幼學(xué)瓊林 文事

1、幼學(xué)瓊林釋譯（文事）周道云  考輯【原文】多才之士，才儲(chǔ)八斗；博學(xué)之儒，學(xué)富五車(chē)?！咀⑨尅坎鸥甙硕罚骸鞍硕贰笔悄铣?shī)人謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！焙髞?lái)人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)比喻文才高超的人。學(xué)富五車(chē)：形容學(xué)問(wèn)淵博。莊子：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”陳汝元金蓮記：“不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學(xué)富五車(chē)，才高八斗”。另一聯(lián)略異：名士才儲(chǔ)八斗；鴻儒學(xué)富五車(chē)?！咀g文】才華橫溢的士人才儲(chǔ)八斗，學(xué)識(shí)廣博的儒士學(xué)富五車(chē)?！驹摹咳龎炍宓洌巳饰宓壑畷?shū)；八索九丘，是八澤九州之志。【注釋】三墳五典：

2、三墳：指伏羲、神農(nóng)、黃帝的書(shū)；五典：指少昊、顓頊、高辛、唐、虞的書(shū)。相傳為我國(guó)最早的古籍。八索九丘：古書(shū)名，已經(jīng)遺失。漢代孔安國(guó)尚書(shū)序：八卦之說(shuō)，謂之八索；索，求其義也。九洲之志，謂之九丘；丘，聚也。另一聯(lián)略異：三墳五典，古圣之真?zhèn)鳎黄呔暰沤?jīng)，先民之秘要?！咀g文】三墳五典是記載三皇五帝事跡的歷史書(shū)；八索九丘是描寫(xiě)八澤九州的地理志?！驹摹繒?shū)經(jīng)載上古唐虞三代之事，故曰尚書(shū)；易經(jīng)乃姬周文王周公所系，故曰周易?！咀⑨尅可袝?shū)：又稱書(shū)、書(shū)經(jīng)，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)，但是清華簡(jiǎn)證明傳世的尚書(shū)為偽書(shū)。該書(shū)分為虞書(shū)、夏書(shū)、商書(shū)、周書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱書(shū)，漢代改稱尚書(shū)，即“上古之書(shū)”。

3、因是儒家五經(jīng)之一，又稱書(shū)經(jīng)。周易：是一部中國(guó)古哲學(xué)書(shū)籍，亦稱易經(jīng)，簡(jiǎn)稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書(shū)籍，其對(duì)于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。另一聯(lián)略異：尚書(shū)皆虞夏商周之政事，周易乃羲文姬孔之精微?！咀g文】尚書(shū)上記載的是上古時(shí)期堯、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所編纂，是伏羲、文王、周公、孔子四圣的精心杰作。【原文】二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩(shī)經(jīng)，故曰毛詩(shī)?！咀⑨尅慷鳎褐笣h代戴德、戴圣兄弟，曾刪定禮記。二毛：指西漢毛亨、毛萇叔侄倆，曾注釋詩(shī)經(jīng)。

4、【譯文】戴德、戴圣刪減禮記，所以禮記叫做載禮；毛亨、毛萇曾經(jīng)注解詩(shī)經(jīng)，故而詩(shī)經(jīng)又名毛詩(shī)?！驹摹靠资バ薮呵铮颢@麒麟而絕筆；太公論韜略，悉假虎豹以名篇?！咀⑨尅揩@麟絕筆：孔子編寫(xiě)春秋時(shí)，西狩獲麒麟。于是?？鬃泳筒粚?xiě)春秋了。所以，春秋有一個(gè)別稱，叫麟經(jīng)。不久之后，孔子就死了。麟經(jīng)成了孔子的絕筆。韜略：本指六韜三略，均為古代兵書(shū)。引申為戰(zhàn)斗用兵的計(jì)謀。【譯文】孔子修春秋，至魯哀公十四年因捕獲麒麟而停筆，因此春秋別名麒經(jīng)。太公談?wù)擁w略都是借著虎豹來(lái)命那篇章之名。【原文】榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴(yán)于斧鉞，乃春秋一字之貶。【注釋】華袞：古代王公貴族的多采的禮服。常用以表示極高的榮寵。袞：音滾。袞服的意

5、思是中國(guó)古代天子祭祀時(shí)所穿的繡有龍的禮服。斧鉞：是古代酷刑中的一種，意思是用斧鉞劈開(kāi)頭顱，使人致死。另外，斧鉞在上古代還是用于作戰(zhàn)的兵器，而且是軍權(quán)和國(guó)家統(tǒng)治權(quán)的象征。鉞音月?！咀g文】春秋上一個(gè)字的褒揚(yáng)，如同華袞的榮耀；春秋上一個(gè)字的貶斥，如同斧鉞的嚴(yán)厲。【原文】縑緗黃卷，總謂經(jīng)書(shū)；雁帛鸞箋，通稱簡(jiǎn)札。【注釋】縑緗：淺黃色的絲絹，用來(lái)保護(hù)書(shū)?？V音兼。黃卷：夾在書(shū)中滅蟲(chóng)的黃紙。雁帛：漢朝曾假稱從一只系有帛書(shū)的雁身上得到蘇武的消息，借此向匈奴索還蘇武。鸞箋：印有鸞鳳的信箋。簡(jiǎn)札：用以書(shū)寫(xiě)的竹簡(jiǎn)木札。亦指功用與簡(jiǎn)札相同的書(shū)寫(xiě)用品。另一聯(lián)略異：縹緗黃卷，總謂經(jīng)書(shū)；雁帛魚(yú)書(shū)，通稱簡(jiǎn)札。魚(yú)書(shū)：指書(shū)信。【譯

6、文】縑緗和黃卷都是經(jīng)書(shū)的總稱。雁帛和鸞箋皆為書(shū)信的別名?！驹摹垮\心繡口，李太白之文章；鐵畫(huà)銀鉤，王羲之之字法?！咀⑨尅垮\心繡口：形容才思橫溢，文辭優(yōu)美。錦：有彩色花紋的絲織品；繡：指繡有花紋、像的紡織品。鐵畫(huà)銀鉤：形容書(shū)法家運(yùn)筆,其點(diǎn)畫(huà)剛鍵柔美。另一聯(lián)略異：錦心繡口，李供奉之詞章；鐵畫(huà)銀鉤，王右軍之字法?！咀g文】錦心繡口是用來(lái)形容李白的詩(shī)文，詞藻華麗文思優(yōu)美，畫(huà)銀鉤用來(lái)比喻王羲之的書(shū)法筆力剛健，生動(dòng)圓潤(rùn)?！驹摹康裣x(chóng)小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速?！咀⑨尅康裣x(chóng)小技：比喻微小的技能，也用來(lái)謙稱自己寫(xiě)的詩(shī)作或文章。雕蟲(chóng)：蛀木的蟲(chóng)。倚馬可待：靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿。形

7、容文思敏捷，文章寫(xiě)得快。倚：靠。另一聯(lián)略異：雕蟲(chóng)謙藝學(xué)之卑，倚馬夸文思之捷?！咀g文】像雕蟲(chóng)般的小技自謙藝學(xué)的太卑；有倚馬一樣的大才，是稱羨別人寫(xiě)作神速?！驹摹糠Q人近來(lái)進(jìn)德，曰士別三日，當(dāng)刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面壁九年，始有此神悟?！咀⑨尅渴縿e三日，當(dāng)刮目相看：三國(guó)時(shí)魯肅對(duì)呂蒙的贊語(yǔ)。三國(guó)志載：呂蒙原是一介武夫，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后，漸有學(xué)識(shí)，魯肅稱之士別三日，“非復(fù)吳下阿蒙”?，F(xiàn)以“士別三日”形容大有長(zhǎng)進(jìn)、煥然一新，即更刮目相待。面壁九年：面壁：佛家語(yǔ)，指面對(duì)墻壁默坐靜修。原指中國(guó)佛教禪宗始祖達(dá)摩在少林寺面壁靜修了九年，將法衣傳給了慧可。后比喻在學(xué)習(xí)上下得功夫極深。另一聯(lián)略異：別來(lái)三日，便當(dāng)刮目

8、相看；面壁九年，方能有此神悟?！咀g文】贊揚(yáng)別人進(jìn)步神速就說(shuō)士別三日當(dāng)刮目相看。稱贊別人學(xué)業(yè)精通，謂面壁九年才能有這樣的神悟?！驹摹课屮P樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷?！咀⑨尅课屮P樓手：宋代楊大年的楊文公談苑曰：“韓浦、韓洎能為古文，洎常輕浦，語(yǔ)人曰：吾兄為文，譬如繩縛草舍，庇風(fēng)雨而已。予之文，能造五鳳樓手。浦聞其言，因人遺蜀箋，作詩(shī)與洎曰：十樣蠻箋出益州，寄來(lái)新自浣溪頭。老兄得此全無(wú)用，助爾添修五鳳樓?！彼涡良谲幍您p鴣天·夢(mèng)斷京華故倦游便用此典，“君家兄弟真堪笑，個(gè)個(gè)能修五鳳樓。”七步奇才：指曹植。有七步成詩(shī)的才能。比喻人有才氣，文思敏捷。另一聯(lián)略異：五鳳譽(yù)其精奇，七步

9、稱其敏速。【譯文】造五鳳樓是贊他文字的精奇，七步成章是頌揚(yáng)他才思敏捷七步成詩(shī)?！驹摹孔u(yù)才高，曰今之班馬；羨詩(shī)工，曰壓倒元白。【注釋】班馬：指的是漢代的兩位著名歷史學(xué)家的簡(jiǎn)稱，“班”指班固，“馬”指司馬遷。司馬遷寫(xiě)了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記，班固寫(xiě)有斷代史漢書(shū)，這兩部著作是“前四史”之一。班馬的創(chuàng)作對(duì)我國(guó)史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。壓倒元白：元、白，指唐代詩(shī)人元稹和白居易。用來(lái)比喻作品勝過(guò)同時(shí)代有名的作家。楊汝士與白居易、元稹參加宴會(huì)，即席作詩(shī)，大家推楊汝士的詩(shī)最好，楊汝士回去對(duì)人說(shuō)：今日壓倒元白了。另一聯(lián)略異：詩(shī)之工者，壓倒元白；才之高者，媲美班馬，【譯文】稱譽(yù)人家才學(xué)高尚，便說(shuō)是當(dāng)代的班固、司馬

10、遷；稱羨別人善于寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)可以壓倒元稹、白居易?！驹摹繚h晁錯(cuò)多智，景帝號(hào)為智囊；高仁裕多詩(shī)，時(shí)人謂之詩(shī)窖。【注釋】晁錯(cuò)：是西漢文帝時(shí)的智囊人物，漢族，潁川人。漢文帝時(shí)，晁錯(cuò)因文才出眾任太常掌故，后歷任太子舍人、博士、太子家令、賢文學(xué)。在教導(dǎo)太子中受理深刻，辯才非凡，被太子劉啟（即后來(lái)的景帝）尊為“智囊”。智囊：古人用來(lái)形容聰明智慧之士，比如秦代的樗里子、西漢的晁錯(cuò)、三國(guó)魏的桓范等人，都曾經(jīng)被當(dāng)時(shí)人稱為“智囊”。詩(shī)窖子：五代詩(shī)人王仁裕的別名。清吳任臣十國(guó)春秋·王仁裕傳：“生平作詩(shī)滿萬(wàn)首，蜀人呼曰詩(shī)窖子?！币嗍》Q“詩(shī)窖”。清陸鳳藻小知錄：“詩(shī)窖，王仁裕也”。另一聯(lián)略異：晁大夫以多智而號(hào)智

11、囊；王仁裕以能詩(shī)而稱詩(shī)窖?！咀g文】漢代晁錯(cuò)很有智慧，漢景帝稱他為智囊，王仁裕著詩(shī)萬(wàn)篇，時(shí)人稱他為詩(shī)窖?！驹摹框}客即是詩(shī)人，譽(yù)髦乃稱美士。【注釋】騷客：通常和文人并用，亦稱騷人，是詩(shī)人的別稱。源于屈原所作之離騷，后人多以騷客來(lái)形容詩(shī)人，或文人的不得志。譽(yù)髦：美好英俊。詩(shī)經(jīng)：“古之人無(wú)斁譽(yù)髦斯士?！弊u(yù)髦斯士，謂選拔英杰之士。后因以"譽(yù)髦"指有名望的英杰之士。髦音毛。【譯文】騷客，就是詩(shī)人，譽(yù)髦，是俊士的美名?！驹摹孔怨旁?shī)稱李杜，至今字仰鐘王?！咀⑨尅坷疃牛褐咐畎住⒍鸥?。鐘王：指三國(guó)時(shí)書(shū)法家鐘繇和晉代書(shū)法家王羲之。另一聯(lián)略異：自古詩(shī)人推李杜，至今字學(xué)仰鍾王。【譯文】自古以來(lái)論

12、詩(shī)者推崇李白、杜甫；迄今為止書(shū)法界最敬仰的是鐘繇、王羲之?！驹摹堪籽╆?yáng)春，是難和難賡之韻，青錢(qián)萬(wàn)選，乃屢度屢中之文?！咀⑨尅堪籽╆?yáng)春：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。難賡：難以繼續(xù)。青錢(qián)萬(wàn)選：比喻文章出眾。唐代張鶩每次應(yīng)試都名列前茅。人們稱贊他的文章如青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中，稱他為“青錢(qián)學(xué)士”。另一聯(lián)略異：陽(yáng)春白雪，難和難賡；萬(wàn)選青錢(qián)，屢試屢中?！咀g文】陽(yáng)春白雪的曲調(diào)都是最難以和唱的，也最難以接續(xù)的高雅之曲；萬(wàn)選青錢(qián)的高才，是形容屢試屢中的好文章?！驹摹矿@神泣鬼，皆言詞賦之雄豪。遏云繞梁，原是歌音之嘹亮?！咀⑨尅矿@神泣鬼：形容震動(dòng)很大，十分感人。遏云繞梁：遏，音惡

13、，停止。歌聲優(yōu)美，使游動(dòng)的浮云為之停下來(lái)靜聽(tīng)，似余音繞著屋梁，不愿散去。遏云：指聲音宏亮、高昂，阻止住行云。繞梁：相傳古代有叫韓娥的女子唱歌換得食物，她走以后，余音繞梁，三日不絕。另一聯(lián)略異：文賦之雄，可驚神而泣鬼；音詞之妙，每遏云而繞梁?！咀g文】詩(shī)文詞賦雄健豪放，鬼神也為之震驚；歌聲優(yōu)美嘹亮使人難忘，連天上的云都停駐聆聽(tīng)?！驹摹可娅C不精，是多學(xué)之弊，咿唔占畢，皆讀書(shū)之聲，【注釋】涉獵：粗略地閱讀、瀏覽，不深入鉆研。咿唔：形容讀書(shū)的聲音。占畢：誦讀，吟誦。占音攙。另一聯(lián)略異：涉獵不精，乃好博之弊；咿唔不輟，是勤讀之功?！咀g文】涉獵廣泛不求精深是學(xué)習(xí)者的弊病，終日咿唔不肯休息，是勤苦誦讀的工夫

14、。【原文】連篇累牘，總說(shuō)多文；寸楮尺素，通稱簡(jiǎn)札?！咀⑨尅坷蹱盒稳菸淖直姸?。牘，音讀，文書(shū)也。寸楮：名片、書(shū)信。也指小塊的紙。楮音楚。尺素：素，白絹，古代用絹等織物寫(xiě)字，通常長(zhǎng)一尺，后將“尺素”引申為書(shū)信。簡(jiǎn)札：用以書(shū)寫(xiě)的竹簡(jiǎn)木札。亦指功用與簡(jiǎn)札相同的書(shū)寫(xiě)用品。簡(jiǎn)，古代用來(lái)寫(xiě)字的竹板。札，音扎。古時(shí)寫(xiě)字的小木筒?！咀g文】一篇接一篇的書(shū)牘一大堆，是形容多文的樣子；一寸寬的紙，一尺長(zhǎng)的素，都是說(shuō)的信札?！驹摹恳再T匃文，謂之潤(rùn)筆；因書(shū)得粟，謂之舌耕?！咀⑨尅縿鳎汗磐柏ぁ薄Ｆ蚯?。潤(rùn)筆：古代人們用毛筆寫(xiě)字，但使用毛筆之前，通常會(huì)先用水泡一泡，把筆毛泡開(kāi)、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫(xiě)字時(shí)會(huì)感覺(jué)比

15、較圓潤(rùn)。因此，毛筆泡水這個(gè)動(dòng)作就叫“潤(rùn)筆”。后來(lái)“潤(rùn)筆”被泛指為請(qǐng)人家寫(xiě)文章、寫(xiě)字、作畫(huà)的報(bào)酬。粟：小米，中國(guó)古稱稷或粟。脫殼制成的糧食，因其粒小，直徑2毫米左右，故名。舌耕：以教書(shū)講學(xué)謀生。另一聯(lián)略異：以物求文，謂之潤(rùn)筆之資；因文得錢(qián)，乃曰稽古之力?；牛嚎疾旃糯氖论E，以明辨道理是非、總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而于今有益、為今所用。【譯文】請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱為潤(rùn)筆。因?yàn)榻虝?shū)而得到糧食稱之為舌耕?！驹摹课牟患狱c(diǎn)，機(jī)杼自成一家；字無(wú)空設(shè)，詞意俱從百煉?！咀⑨尅课牟患狱c(diǎn)：文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧純熟。點(diǎn)：涂上一點(diǎn)，表示刪去，改動(dòng)、修改的意思。機(jī)杼一家：指文章能獨(dú)立經(jīng)營(yíng),自成一家

16、。布局自成一體。機(jī)杼：原指織機(jī)?？赵O(shè)：虛置。百煉：多次鍛煉；久經(jīng)磨煉。另一聯(lián)略異：文章全美，曰文不加點(diǎn)；文章奇異，曰機(jī)杼一家?！咀g文】文思敏捷一氣呵成，無(wú)須修改謂之文不加點(diǎn)，這樣的文章新奇，有自己的特色風(fēng)格稱為機(jī)杼一家。字句沒(méi)有空設(shè)，要使命意遣詞，能夠掃盡虛浮都從百煉。【原文】襪線之才，自謙才短；記問(wèn)之學(xué)，自愧學(xué)膚?！咀⑨尅恳m線：孫光憲北夢(mèng)瑣言載：“韓昭、仕王氏，至禮部尚書(shū)、文思殿大學(xué)士。粗有文章，至於琴棋書(shū)算射法，悉皆涉獵。以此承恩於后主。時(shí)有朝士李臺(tái)嘏曰：韓八座事藝，如拆襪線，無(wú)一條長(zhǎng)?！焙笠蛑^藝多而無(wú)一精者。亦比喻才學(xué)短淺。記問(wèn)之學(xué)：只是記誦書(shū)本，以資談助或應(yīng)答問(wèn)難的學(xué)問(wèn)。指對(duì)學(xué)問(wèn)未融會(huì)

17、貫通，不成體系。學(xué)膚：學(xué)問(wèn)膚淺。膚：淺薄。另一聯(lián)略異：襪線之才甚短，記問(wèn)之學(xué)必膚?！咀g文】自謙才華不足謂之襪線線之才，自慚學(xué)淺，只有書(shū)本知識(shí)而無(wú)見(jiàn)解稱記問(wèn)之學(xué)?！驹摹繎?yīng)試無(wú)文，謂之曳白；書(shū)成鐫梓，謂之殺青。【注釋】曳白：卷紙空白，只字未寫(xiě)。謂考試交白卷。曳音業(yè)。鐫梓：刻印。殺青：古代是用竹簡(jiǎn)寫(xiě)字，要先將竹烤出水分去掉青皮，稱為殺青。另一聯(lián)略異：曳白乃應(yīng)試無(wú)文，殺青亦風(fēng)流罪過(guò)?！咀g文】參加考試的人，做不出文章而交白卷，叫做曳白；著作完成之后，鐫刻在梓木上，叫做殺青?！驹摹坎迷?shī)之苦，費(fèi)其推敲；曠學(xué)之弊，在乎作輟?！咀⑨尅坎迷?shī)：作詩(shī)。推敲：唐代詩(shī)人賈島寫(xiě)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”時(shí)，想用推字，又

18、覺(jué)得敲字好，邊考慮邊作推和敲的動(dòng)作，不知不覺(jué)沖撞了韓愈的車(chē)駕，韓愈問(wèn)明緣由后說(shuō)，敲字好。后用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。曠學(xué)：荒廢學(xué)業(yè)。作輟：停止。輟音綽。另一聯(lián)略異：裁詩(shī)曰推敲，曠學(xué)曰作輟。【譯文】斟酌字句反復(fù)考慮叫做推敲，剪裁詩(shī)章的苦處，費(fèi)心于文字的推敲。荒廢學(xué)業(yè)的弊病，是在于不時(shí)作輟。【原文】文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲(chǔ)藏，皆在蘭臺(tái)石室?！咀⑨尅扛”。狠p薄，不樸實(shí)。月露風(fēng)云：比喻無(wú)用、華而不實(shí)的文字。典籍：泛指古今圖書(shū)。蘭臺(tái)：漢代宮內(nèi)藏書(shū)之處，以御史中丞掌之，后世因稱御史臺(tái)為“蘭臺(tái)”。東漢時(shí)班固曾為“蘭臺(tái)令史”，受詔撰史，故后世亦稱史官為蘭臺(tái)。又唐中宗曾改“秘書(shū)省”為蘭臺(tái)

19、。石室：古代藏圖書(shū)檔案處?！咀g文】文章浮淺言之無(wú)物，如同月露風(fēng)云；古代典籍圖書(shū)的儲(chǔ)藏，都在蘭臺(tái)石室?！驹摹孔纨垷o(wú)道，焚書(shū)坑儒；唐帝右文，開(kāi)科取士?！咀⑨尅孔纨垼呵厥蓟省o(wú)道：指社會(huì)政治紛亂，黑暗。不行正道，作壞事。多指暴君或權(quán)貴者的惡行。焚書(shū)坑儒：是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍、坑殺“犯禁者四百六十馀人”的事件。焚，燒；坑，把人活埋；儒，指書(shū)生。焚毀典籍，坑殺書(shū)生。比喻對(duì)文化和文化人的摧殘。唐帝：指唐太宗李世民。右文：崇尚文治。開(kāi)科取士：指舊舉行科舉考試以選取優(yōu)異的士人?？疲嚎婆e考試。另一聯(lián)略異：秦始皇無(wú)道，焚書(shū)坑儒；唐太宗好文，開(kāi)科取士?！咀g文】秦始皇暴虐無(wú)道，焚燒書(shū)籍，活

20、埋書(shū)生。唐太宗網(wǎng)羅人才開(kāi)科取士。【原文】依樣葫蘆，正謂行文之剿襲；潦草塞責(zé)，不求下語(yǔ)之精詳?！咀⑨尅恳罉雍J：照別人畫(huà)的葫蘆的樣子畫(huà)葫蘆。比喻單純模仿，沒(méi)有創(chuàng)新。同“依樣畫(huà)葫蘆”。剿襲：抄襲?！敖恕蓖俺?。剽竊人言以為己說(shuō)。解釋潦草：草率，不精密，不認(rèn)真；塞：搪塞。形容做事敷衍了事，馬馬虎虎，不負(fù)責(zé)任。精詳：精細(xì)周詳。另一聯(lián)略異：花樣不同，乃謂文章之異；潦草塞責(zé)，不求辭語(yǔ)之精?！咀g文】依著舊樣畫(huà)出葫蘆，是說(shuō)人作文章只知抄襲不會(huì)創(chuàng)作。草率馬虎語(yǔ)辭不求精詳?！驹摹啃罢f(shuō)曰異端，又曰左道；讀書(shū)曰肄業(yè)，又曰藏修。【注釋】邪說(shuō)：荒謬有害的言論。異端：指不屬于正統(tǒng)思想的思想派別，通常含有負(fù)面的含意，或稱

21、旁門(mén)左道；但也可指不重要的思想流派，即小道。左道：手足以右邊為方便，故稱不正當(dāng)之術(shù)為左道。邪門(mén)旁道，多指非正統(tǒng)的巫蠱、方術(shù)等。旁門(mén)左道一詞，原指不正派的宗教派別，現(xiàn)泛指不正派的東西?！白蟮馈币辉~儼然有著濃厚的貶義色彩。肄業(yè)：修習(xí)課業(yè)。古人書(shū)所學(xué)之文字于方版謂之業(yè)，師授生曰授業(yè)，生受之于師曰受業(yè)，習(xí)之曰肄業(yè)。今稱在學(xué)校學(xué)習(xí)沒(méi)有畢業(yè)或尚未畢業(yè)的為“肄業(yè)”。藏修：亦作“藏脩。禮記：“君子之於學(xué)也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。”鄭玄注：“藏謂懷抱之；脩，習(xí)也?！焙笠浴安匦蕖敝笇Ｐ膶W(xué)習(xí)。另一聯(lián)略異：異端左道，邪說(shuō)橫流；肄業(yè)藏修，讀書(shū)攻苦?！咀g文】奸邪的論說(shuō)，叫做異端，又叫旁門(mén)左道；讀書(shū)學(xué)習(xí)，叫做肄業(yè)，又叫藏

22、修?！驹摹孔魑脑蝗竞膊脔?，從師曰執(zhí)經(jīng)問(wèn)難?！咀⑨尅咳竞膊脔汉玻好P；操觚：拿木簡(jiǎn)寫(xiě)文章。指提筆作文。觚音孤。執(zhí)經(jīng)問(wèn)難：手捧經(jīng)書(shū)，質(zhì)疑問(wèn)難。后多指弟子從師受業(yè)。另一聯(lián)略異：作文曰染翰操觚，請(qǐng)業(yè)曰執(zhí)經(jīng)問(wèn)難?！咀g文】古代沒(méi)有紙，就在四棱木板上寫(xiě)字，所以作文稱為染翰操觚；拜師學(xué)習(xí)，是求教學(xué)問(wèn)，所以叫做執(zhí)經(jīng)問(wèn)難?！驹摹壳笞魑?，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。【注釋】如椽筆：指大手筆。晉書(shū)載：王珣夢(mèng)見(jiàn)有人給他一支像椽那樣大的筆，要他寫(xiě)重要文章。不久皇帝死了，所有的文件都由王珣寫(xiě)成。后用“如椽筆”指文筆雄健遒勁。椽音船。大方家：原指懂得大道的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。另一聯(lián)略異：求文曰乞如椽

23、筆，譽(yù)美曰是大方家?！咀g文】請(qǐng)人寫(xiě)文章說(shuō)乞揮如椽筆，稱贊別人文章高妙說(shuō)這才是大方家?！驹摹扛?jìng)尚佳章，曰洛陽(yáng)紙貴；不嫌問(wèn)難，曰明鏡不疲?！咀⑨尅柯尻?yáng)紙貴：比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳。晉代文學(xué)家左思構(gòu)思十年寫(xiě)出三都賦，豪富之家競(jìng)相買(mǎi)紙傳抄，洛陽(yáng)因此紙價(jià)上漲。明鏡不疲：明亮的鏡子不為頻繁地照人而疲勞。指有學(xué)問(wèn)的人不怕多請(qǐng)教。比喻人的智慧不會(huì)因使用而受損害。另一聯(lián)略異：共羨佳章，洛陽(yáng)紙貴；喜于答問(wèn)，明鏡不疲?！咀g文】文章得到大家推崇廣泛流傳稱為洛陽(yáng)紙貴。有學(xué)問(wèn)的人不嫌別人請(qǐng)教多稱為明鏡不疲?！驹摹糠Q人書(shū)架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書(shū)淫?！咀⑨尅苦捈埽禾拼蠲诒环鉃猷捄?，藏書(shū)很多，故后來(lái)稱書(shū)架為鄴架。書(shū)淫：

24、沉迷于書(shū)的人。另一聯(lián)略異：藏書(shū)稱為鄴架，嗜學(xué)號(hào)為書(shū)淫?！咀g文】唐代李泌封鄴侯藏書(shū)豐富，后來(lái)稱贊他人書(shū)多便說(shuō)鄴架，嗜書(shū)成癖好學(xué)不倦的人便稱為書(shū)淫?！驹摹堪拙右咨咴?，便識(shí)“之無(wú)”二字；唐李賀才七歲，作高軒過(guò)一篇?！咀⑨尅啃绿茣?shū)載：相傳唐代詩(shī)人白居易，生下來(lái)七個(gè)月時(shí)，就認(rèn)得“之”、“無(wú)”兩個(gè)字，百試不誤。王定保唐摭言曰：韓愈和皇甫兩位一同拜訪李賀時(shí)，賀年僅7歲，“總角荷衣”出迎，并作高軒過(guò)答謝：華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當(dāng)中。殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書(shū)客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)。我今垂翅附冥鴻，他日

25、不羞蛇作龍。另一聯(lián)略異：樂(lè)天七月，便識(shí)之無(wú)；長(zhǎng)吉七歲，作高軒過(guò)?！咀g文】白居易出生才七個(gè)月，便認(rèn)識(shí)了之、無(wú)這兩個(gè)字；李賀七歲就有文名，作了高軒過(guò)這一篇文章。【原文】開(kāi)卷有益，賢君之要語(yǔ)；不學(xué)無(wú)術(shù)，權(quán)相之為人?！咀⑨尅块_(kāi)卷有益：這則成語(yǔ)的意思是打開(kāi)書(shū)本，總有益處。常用以勉勵(lì)人們勤奮好學(xué)，多讀書(shū)就會(huì)有得益。澠水燕談錄：太宗日閱御覽三卷，因事有缺，暇日追補(bǔ)之。嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。”賢君：宋太宗。不學(xué)無(wú)術(shù)：原指沒(méi)有學(xué)問(wèn)因而沒(méi)有辦法。現(xiàn)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。班固漢書(shū)·霍光傳：然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理。亡音無(wú)。學(xué)，五經(jīng)之學(xué)。術(shù)音述，古籍多通假，術(shù)即述，說(shuō)的是霍光不通官場(chǎng)權(quán)術(shù)。今人多將不

26、學(xué)無(wú)術(shù)之術(shù)，理解為辦法，是不識(shí)古文而望文生義。權(quán)相：霍光?！咀g文】只要開(kāi)卷就有益處，是宋太宗身體力行的話，不知學(xué)習(xí)沒(méi)有道術(shù)，是班固對(duì)霍光的評(píng)語(yǔ)。【原文】漢劉向校書(shū)于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔?！咀⑨尅刻胰嫁迹簼h代劉向元宵節(jié)時(shí)一人在祿閣校書(shū)，有一個(gè)黃衣老人進(jìn)來(lái)吹燃拐杖頭照明，自稱是太乙星的精魂。陶谷出詔：宋太祖趙匡胤黃袍加身即皇帝位時(shí)，沒(méi)有后周皇帝禪位詔書(shū)，翰林學(xué)士陶谷已寫(xiě)好詔書(shū)，這時(shí)就從袖中拿出。另一聯(lián)略異：劉向校書(shū)蕓閣，丙夜燃藜；孫康執(zhí)卷茅詹，隆冬映雪。【譯文】漢代的劉向，在天祿閣校正五經(jīng)，元宵這一天，遇見(jiàn)一位老人，自稱是太乙星精，手執(zhí)青藜杖，為他點(diǎn)燃明亮的火焰；趙匡胤代替

27、后周做皇帝，是在陳橋兵變時(shí)，有個(gè)翰林學(xué)士陶谷，代替后周皇帝擬成禪位詔書(shū)。從袖里捧出?！驹摹拷蛪?mèng)筆生花，文思大進(jìn)；揚(yáng)雄夢(mèng)吐白鳳，詞賦愈奇?！咀⑨尅繅?mèng)筆生花：比喻寫(xiě)作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫(xiě)得很出色。南朝梁代江淹夢(mèng)見(jiàn)有人授給他五色筆，后來(lái)文辭更妙。夢(mèng)吐白鳳：相傳漢揚(yáng)雄著太玄經(jīng)時(shí)夢(mèng)吐白鳳。后因以比喻出眾的才華或才華出眾之士。另一聯(lián)略異：李白夢(mèng)筆生花，文藻大進(jìn)；揚(yáng)子夢(mèng)口吐鳳，詞賦愈奇。【譯文】南朝梁代的江淹夢(mèng)見(jiàn)筆上生出五彩繽紛的花朵，以后作文，構(gòu)思謀篇，如行云流水，大有進(jìn)步；漢代揚(yáng)雄夢(mèng)見(jiàn)自己口里吐出白鳳來(lái)，再作詞賦，遣詞造句，如有神助，更加新奇?！驹摹坷钍厮赝ㄐ帐现畬W(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號(hào)為行秘書(shū)?！咀⑨尅坷钍厮兀禾拼w州人，世代為山東名族。十八學(xué)士之一。被許敬宗稱為人物志。虞世南：唐代詩(shī)人，凌煙閣二