳承三墩文化，加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐研究教學(xué)文本集附件（四）：西湖區(qū)小學(xué)一體化德育創(chuàng)新實(shí)踐研究子課題結(jié)題鑒定表傳承三墩文化，加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐研究一、課題研究的背景：（一）、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的需要實(shí)施意見(jiàn)要求，為進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，需要做到：堅(jiān)持以促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展為宗旨的教育目標(biāo)，構(gòu)建貼近實(shí)際，貼近生活，貼近青少年學(xué)生的思想道德教育內(nèi)容，加強(qiáng)以道德體驗(yàn)教育為基本途徑的載體建設(shè)。生活在社會(huì)中的未成年人，其思想觀念，價(jià)值取向和行為方式不可避免地帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，因此德育創(chuàng)新的路子要從社會(huì)進(jìn)步和未成年人的新特點(diǎn)中去探索，把握未成年人成長(zhǎng)規(guī)律

4、，抓住影響他們思想道德觀念形成和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在內(nèi)容上，把愛(ài)國(guó)主義教育同改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把民族傳統(tǒng)教育同與改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新思想，新道德，新觀念結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)革命先烈，英雄模范同身邊榜樣結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)時(shí)代感和感染力；在方式上，組織未成年人開(kāi)展內(nèi)容鮮活，形式新穎的社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)他們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干，使德育工作真正做到入耳，入腦，入心，達(dá)到潛移默化的境界。我們注重的是“讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中升華，在升華中踐行的過(guò)程”。（二）、德育向“人”的回歸的需要 道德教育是伴隨每一個(gè)人一生的教育，而沒(méi)有了道德教育，教育就不成其為教育。人的一

5、生，就是守護(hù)著某一精神價(jià)值，不斷追尋生活意義的過(guò)程。這一精神價(jià)值的獲得和生活意義的發(fā)現(xiàn)是道德教育最崇高的使命。然而當(dāng)前的道德教育，可以說(shuō)存在許多值得反思之處：其一：對(duì)道德教育，我們更多地理解為講道理。因而，道德教育總是以灌輸、宣傳口吻出現(xiàn)，從而在實(shí)際上偏離了道德教育對(duì)受教育者價(jià)值的引導(dǎo)，忽視了其道德觀的自主建構(gòu)。其二，道德教育的目標(biāo)，是成人觀點(diǎn)的嫁接，忽視了少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和對(duì)其成長(zhǎng)需要的滿足。其三，道德教育在方法上，片面地被視為對(duì)少年兒童的意志和行為的限制與防范。其四，道德教育的過(guò)程，片面地強(qiáng)調(diào)少年兒童對(duì)于道德責(zé)任和義務(wù)的服從，而忽略了對(duì)等的權(quán)利和義務(wù)，缺乏對(duì)少年兒童道德體驗(yàn)的認(rèn)同和尊重。

6、的確，兒童的認(rèn)識(shí)是從具體的形象開(kāi)始，那些有具體情景，有圖像，有親身體驗(yàn)的東西，就能在我們頭腦中頻頻再現(xiàn)生成。道德教育是什么？它是營(yíng)造生動(dòng)的，具體的、形象的教育文化情景。就是真的生活、真的世界、真的經(jīng)歷，甚而是真的痛苦。情景就是一種潤(rùn)澤、一種滋養(yǎng)，情景就是教育智慧的物化。所以，有價(jià)值的教育，一定是觸摸到兒童心靈，并且能讓兒童觸摸到，獲得兒童真心認(rèn)同。這樣的教育也是有魅力的教育，能讓兒童終身難忘。這樣的教育故事，教育事件，教育經(jīng)歷，會(huì)伴隨他們一生的成長(zhǎng)。因此，道德的浸潤(rùn)，必須以兒童的自身回歸為主要。（三）、德育向“生活”回歸的需要 學(xué)校思想品德教育從根本上說(shuō)是為了學(xué)生的全面發(fā)展，我們的課程改革，顯

7、然注意到我們過(guò)去忽略的學(xué)校教育的一個(gè)明顯缺失，就是我們培養(yǎng)的人才不是心智兩全的合格人才。我們不能不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，道德環(huán)境的流失，從整體上講已缺失了廣泛的現(xiàn)實(shí)背景，我們的德育正是在社會(huì)與學(xué)校的矛盾與統(tǒng)一中尋找引導(dǎo)與啟示、協(xié)調(diào)與平衡的方法或機(jī)制?？墒聦?shí)的現(xiàn)象是：學(xué)校德育流于形式，或者流于思想的外部強(qiáng)加。檢閱現(xiàn)行的學(xué)校德育淺表化，德育課程知識(shí)化，學(xué)生缺少經(jīng)歷與體驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)我們意在開(kāi)展學(xué)校德育工作的時(shí)候就必須重新自審與反省：我們做了什么？我們這樣做又是為了什么？我們究竟還要做什么？這就明確告訴我們，德育需要回歸到生活，在生活中去實(shí)踐，去體驗(yàn)，它在于尊重生命、尊重生命成長(zhǎng)的自然規(guī)律、尊重人的正常

8、需求；它在于教師放棄單純的說(shuō)教，在于學(xué)生在教師的引領(lǐng)下得到生活的體驗(yàn)，感悟做人的道理，這一切都能使學(xué)生感到滿足、快樂(lè), 使教育真正具有實(shí)效性。（四）、德育一體化創(chuàng)新的需要 在前一階段一體化德育推廣過(guò)程中，我校的各項(xiàng)工作都能根據(jù)一體化德育整體思考、整體規(guī)劃、整體實(shí)施，這一思想明確了德育在學(xué)校中的核心地位，學(xué)生在主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)新中不斷完善和發(fā)展自我。但是我們?cè)趯?shí)踐操作中發(fā)現(xiàn)，我校的德育工作仍存在著一定的問(wèn)題：學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的觀念淡薄，建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任心不強(qiáng)，勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德有所缺失從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地開(kāi)展工作，這是德育工作必須遵循的原則。我們必須根據(jù)學(xué)校實(shí)際構(gòu)建一個(gè)既符合小學(xué)

9、生認(rèn)知情感發(fā)展規(guī)律，又有利于培養(yǎng)學(xué)生道德情感的教育實(shí)踐運(yùn)行模式。這讓我們關(guān)注三墩本土的教育資源：三墩是個(gè)古鎮(zhèn)，有豐富的文化積淀，不僅有著淳樸的民風(fēng)、獨(dú)特的風(fēng)俗、豐富的特產(chǎn)和優(yōu)秀的人物；更讓人欣喜的是三墩有著美好的現(xiàn)在和更輝煌的明天。挖掘三墩古往今來(lái)的教育資源，拓寬教育空間，豐富教育內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生走近家鄉(xiāng)，讓學(xué)生為做一個(gè)三墩人而自豪是時(shí)代對(duì)我們學(xué)校教育的呼喚。 基于以上認(rèn)識(shí)，我們提出了“傳承三墩文化 加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐研究”，利用本土教育資源，有計(jì)劃，有層次，有系統(tǒng)地開(kāi)展鄉(xiāng)土化社會(huì)化道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升。二、課題研究的理論基礎(chǔ)：（一）、相關(guān)研究的綜述課程改革是教育

10、發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育的核心任務(wù)，因此，對(duì)作為學(xué)校首要任務(wù)的德育工作，也應(yīng)該站在社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育發(fā)展的高度，進(jìn)一步作深刻而理性的思考，把對(duì)德育的改革和發(fā)展，作為課程改革的首要任務(wù)。正是在這樣的背景下，就出現(xiàn)了“德育的主體是學(xué)生，德育的方式，德育的內(nèi)容，其設(shè)定的目標(biāo)，就是把所有的教育內(nèi)化成學(xué)生這一基本物質(zhì)因素的思想和行為。所以，德育工作的方式必須想方設(shè)法適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在任何有學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作行為的地方，都必須形成開(kāi)展德育工作的自然場(chǎng)所”的觀點(diǎn)。北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所教授項(xiàng)賢明也指出：科學(xué)世界的道德教育是不能脫離生活世界的道德教育而獨(dú)立承擔(dān)人的全

11、面道德教育的，生活世界的道德教育是科學(xué)世界道德教育產(chǎn)生和存在的前提及意義基礎(chǔ)之所在?？茽柌襁@位研究?jī)和赖掳l(fā)展的著名心理學(xué)家也指出，“兒童有其自己的道德，甚至有其自己的若干系列的道德”他甚至把兒童看成道德哲學(xué)家。確實(shí)，學(xué)生是道德主體、是道德建構(gòu)者，這在理論上已被高度認(rèn)可。因此作為學(xué)校教育，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德為目標(biāo)，通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同配合，形成立體的教育網(wǎng)絡(luò)，整個(gè)過(guò)程由校內(nèi)拓展到校外，不斷豐富教育內(nèi)容，拓寬教育渠道，加強(qiáng)學(xué)生的道德建設(shè)。（二）、相對(duì)應(yīng)的理論基礎(chǔ)1、道德教育實(shí)踐目的論：亞里士多德認(rèn)為道德行為只有在道德實(shí)踐中才能修養(yǎng)德行。道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，道德教育的目的在于使學(xué)生

12、形成實(shí)踐并能在實(shí)踐中不斷改善自己的道德生活，形成一種善善惡惡的生活方式。2、道德學(xué)習(xí)論：省教科院普教研究所所長(zhǎng)王健敏博士認(rèn)為道德學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建構(gòu)品德。品德作為個(gè)體社會(huì)行為的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制，是在個(gè)體的道德學(xué)習(xí)中形成和發(fā)展的。道德學(xué)習(xí)作為一種以社會(huì)規(guī)范為載體的價(jià)值學(xué)習(xí)，具有區(qū)別于認(rèn)知學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的特殊性，本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。3、主體道德教育觀：道德是貫穿著人的主體精神的自由、自覺(jué)的活動(dòng)，個(gè)體作為道德實(shí)踐活動(dòng)的主體，必須通過(guò)獨(dú)立自主的、積極主動(dòng)的理性思考后作出道德選擇。兒童是道德的主體，而不是道德的容器。4、著名教育家若井邦夫理論：小學(xué)時(shí)期是愛(ài)國(guó)主義教育的啟蒙時(shí)期，也是形成愛(ài)家鄉(xiāng)情感的最佳時(shí)期。

13、心理學(xué)家認(rèn)為，人對(duì)外界事物的反映，受先前的感受、經(jīng)驗(yàn)等的影響。小學(xué)時(shí)形成的對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)將會(huì)形成一種心理上的傾向，這種深刻的心理傾向會(huì)成為學(xué)生以后學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大動(dòng)力之一。國(guó)家的概念對(duì)學(xué)生而言比較抽象，離他們的生活也是比較遠(yuǎn)的，而身處的家鄉(xiāng)確實(shí)每天看得到、摸得到的，讓學(xué)生更易理解，更容易引起孩子們的情感共鳴，因此將愛(ài)家鄉(xiāng)教育作為學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的前奏，是符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律的，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育將為愛(ài)國(guó)主義思想的形成打好基礎(chǔ)。 “愛(ài)”從來(lái)都不是憑空產(chǎn)生的，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)作為一種崇高的圣潔之情，它是對(duì)家鄉(xiāng)全面的、正確的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。我們孩子的家鄉(xiāng)三墩是一座歷史古鎮(zhèn)，不僅環(huán)

14、境優(yōu)美，而且文化古跡眾多、名勝特產(chǎn)豐富，三墩無(wú)論是水、橋或是衣食住行中都蘊(yùn)涵著深厚的文化積淀，三墩這幾年的飛速發(fā)展，為學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)情感的培養(yǎng)提供了最佳的本土資源。三、課題研究的設(shè)計(jì)（一）、概念描述1、三墩文化：三墩文化是一種地域文化，在地域上指杭州城北三墩鎮(zhèn)，東臨祥符橋，西靠余杭倉(cāng)前，南面為蔣村鄉(xiāng)，北面為勾莊鎮(zhèn)。這里自然環(huán)境優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，在三墩這塊熱土上，孕育了特有的風(fēng)土人情，這里民風(fēng)淳樸，勤勞善良，流傳著很多感人的故事，也留下了許多值得欣賞的古跡，目前，由于浙江大學(xué)、區(qū)科技園的落戶和舊城改造的全面啟動(dòng)，使三墩濃郁的文化更透著時(shí)代的氣息。2、傳承三墩文化：就是通過(guò)走進(jìn)三墩，了解三墩，感受三

15、墩，體驗(yàn)三墩，享受三墩文化的浸潤(rùn)，讓學(xué)生在一系列的實(shí)踐感悟中，認(rèn)同家鄉(xiāng)的文化，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情，從而使學(xué)生具有了一定的使命感、責(zé)任感，完善自己的道德情操。傳承三墩文化就要揚(yáng)其精髓，舍其糟粕，使之更完美。（二）、研究目標(biāo)傳承三墩文化，以三墩文化為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。（三）、研究?jī)?nèi)容1、構(gòu)建一套整體有序，具有三墩特色的一體化德育體系的研究。2、“傳承三墩文化，加強(qiáng)學(xué)生道德教育”有效方法和途徑的研究。（四）、研究的原則1、以學(xué)生為主體，重在實(shí)踐的原則。要尊重學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動(dòng)發(fā)展。堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

16、，通過(guò)豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同文化；注重知行統(tǒng)一，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)際中身體力行，弘揚(yáng)三墩文化。 2、突出重點(diǎn)、體現(xiàn)特色的原則。要以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題入手，善于挖掘和利用當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)愛(ài)家鄉(xiāng)的各種資源，用事實(shí)說(shuō)話，用典型說(shuō)話，用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展教育活動(dòng)，以情動(dòng)人、以事感人、以理服人。 3、學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的原則。要把開(kāi)展傳承三墩文化，提高學(xué)生的思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，充分整合和利用學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種教育資源，協(xié)調(diào)各方面力量形成合力。要特別重

17、視發(fā)揮家庭教育和社區(qū)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的積極影響，努力營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境。 4、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的原則。開(kāi)展傳承三墩文化，提高學(xué)生的思想道德建設(shè)的實(shí)踐研究，既要繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期行之有效的好經(jīng)驗(yàn)和好做法，又要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷更新觀念，在內(nèi)容、方法、手段和機(jī)制等方面積極探索創(chuàng)新，采用新技術(shù)，開(kāi)辟新渠道，占領(lǐng)新陣地。 （五）、研究的方法1、文獻(xiàn)研究法：查閱與該課題相關(guān)的理論，尤其是關(guān)于德育方面的心理學(xué)理論，及時(shí)進(jìn)行分析、整理，并接納運(yùn)用相關(guān)信息，用以審視現(xiàn)有德育的利弊，并通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的搜集、閱讀、整理、記錄、分析，更全面地了解三墩的昨天、今天和明天。從而采取有效的符合學(xué)校實(shí)際的德育方式。2

18、、調(diào)查法：通過(guò)運(yùn)用問(wèn)卷、訪談、測(cè)量等科學(xué)方法，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行材料收集、實(shí)踐體驗(yàn)等活動(dòng)。3、行動(dòng)研究法：在教育實(shí)踐中開(kāi)展行動(dòng)研究，及時(shí)將研究成果直接應(yīng)用到實(shí)際工作中去檢驗(yàn)，在不斷的總結(jié)反思中提高實(shí)際工作的水平。4、個(gè)案研究法：在課題的研究過(guò)程中，注重個(gè)案的積累，并對(duì)個(gè)案加以分析總結(jié)，尋求有效的教育方法。（六）、研究的步驟：時(shí)間：2003年2月-2005年5月1、研究的組織安排：具體人員負(fù) 責(zé) 事 項(xiàng)主 要 工 作校長(zhǎng)課題負(fù)責(zé)撰寫方案，工作分工，開(kāi)題論證，過(guò)程監(jiān)測(cè)與指導(dǎo)，撰寫結(jié)題報(bào)告。副校長(zhǎng)課題活動(dòng)監(jiān)控開(kāi)題論證，過(guò)程監(jiān)測(cè)與指導(dǎo)，撰寫結(jié)題報(bào)告。 年級(jí)組長(zhǎng) 一年級(jí)組課題活動(dòng)監(jiān)控開(kāi)展實(shí)踐研究 年級(jí)

19、組長(zhǎng)二年級(jí)組課題活動(dòng)監(jiān)控開(kāi)展實(shí)踐研究年級(jí)組長(zhǎng)三年級(jí)組課題活動(dòng)監(jiān)控開(kāi)展實(shí)踐研究年級(jí)組長(zhǎng)四年級(jí)組課題活動(dòng)監(jiān)控開(kāi)展實(shí)踐研究年級(jí)組長(zhǎng)五年級(jí)組課題活動(dòng)監(jiān)控開(kāi)展實(shí)踐研究年級(jí)組長(zhǎng)六年級(jí)組課題活動(dòng)監(jiān)控開(kāi)展實(shí)踐研究省市德育專家課題研究指導(dǎo)2、研究的時(shí)間安排：1）、準(zhǔn)備階段：（2003年2月6月）、大致了解“三墩文化”的基本情況，調(diào)查學(xué)生道德品質(zhì)問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查研究，形成初步的構(gòu)思。、成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組。、撰寫課題研究報(bào)告。2）、組織實(shí)施階段：（2003年7月2004年12月）、定期組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)理論。、開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)研究。3）、總結(jié)階段：（2005年1月2005年5月）、收集各類學(xué)生

20、實(shí)踐活動(dòng)的作品，教師的體會(huì)，教學(xué)案例等，編撰有關(guān)教學(xué)文本，形成有序的教育體系。、撰寫結(jié)題報(bào)告。四、課題研究的策略本課題的研究是一項(xiàng)大的工程，為了保證課題按計(jì)劃扎實(shí)地開(kāi)展，我們主要采取了以下策略：（一）、構(gòu)建組織機(jī)構(gòu)策略。要使我校的整個(gè)課題實(shí)驗(yàn)有序地、深入地開(kāi)展，就必須把全校教師無(wú)一例外地組織動(dòng)員起來(lái)，為此，我校從建立和完善機(jī)制入手，形成了科學(xué)有效的運(yùn)行機(jī)制，那就是要有三結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)小組作保證。我校成立了由校長(zhǎng)親自掛帥，分管德育的副校長(zhǎng)，?？蒲惺?，校教導(dǎo)處，校各年級(jí)組組長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了三級(jí)管理的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，具有實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)決策系統(tǒng)，指導(dǎo)系統(tǒng)，監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和實(shí)施系統(tǒng)的功能。課題組織機(jī)構(gòu) 領(lǐng)導(dǎo)決策系統(tǒng)

21、 指導(dǎo)系統(tǒng) 執(zhí)行系統(tǒng) 監(jiān)測(cè)系統(tǒng) 實(shí)施系統(tǒng) 圖11、領(lǐng)導(dǎo)決策系統(tǒng)：由學(xué)校校長(zhǎng)、分管德育的副校長(zhǎng)組成。 職責(zé)：負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)決策， 疏通實(shí)驗(yàn)運(yùn)行， 解決各種困難， 保證經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，2、指導(dǎo)系統(tǒng)：由德育一體化負(fù)責(zé)人，校科研室，校教導(dǎo)處成員負(fù)責(zé)。 職責(zé)：按時(shí)組織活動(dòng)，及時(shí)傳遞信息，定時(shí)組織指導(dǎo)。3、監(jiān)測(cè)系統(tǒng)：由科研員和各實(shí)驗(yàn)組組長(zhǎng)組成 職責(zé)：把握實(shí)驗(yàn)方向， 定時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)測(cè)， 及時(shí)反饋信息， 積極督促調(diào)整。4、執(zhí)行系統(tǒng)：各年級(jí)組組長(zhǎng)。 職責(zé)：自覺(jué)認(rèn)真地學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)， 積極主動(dòng)地宣傳實(shí)驗(yàn)， 精兵強(qiáng)將來(lái)參與實(shí)驗(yàn)， 領(lǐng)導(dǎo)親自來(lái)實(shí)施實(shí)驗(yàn)。5、實(shí)施系統(tǒng)：學(xué)校全體教師 職責(zé)：滿腔熱情地投入實(shí)驗(yàn)， 聯(lián)系實(shí)際來(lái)操作實(shí)驗(yàn)， 團(tuán)結(jié)一致來(lái)

22、積極探索， 扎扎實(shí)實(shí)地做好實(shí)驗(yàn)。（二）堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)課題實(shí)驗(yàn)需要科學(xué)理論作指導(dǎo)，只有掌握了一定的科學(xué)理論，才能使科學(xué)實(shí)驗(yàn)有效地進(jìn)行。首先發(fā)動(dòng)全體教師開(kāi)展認(rèn)真學(xué)習(xí)，以一體化德育和加強(qiáng)未成年人思想道德教育等先進(jìn)的理論來(lái)指導(dǎo)自己的工作，樹(shù)立起信心，明確每人都是學(xué)校德育工作者。在整個(gè)理論的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們采取了一月二學(xué)習(xí)的方法，即每個(gè)月舉辦2次學(xué)習(xí)討論會(huì)，有時(shí)采取專家講座，有時(shí)集中理論閱讀，有時(shí)展開(kāi)辯論，有時(shí)對(duì)三墩文化進(jìn)行調(diào)查宣傳等，讓廣大教師在理論學(xué)習(xí)氛圍中轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，提高理論水平，以此來(lái)指導(dǎo)自己在德育實(shí)踐中的行為。同時(shí)，要提高學(xué)生的道德水平，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，就必須要讓每個(gè)學(xué)生成為活動(dòng)的主體，讓

23、他們聽(tīng)關(guān)于“三墩文化”的宣傳講座，看三墩的圖片，讓他們調(diào)查取證，展開(kāi)討論，辯析，總結(jié)歸納道德學(xué)習(xí)的有效途徑。（三）、反饋評(píng)價(jià)監(jiān)測(cè)1、為了確保課題能按計(jì)劃進(jìn)行，并獲得有價(jià)值的成果，就必須有實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)作保證。2、只有通過(guò)評(píng)價(jià)得到及時(shí)的反饋，才能對(duì)研究的目標(biāo)正確地把握，不偏離方向；才能使實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)進(jìn)一步完善，更適應(yīng)時(shí)代，才能對(duì)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)，更暢通運(yùn)行。這樣，才能提高實(shí)驗(yàn)的自身科學(xué)價(jià)值。3、要使各個(gè)年級(jí)組都能有序地開(kāi)展好課題，我們采取了定期反饋，評(píng)價(jià)監(jiān)測(cè)。具體做法是：1）、學(xué)期初抓好“兩個(gè)到位”的反饋，即思想到位，方案到位。、學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)方案，思想到位。、學(xué)校實(shí)施計(jì)劃要點(diǎn)以及實(shí)驗(yàn)有關(guān)操作方案發(fā)到師生

24、手中到位。2）、每月實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，做到間接反饋與直接反饋相結(jié)合，互相學(xué)習(xí)，互相監(jiān)測(cè)，互相促進(jìn)。間接反饋：方法：聽(tīng)取各年級(jí)組長(zhǎng)口頭匯報(bào)。內(nèi)容：、實(shí)驗(yàn)進(jìn)展情況。 、實(shí)驗(yàn)成效情況。 、實(shí)驗(yàn)中存在的問(wèn)題。 直接反饋：方法：觀察、交談、調(diào)查表、測(cè)試表。內(nèi)容：、向年級(jí)組長(zhǎng)、教師、學(xué)生了解，教育中心是否明確，教育要求是否清楚，教育內(nèi)容是否選擇。 、向家長(zhǎng)了解，與學(xué)校教育的同步程序。 、校園環(huán)境、師生行為規(guī)范的達(dá)成度。 、在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生主體作用的體現(xiàn)度。3、期末階段性定期反饋：小結(jié)實(shí)施情況對(duì)方案找出問(wèn)題學(xué)習(xí)思考專家會(huì)診共同研討調(diào)整完善。五、課題研究的具體操作（一）、調(diào)查分析1、調(diào)查目的在未成年人思想道德建設(shè)中

25、，學(xué)校、家庭、社會(huì)是三個(gè)最重要的環(huán)節(jié)，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的決策部署，以學(xué)校為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，把學(xué)校、社區(qū)、家庭三個(gè)方面力量有機(jī)組合起來(lái)，形成“三位一體” 的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，使之相互銜接、相互貫通、相互補(bǔ)充，共同創(chuàng)造有利于未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的整體效應(yīng)。要進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)思想道德教育的各項(xiàng)措施，充分挖掘和利用好各種德育資源，加快構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)新階段發(fā)展需要的小學(xué)德育教育課程體系，為此，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，首先要從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平入手，讓學(xué)生懂得有關(guān)三墩的知識(shí)。人的思想道德培養(yǎng)可分為知、情、意、行四個(gè)方面。知之深才愛(ài)之切，熱愛(ài)家鄉(xiāng)情

26、感的培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，才能引起學(xué)生對(duì)三墩熱愛(ài)的情緒體驗(yàn)。所以，我們首先調(diào)查學(xué)生對(duì)三墩的歷史、名人、民俗、傳統(tǒng)的美德了解，以便我們能更好地圍繞存在的問(wèn)題，尋找培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感、樹(shù)立良好道德品質(zhì)的有效途徑和方法。2、調(diào)查對(duì)象及方法本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查法和談話法。我們?cè)O(shè)計(jì)了二張問(wèn)卷，包括學(xué)生對(duì)三墩的了解、對(duì)三墩的感情和教師對(duì)三墩文化的了解等。為了增加調(diào)查的可信度，我們采用無(wú)記名答卷的方法。為了使這次調(diào)查具有普遍客觀性，我們?nèi)?758名學(xué)生都參與了調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查由課題組成員直接向受調(diào)查學(xué)生回收調(diào)查表，共發(fā)放調(diào)查表2758張，回收2758張，且全部有效。（其中，低年級(jí)同學(xué)可口述，由家長(zhǎng)代

27、為填寫。）我們對(duì)試卷中的各個(gè)問(wèn)題逐項(xiàng)按人次作了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果作為我們研究的依據(jù)。 3、調(diào)查時(shí)間2003年2月2003年6月，為期4個(gè)月。4、調(diào)查內(nèi)容發(fā)放學(xué)生對(duì)三墩的了解以及對(duì)三墩的感情的調(diào)查表一班級(jí)姓名1、我們的家鄉(xiāng)為什么叫三墩知道（ ） 不知道（ ）2、三墩古名是蘭里（ ） 山橋（ ） 方山（ ）3、傳說(shuō)有個(gè)古代教育家來(lái)過(guò)三墩，辦過(guò)學(xué)堂，并栽下蘭花，這個(gè)人是孔子（ ） 韓愈（ ） 荀子（ ）4、三墩的三個(gè)墩是文星墩（ ） 古月墩（ ） 燈彩墩（ ）水月墩（ ）5、三墩人慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式立夏吃烏米飯（ ）端午賽龍舟（ ）元宵節(jié)踩街（ ）重陽(yáng)節(jié)登山（ ）6、三墩最著名的特產(chǎn)有荸薺（ ） 春筍（ ）

28、 水稻（ ） 烘豆（ ）7、曾居住在三墩繞城村明代正統(tǒng)初年的兵部尚書(shū)是鐵鉉（ ） 張鳳翼（ ） 柴車（ ）8、素有三墩“鐵的戰(zhàn)士”的稱號(hào)的是李漢根（ ） 高金根（ ） 章志成（ ）9、三墩有杭城最大的農(nóng)居點(diǎn)是新世紀(jì)花園（ ） 信鴻花園（ ）望月公寓（ ）10、在三墩南部的溫州村有一個(gè)著名的市場(chǎng)是環(huán)北小商品市場(chǎng)（ ） 杭州華東陶瓷品建材市場(chǎng)（ ） 杭州木材市場(chǎng)（ ）11、三墩的“天堂硅谷”指的是杭州華東陶瓷品建材市場(chǎng)（ ） 三墩信用社（ ） 西湖區(qū)科技園（ ）12、你知道有哪些著名的學(xué)校坐落在三墩財(cái)經(jīng)學(xué)院（ ） 浙江大學(xué)（ ） 中國(guó)美院（ ）杭師院附屬高級(jí)中學(xué)（ ）13、你喜歡三墩嗎喜歡（ ）

29、不喜歡（ ） 沒(méi)感覺(jué)（ ）14、你認(rèn)為做三墩人光榮嗎光榮（ ） 不光榮（ ） 無(wú)所謂（ ）調(diào)查表分析：只有通過(guò)親身感性體驗(yàn)，或自己日常生活貼近的東西，理解得比較深刻，從調(diào)查問(wèn)卷和學(xué)生座談會(huì)的情況來(lái)看，首先反映了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解程度并不深：1）、他們對(duì)三墩這一千年古鎮(zhèn)曾有過(guò)的名勝古跡和三墩的優(yōu)美傳說(shuō)了解的不多。52的學(xué)生不知道自己家鄉(xiāng)為什么叫三墩，43學(xué)生對(duì)三墩曾有過(guò)古名十分好奇，但古名叫什么，大家都不甚了解。只有25的學(xué)生知道“荀子來(lái)過(guò)三墩，辦過(guò)學(xué)堂，并栽下蘭花”這一美麗的傳說(shuō)。2）、他們對(duì)三墩傳統(tǒng)節(jié)日缺乏認(rèn)識(shí)。68的學(xué)生知道三墩有立夏吃烏米飯、端午賽龍舟、元宵節(jié)踩街等一些傳統(tǒng)的民間慶?；顒?dòng)，

30、但在隨后的座談會(huì)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于這些民間節(jié)日所蘊(yùn)含的文化卻并不能體味，學(xué)生往往只看到了好玩一面。3）、他們對(duì)三墩的特產(chǎn)很陌生。盡管三墩有荸薺、春筍、 烘豆、水稻等許多特產(chǎn)，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有2的學(xué)生能找出三墩的四個(gè)特產(chǎn)，21的學(xué)生能找出三墩的三個(gè)特產(chǎn)，23的學(xué)生能找出三墩的兩個(gè)特產(chǎn)，44的學(xué)生知道三墩的一個(gè)特產(chǎn)，10的學(xué)生不知道三墩有自己的土特產(chǎn)。4）、他們對(duì)三墩名人、英雄模范缺乏認(rèn)識(shí)。只有11的學(xué)生知道三墩 “鐵的戰(zhàn)士”的稱號(hào)是章志成，因此他們無(wú)法從身邊的榜樣中學(xué)習(xí)積極的思想，向上的力量。5）、三墩有個(gè)杭城最大的農(nóng)居點(diǎn)38的學(xué)生都了解，但對(duì)三墩農(nóng)民居住條件和生活習(xí)慣等其他方面的變化卻并沒(méi)有給予

31、真正的關(guān)注。6）、對(duì)三墩燦爛的前景沒(méi)有給予關(guān)注。11的學(xué)生知道三墩的“天堂硅谷”指的是的西湖科技園，22的學(xué)生知道有財(cái)經(jīng)學(xué)院、浙江大學(xué)、杭師院附屬高級(jí)中學(xué)等一些高校在三墩落戶。對(duì)三墩認(rèn)識(shí)的缺乏導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法對(duì)三墩產(chǎn)生一種自豪感，只有34的學(xué)生表示十分熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，45的學(xué)生表示作為一個(gè)三墩人十分光榮，他們對(duì)于如何繼承三墩的優(yōu)良傳統(tǒng)，在認(rèn)知上、行為上非常的模糊，他們不清楚應(yīng)該用什么方式來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。作為德育的實(shí)施者教師他們對(duì)三墩的文化了解又有多少，他們對(duì)三墩的情感又是怎樣，在平時(shí)的德育實(shí)踐過(guò)程中是否關(guān)注到這一方面的內(nèi)容呢？我們發(fā)放了對(duì)教師的調(diào)查表二。教師姓名任教科目你知道三墩有哪些古跡 你

32、知道三墩有哪些名人 你知道三墩有哪些傳統(tǒng)節(jié)日你知道三墩人慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式你知道三墩有哪些特產(chǎn)面對(duì)三墩的發(fā)展，用一個(gè)詞來(lái)概括你的心情在平時(shí)的德育實(shí)踐中，你是否發(fā)揮了家鄉(xiāng)文化的育人功能在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)三墩的民風(fēng)民俗、水鄉(xiāng)特產(chǎn)、三墩的優(yōu)秀人物等有比較深刻的了解，他們熱愛(ài)三墩，在三墩兢兢業(yè)業(yè)地工作。所以在與時(shí)俱進(jìn)的大德育思維中，我們要充分利用教師資源，認(rèn)識(shí)、分析、挖掘、利用三墩文化所蘊(yùn)藏的寶貴道德教育資源（三墩的人民勤勞智慧，他們憑著自己的聰明才智使三墩發(fā)生了翻天覆地的變化；三墩的人民勇敢、善良，在悠悠流傳的幾百年的歷史上，有鐵的戰(zhàn)士，他們?yōu)榱巳辗瞰I(xiàn)了自己的青春和熱血；有至今仍為人所稱道的好媳

33、婦王媽媽；三墩的人民勇于創(chuàng)新，西湖科技園、華東陶瓷品市場(chǎng)等的大膽引進(jìn)，讓三墩走在了時(shí)代的前列，就連浙大也在三墩安家落戶），構(gòu)建出時(shí)代生活同步的、動(dòng)態(tài)開(kāi)放的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接受三墩文化的熏陶教化，用三墩人民的傳統(tǒng)美德滋潤(rùn)心靈，培養(yǎng)道德認(rèn)同，讓他們愛(ài)人、愛(ài)家、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活。（二）構(gòu)建主題系列活動(dòng)德育的最終目的在于人的品德的完善，人格的升華。因此，我們努力把德育過(guò)程還給學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)自我體驗(yàn)和感悟，獲得道德認(rèn)識(shí)，并在活動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我教育，促進(jìn)道德情感、意志、行為的和諧發(fā)展。因此根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)“傳承三墩文化”進(jìn)行整體規(guī)劃，把“做自豪的三墩人”的總目標(biāo)落實(shí)到具體的內(nèi)容中，由低

34、到高形成一個(gè)主題系列活動(dòng)。系列活動(dòng)主要分“古鎮(zhèn)攬跡、民俗拾零、水鄉(xiāng)特產(chǎn)、優(yōu)秀人物、新型農(nóng)家、美好明天”六大板塊為中心的主題教育形式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的道德建設(shè)。通過(guò)“一看，二聽(tīng)、三訪、四寫、五行”的主題教育形式，使學(xué)生將主題形式中獲得的愛(ài)鄉(xiāng)情感內(nèi)化為學(xué)生自我的道德行為的需要。一看：組織學(xué)生去實(shí)踐基地參觀，考察，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史變遷，建設(shè)發(fā)展，人文景觀有初步的直觀感性認(rèn)識(shí)。二聽(tīng)：組織學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)與主題活動(dòng)相關(guān)的故事和報(bào)告，使學(xué)生對(duì)主題內(nèi)容有更深層次的了解。三訪：組織學(xué)生開(kāi)展采訪活動(dòng)。通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)知名人士、知名企業(yè)、歷史見(jiàn)證人等的采訪，使學(xué)生在已獲得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)，產(chǎn)生崇敬和熱愛(ài)。四寫：組

35、織學(xué)生開(kāi)展贊美家鄉(xiāng)、歌頌祖國(guó)的抒情活動(dòng)。通過(guò)寫作、詩(shī)歌、記事散文等主題征文活動(dòng)和攝影、繪畫展示，讓學(xué)生在主題活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，盡情表現(xiàn)出來(lái)。五行：組織學(xué)生開(kāi)展具體的行為實(shí)踐活動(dòng)，行為規(guī)范教育活動(dòng)。隨著道德經(jīng)驗(yàn)的積累和道德意識(shí)的增強(qiáng)，道德情感思維的能力必然會(huì)得到提高。學(xué)生在實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識(shí)，用兒歌，繪畫，攝影，小作文等形式表現(xiàn)出來(lái)，在這過(guò)程中，學(xué)生達(dá)到了從感性到理性的升華。每次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都對(duì)學(xué)生是一次鍛煉，是一次經(jīng)歷，是一次體驗(yàn)，更是一次心靈的撞擊，開(kāi)闊了學(xué)生的視野和胸襟，引導(dǎo)了學(xué)生正確對(duì)待自我，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化了學(xué)生的合作意識(shí)和開(kāi)放意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生在實(shí)

36、踐和體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。根據(jù)主題系列活動(dòng)的要求，經(jīng)過(guò)實(shí)踐操作，形成了科學(xué)化、系統(tǒng)化的內(nèi)容體系，構(gòu)成了以六大板塊為中心的主題教育形式，它具有以下特點(diǎn)：第一，地方性，該系列活動(dòng)形式以三墩文化為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)，具有濃厚的地方特色。第二，有序性，根據(jù)學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，以及家庭所處位置，由淺入深，由遠(yuǎn)及近，由點(diǎn)到面，有序地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。第三，普遍性，該系列活動(dòng)形式具有普遍性，在實(shí)施操作時(shí)，各地可根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際，根據(jù)自己地方的特色，選擇教育內(nèi)容，補(bǔ)充教育內(nèi)容。為了體現(xiàn)主題系列活動(dòng)的內(nèi)容體系，我們?cè)O(shè)計(jì)了許多活動(dòng)加以實(shí)施，進(jìn)而說(shuō)明該內(nèi)容體系的可操作性。1

37、、由淺入深，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律小學(xué)生的年齡跨度較大，認(rèn)知能力、認(rèn)知水平差異也較大，因此，課題組老師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律由淺入深地進(jìn)行。如我們進(jìn)行了“民俗拾零，吸收三墩傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)”的活動(dòng)。厚重的傳統(tǒng)文化是祖先與圣哲們思想與智慧的沉淀，是歷史賜予三墩人民的寶貴財(cái)富。課題組緊扣“傳承三墩文化，加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)”這一主題，挖掘三墩民俗風(fēng)情，通過(guò)上“三墩民俗文化課”、參加“三墩民俗節(jié)日”活動(dòng)、寫寫三墩民俗的文章等方法了解三墩的民俗風(fēng)情。認(rèn)識(shí)、分析、挖掘、利用民俗文化中蘊(yùn)藏著的取之不盡的教育資源，以極具親和力的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，豐富學(xué)生的精神世界，

38、營(yíng)造出一種積極、健康、有益的文化氛圍，從而吸收三墩傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，以哺育現(xiàn)代學(xué)生，提升學(xué)生道德認(rèn)知水平，充實(shí)學(xué)生的精神底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)這些活動(dòng)時(shí)，我們把學(xué)生分為低、中、高三段，分別有不同的要求和活動(dòng)形式。三墩民俗文化課 為了讓學(xué)生了解三墩的民俗風(fēng)情，感受民俗節(jié)日在三墩特有的文化氛圍，學(xué)校要求各學(xué)科教師結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)各年級(jí)段的不同要求，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?。如端午?jié)要到了，各科教師是這樣做的：語(yǔ)文教師低段 講講要吃什么中段 讓學(xué)生了解有哪些活動(dòng)，觀看劃龍舟等活動(dòng)，并談?wù)勛约旱母惺?。高?積極參加活動(dòng)，寫寫活動(dòng)過(guò)程。數(shù)學(xué)老師低段 端午節(jié)到了，我們?nèi)杖艘獎(jiǎng)濤堉?，讓學(xué)生算算有幾條龍舟或龍舟上有幾個(gè)人中段

39、讓學(xué)生算算在龍舟競(jìng)賽中，兩條龍舟之間的速度相差多少，多少時(shí)間能追上等等高段 考考學(xué)生怎樣劃龍舟的速度最快，用什么方法才能提高劃的速度美術(shù)老師低段 畫畫香包中段 畫畫粽子，艾草等植物。高段 畫畫賽龍舟的場(chǎng)面體育老師低段 學(xué)學(xué)劃龍舟的動(dòng)作中段 兩人組的“小龍舟”活動(dòng) 高段 搞搞“賽龍舟”的活動(dòng)參加三墩民俗節(jié)日三墩的民風(fēng)淳樸，三墩的人民勤勞善良，她有許多特有的民俗節(jié)日，在這些節(jié)日中，都有三墩人民的傳統(tǒng)項(xiàng)目，于是我們制定了參加民俗節(jié)日的活動(dòng)要求。元宵節(jié)低段 知道元宵節(jié)在幾月幾日，并由父母帶領(lǐng)觀看活動(dòng)中段 參加大型游街的集體舞表演。高段 制作花燈，參加鎮(zhèn)政府組織的比賽。猜燈謎。立夏低段 知道立夏在幾月幾

40、日。吃烏米飯。中段 了解吃烏米飯的由來(lái)，會(huì)講孫臏和目蓮的故事高段 學(xué)做烏米飯。 端午節(jié)低段 知道端午節(jié)在幾月幾日。吃粽子。中段 知道“五黃”，吃“五黃”，做香包，聽(tīng)聽(tīng)屈原的故事高段 學(xué)劃龍舟。七月三十低段 知道七月三十三墩人要點(diǎn)地蠟燭中段 在七月三十那天去三墩街上看點(diǎn)地蠟燭的景象高段 在七月三十那天去三墩街上點(diǎn)地蠟燭寫寫三墩民俗的文章每年六月的第一周，是我們學(xué)校的“民俗文章周”，在那一周里，學(xué)生的主要任務(wù)就是寫寫三墩民俗的文章，并把自己在這一學(xué)期參加民俗活動(dòng)的文章都整理出來(lái)，修改一下，參加學(xué)校組織的民俗文章大賽，其中的優(yōu)秀作文都收錄在學(xué)生作品集里。但各年級(jí)段的要求也不一樣，低年級(jí)只要求會(huì)說(shuō)幾句

41、話，寫幾句話；中年級(jí)要求寫一段或幾段話；高年級(jí)要求寫一篇完整的文章。2、由遠(yuǎn)及近，滿足學(xué)生的認(rèn)知要求。美麗的三墩，是杭州西郊的一個(gè)小鎮(zhèn)，這幾年，三墩正日新月異地變化著，據(jù)了解，根據(jù)2002年審批通過(guò)的杭州三墩地區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃，將在58年時(shí)間內(nèi)，把三墩建成交通便捷、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美，具有商貿(mào)娛樂(lè)、文體旅游、醫(yī)衛(wèi)教育、工業(yè)倉(cāng)儲(chǔ)等多種產(chǎn)業(yè)及服務(wù)設(shè)施、生活居住配套設(shè)施完善的杭州西北部新城區(qū)。又由于浙江大學(xué)的入住，更使三墩增添了無(wú)窮魅力，再者，三墩建鎮(zhèn)始于南宋前，清代以來(lái)商業(yè)手工業(yè)就初具規(guī)模，素有“小上?！敝Q。她的自然景色宜人，有“墩上花木叢生，墩下河水相連，河上石橋相接，居住四季宜人”之稱。悠久

42、的歷史，必定有深厚的文化積淀，因此，讓學(xué)生探尋三墩的歷史，了解三墩的今天，展望三墩的明天，是課題組老師讓學(xué)生進(jìn)行由遠(yuǎn)及近的道德建設(shè)學(xué)習(xí)的重要方法。1）、古鎮(zhèn)攬跡，感受三墩文化積淀。2003年9月到12月全校五年級(jí)學(xué)生分四次進(jìn)行了“三墩之旅”的活動(dòng)，主要去參觀名勝古跡，走走三墩的橋，探探三墩的名，說(shuō)說(shuō)三墩的傳說(shuō)，講講三墩文明的曙光，了解三墩燦爛的文化。旅程一 追尋三墩的墩同學(xué)們?nèi)ノ謇锾梁?，找尋三墩的三個(gè)墩。但是，三個(gè)墩卻只留下那河水中泛起的漣漪。那三個(gè)墩到哪兒去了呢？為此，大家分頭走訪了附近的居民，還去網(wǎng)上查找了資料。旅程二 調(diào)查三墩的橋三墩鎮(zhèn)是杭城西北的中心城鎮(zhèn),是一座有千年歷史與文化基礎(chǔ)的水

43、鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，小橋、流水、人家歷來(lái)是他的寫照，水多，橋更多，這里有許多很有價(jià)值的古石拱橋和古石梁橋，他們就像一位位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，見(jiàn)證著三墩的變化，記載著三墩的歷史。03年10月，師生們著手調(diào)查研究三墩的橋，旨在讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。并且通過(guò)研究三墩的橋，使所學(xué)的知識(shí)得到綜合應(yīng)用，在活動(dòng)中讓學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美。旅程三 參觀良渚文化博物館同學(xué)們參觀了三墩鎮(zhèn)北面的由國(guó)家主席江澤民題寫?zhàn)^名的良渚文化博物館。在嘖嘖贊嘆聲中，同學(xué)們心中激起了對(duì)家鄉(xiāng)的敬佩和熱愛(ài)之情。重要的是學(xué)生在參觀過(guò)程中知道了三墩原來(lái)還有這么了不起的歷史遺產(chǎn)，在他們寫的文章中都反應(yīng)了他們熱愛(ài)三墩，建

44、設(shè)三墩，保護(hù)三墩的感情。他們還學(xué)著古良渚人的樣子，制作陶藝，倒也滿像那些玉琮之類的文物，很多作品還獲了獎(jiǎng)。旅程四 游覽世外桃源三墩的方山同學(xué)們又游覽了三墩的世外桃源方山。那美麗的景色讓同學(xué)們陶醉不已，紛紛贊嘆，回來(lái)后，寫出了許多精美的文章來(lái)贊美自己的家鄉(xiāng)，歌頌自己的家鄉(xiāng)。2）、探尋“小鎮(zhèn)新貌”，了解三墩的今天，展望三墩的明天。吳立菊強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)，應(yīng)重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成孩子們的德行，在豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。因此，為了讓學(xué)生對(duì)三墩有濃厚的思想感情，學(xué)校發(fā)起了“探尋小鎮(zhèn)新貌 ，了解三墩的今天”的活動(dòng)?；顒?dòng)形式：“騎車游三墩” ，全校年滿12周歲的學(xué)生自主報(bào)名參加

45、，老師也自愿報(bào)名參加。假日小隊(duì)活動(dòng)，各班以社區(qū)為單位組成假日小隊(duì)，由家長(zhǎng)自行安排組織隊(duì)員活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容：參觀西湖科技園、浙江大學(xué)、現(xiàn)代化住宅區(qū)（新世紀(jì)花苑、金廈克公寓、潤(rùn)達(dá)花園、親親家園、都市水鄉(xiāng)、望月新村）、新修的馬路（董家路、蘇嘉路、古墩路延伸段）、華東建材市場(chǎng)等等。 采訪鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)，看看三墩未來(lái)設(shè)計(jì)圖紙，畫畫未來(lái)的五里塘明清一條街，畫畫鎮(zhèn)中路新貌。3、由點(diǎn)到面，尊重學(xué)生的認(rèn)知層面。我們?nèi)罩行男W(xué)規(guī)模較大，由一個(gè)中心，三個(gè)完小組成，中心有45個(gè)班，山橋完小、五星完小、長(zhǎng)橋完小分別有18、12、12個(gè)班，全校總?cè)藬?shù)是2758人。這么多人，有些活動(dòng)在全校范圍內(nèi)展開(kāi)有些困難，我們就采取由點(diǎn)到面

46、的方法，即先在部分學(xué)生中開(kāi)展活動(dòng)，再讓這些學(xué)生的收獲通過(guò)廣播、展板、小報(bào)、故事會(huì)、作文競(jìng)賽等形式向全校同學(xué)展示，以達(dá)到人人得到教育的目的。1）、探訪優(yōu)秀人物，學(xué)習(xí)他們的精神。在“傳承三墩文化 加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐研究”活動(dòng)中，我們開(kāi)展了尋找三墩古往今來(lái)的優(yōu)秀人物的活動(dòng)，尋找生活的榜樣，學(xué)習(xí)他們的精神，讓學(xué)生知道我們的先輩，曾為三墩的繁榮、穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)，從而拓寬教育空間，豐富教育內(nèi)容，用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)他們，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，讓我們的學(xué)生以做一個(gè)三墩人而自豪。尋找優(yōu)秀人物 三墩地處江南水鄉(xiāng)，人杰地靈，文化底蘊(yùn)極其豐富，從古至今，人物輩出。這些名人賢士，既是三墩人的驕傲，也是一份寶貴的

47、精神財(cái)富和人文資源。04年3月，我們?cè)诹昙?jí)學(xué)生中開(kāi)展尋找優(yōu)秀人物活動(dòng)，首先開(kāi)展調(diào)查，成立5個(gè)調(diào)查小組，如下表所示：負(fù)責(zé)人組名李祝平勤勞致富組高國(guó)仙優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)組王曉嵐艱苦創(chuàng)業(yè)組陳莉娟文化名人組宋定法歷史名人組具體活動(dòng)時(shí)間安排活動(dòng)時(shí)間研究人員研究?jī)?nèi)容成果及形式承擔(dān)人2004、3高國(guó)仙王曉嵐制定研究方案方案設(shè)計(jì)高國(guó)仙 王曉嵐2004、4各組負(fù)責(zé)人及各班志愿者分組調(diào)查、采訪調(diào)查報(bào)告編寫故事優(yōu)秀作文感人事跡高國(guó)仙 宋定法 王曉嵐 陳莉娟 李祝平 林悅?cè)A2004、5各組負(fù)責(zé)人及全校六年級(jí)學(xué)生開(kāi)展主題班會(huì)、報(bào)告會(huì)、故事會(huì)、作文競(jìng)賽班隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)報(bào)告記錄編小報(bào)高國(guó)仙 宋定法 王曉嵐 陳莉娟 李祝平 林悅?cè)A200

48、4、6各組負(fù)責(zé)人整理資料課題報(bào)告圖片資料高國(guó)仙王曉嵐在分頭調(diào)查后，進(jìn)行整理、交流。了解優(yōu)秀人物 學(xué)生們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中，通過(guò)翻閱資料、查看書(shū)籍、走訪老人、采訪本人等活動(dòng)，了解了許多為三墩的建設(shè)作出優(yōu)秀貢獻(xiàn)的人，許多勤奮學(xué)習(xí)、不畏艱苦、克服困難、立志成才的優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)，許多為三墩的發(fā)展、三墩的進(jìn)步而獻(xiàn)身的英雄， 在此基礎(chǔ)上，學(xué)校舉辦了“優(yōu)秀人物故事會(huì)”“歌頌優(yōu)秀人物主題班會(huì)”，讓全校師生都來(lái)參加。這次活動(dòng)，各班共創(chuàng)編了 15個(gè)優(yōu)秀人物的故事，形成了主題班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)稿28份 。隨著活動(dòng)的深入，同學(xué)們把活動(dòng)過(guò)程中拍攝的照片以及故事編成精美的電腦小報(bào)，在學(xué)校的宣傳欄里展覽 ，讓全校的學(xué)生都來(lái)追尋他們的成長(zhǎng)足跡

49、，了解他們的事跡，逐步領(lǐng)會(huì)他們的精神，一步步走進(jìn)他們的精神世界。2）、征集“小導(dǎo)游”，介紹三墩的美麗。在一系列形式新穎，感染力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)中，同學(xué)們感受了三墩的美麗，三墩的繁榮，內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的自豪感，希望能讓更多的人知道三墩，了解三墩，贊美三墩。少先隊(duì)大隊(duì)部向全校少先隊(duì)員發(fā)出倡議：為了讓更多的人知道三墩，認(rèn)識(shí)三墩，喜愛(ài)三墩，我們少先隊(duì)員要熱情地向大家介紹三墩，因此，要求每班推選一名少先隊(duì)員做為“小導(dǎo)游”來(lái)參加活動(dòng)。于是，同學(xué)們就開(kāi)始進(jìn)入激烈地角逐，雖然只有一個(gè)名額，雖然比不上專業(yè)的導(dǎo)游，但他們還是干得有聲有色。他們自己查資料，自己編導(dǎo)游詞。遇到困難了，同學(xué)之間互相幫助克服困難；遇到難題了

50、，就去查找文獻(xiàn)資料。一個(gè)人在練習(xí)，另一些人就幫助聽(tīng)，并提出修改意見(jiàn)。接著，開(kāi)展了“征集導(dǎo)游詞”“編寫導(dǎo)游詞”等一系列活動(dòng)，每個(gè)班級(jí)都還上了一節(jié)“紅領(lǐng)巾小導(dǎo)游展風(fēng)采”的班隊(duì)活動(dòng)課。這樣由遠(yuǎn)及近，讓學(xué)生了解三墩的昨天、今天和明天；由淺入深，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；由點(diǎn)到面，由個(gè)體帶動(dòng)群體，讓學(xué)生參加主題教育活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。正如共青團(tuán)中央少年部的吳立菊在他的“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的思考”一文中指出的那樣：加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要適應(yīng)青少年的特點(diǎn)，要增強(qiáng)吸引力和感染力，因?yàn)樗麄兲煺鏍€漫、活潑好動(dòng)、求知欲強(qiáng)，對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育一定要適應(yīng)其身心特點(diǎn)和接受能力，要

51、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活，深入淺出，寓教于樂(lè)，才能增強(qiáng)工作的針對(duì)性，提高工作的實(shí)效性。（三）創(chuàng)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)1、倡導(dǎo)直接體驗(yàn)，注重親身實(shí)踐注重實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中受教育，是未成年人思想道德建設(shè)的重要方法。而高尚的情操、正確的信念、良好的修養(yǎng)，是在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。也應(yīng)了古話“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。因此，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)時(shí)，注重創(chuàng)建體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)直接體驗(yàn),讓學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐，得到感悟，受到啟發(fā)。1)、建立“學(xué)農(nóng)基地”，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛隨著生活水平的提高，隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的改造，三墩小學(xué)的學(xué)生離農(nóng)村越來(lái)越遠(yuǎn)了，春天聞不到油菜花的芬芳，秋天看不到波濤起伏的稻浪。為了

52、給學(xué)生提供一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)勞動(dòng)生活的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，從小培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，樹(shù)立懶惰可恥，勞動(dòng)光榮的觀念，學(xué)校在杭州市三豐市政園林有限公司的支持下，建立了“三墩中心小學(xué)學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地”。04年6月11日，在三豐市政園林有限公司舉行了揭牌儀式。西湖區(qū)農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)許關(guān)華和三墩鎮(zhèn)王副鎮(zhèn)長(zhǎng)參加了此次揭牌儀式，并親自為學(xué)農(nóng)基地揭牌。學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地建立以后，為了充分發(fā)揮學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地的作用，我們及時(shí)制定了學(xué)農(nóng)計(jì)劃，并分批組織學(xué)生去參加體驗(yàn)勞動(dòng)。至今先后有500多名學(xué)生參加了形式多樣的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。春天，他們?nèi)ネ谕谌盏奶禺a(chǎn)春筍；夏天，他們?nèi)ゲ烧梗瑒儎兠?，學(xué)做烘青豆；秋天，他們?nèi)フ?/p>

53、子；冬天，他們?nèi)ネ谕谳┧j。學(xué)生在勞動(dòng)體驗(yàn)中感受了三墩人民的勤勞，感受了勞動(dòng)的艱辛，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了能力，養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，孕育出勤勞、刻苦、開(kāi)拓、進(jìn)取的新一代三墩人。2）、走進(jìn)“新型農(nóng)家”，體會(huì)農(nóng)民的辛勞。隨著浙大的入住，眾多小區(qū)的落成等等城市化步驟的漸漸深入，三墩的農(nóng)民離開(kāi)了世世代代居住的地方，改變了世世代代流傳下來(lái)的生活習(xí)慣，成了21世紀(jì)的新農(nóng)民，他們今天是怎么生活的，住在什么地方，對(duì)新生活有什么向往。我們開(kāi)展了走進(jìn)“新型農(nóng)家”，體會(huì)農(nóng)民辛勞的活動(dòng)。 走走望月公寓 拍拍三墩的新型住宅 聽(tīng)聽(tīng)農(nóng)民暢想曲 與農(nóng)民一起展望幸福生活通過(guò)走走、看看、拍拍、聽(tīng)聽(tīng)、問(wèn)問(wèn)等體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生知道了三墩的農(nóng)民正過(guò)著幸福的小康生活，但有許多的生活習(xí)慣還跟不上時(shí)代的潮流，如在美麗的小區(qū)里亂堆亂放物品，有亂吐痰、亂扔?xùn)|西、說(shuō)話粗野等不文明生活習(xí)慣，明白了做一個(gè)三墩人應(yīng)具備哪些素質(zhì)，從小培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣、文明習(xí)慣以及實(shí)踐創(chuàng)新能力