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1、文本19始得西山宴游記 心靈深處的對(duì)話一、語(yǔ)言積累1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是()A僇人(l)惴栗(l)施施而行(y)B斫榛莽(zhu) 茅茷(f) 箕踞(j)C岈然(y) 攢蹙(cun c) 顥氣(jn)D引觴(shn) 滿酌(zhu) 頹然(tu)2下列句子中,加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()A始得西山宴游記 宴:舉行宴會(huì)恒惴栗 恒:常常B窮回溪 窮:走到盡頭到則披草而坐 披:撥開,分開C意有所極,夢(mèng)亦同趣 極:至緣染溪 緣:沿著D攢蹙累積 攢:聚集引觴滿酌 引:拿起3下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是()A而未始知西山之怪特B攢蹙累積,莫得遁隱C以為凡是州之
2、山水有異態(tài)者D則施施而行,漫漫而游4下列各組句子中,加點(diǎn)字的含義與用法相同的一組是()A.B.C.D.5. 翻譯下列句子。(1)其高下之勢(shì),岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。譯文:(2)縈青繚白,外與天際,四望如一。譯文:(3)悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。譯文:二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成68題。始得西山宴游記自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起,起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始
3、知西山之怪特。今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過(guò)湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢(shì),岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。縈青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培為類。悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。心凝形釋,與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。是歲,元和四年也。6下列各組句子中,加點(diǎn)字的詞義不相同的一組是()A.B.C.D.7下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用
4、法,完全相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.8下列各組句子中,加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.三、一法一練利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推斷實(shí)詞的活用所謂語(yǔ)法分析推斷法,即根據(jù)實(shí)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)可以明確:主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng),謂語(yǔ)大多是由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng),定語(yǔ)是由形容詞、名詞、代詞充當(dāng),狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷它的詞性,進(jìn)而可以推知它的詞義。語(yǔ)法分析推斷這一方法主要運(yùn)用于認(rèn)識(shí)詞類的活用里。我們判斷一個(gè)實(shí)詞是否活用主要就是依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。如:(1)“名詞名詞”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,當(dāng)前面的名詞充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí),根據(jù)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可判斷出后面
5、的一個(gè)名詞應(yīng)該是賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ),那前面的名詞即活用為動(dòng)詞了。如鴻門宴中“籍(籍本是名詞詞性,但它后面跟的是賓語(yǔ)吏民,故應(yīng)翻譯為登記,即名詞活用作動(dòng)詞)吏民,封府庫(kù)”。又如“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”字,它前有狀語(yǔ),后帶賓語(yǔ),如用做名詞,即應(yīng)理解成“眼睛”,但根據(jù)句意推斷是不正確的;若用做動(dòng)詞理解為“用眼睛示意”就比較恰當(dāng)了。(2)“名詞動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)可知,名詞放在動(dòng)詞前面,一般作為動(dòng)詞施事或受事的主語(yǔ)。在文言文里,當(dāng)我們看到“名詞動(dòng)詞”這種結(jié)構(gòu)模式時(shí),可以先判斷一下該名詞是否為動(dòng)詞的施事或受事主語(yǔ),如果是,則是一般的名詞,如“自遠(yuǎn)而至”;如果為非主語(yǔ),只是作為一個(gè)修飾性的詞語(yǔ)修飾動(dòng)
6、詞的,那它就活用作狀語(yǔ)了,如“箕踞而遨”中的“箕”。特別值得一提的是,如果名詞為表時(shí)間、方位的詞語(yǔ)(朝、夜、左、右、上、下、東、南、西、北等),放在動(dòng)詞前,我們基本可以直接判斷它是活用作狀語(yǔ),如“日與其徒上高山”中的“日”。(3))“動(dòng)詞動(dòng)詞/形容詞”結(jié)構(gòu)。當(dāng)出現(xiàn)兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞與形容詞連用的情況時(shí),后面的動(dòng)詞或形容詞,根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn),他們?cè)诰渲谐洚?dāng)賓語(yǔ)或主語(yǔ),那它們就自然活用為名詞了。如捕蛇者說(shuō)中“殫其地之出,竭其廬之入”(出,出產(chǎn)的東西;入,收入的東西),這是動(dòng)詞活用為名詞?!翱M青繞白”,“窮山之高而止”這是形容詞活用為名詞。閱讀下面的文字,完成文后題目。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步,
7、隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。同游者吳武陵,龔古,余弟宗玄;隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。9翻譯文中畫線的句子。(1)下見(jiàn)小潭,水尤清洌。譯文:(2)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。譯文:答案1C2A3C
8、4B5(1)(西山)那高低的態(tài)勢(shì),(高的)山谷(一副)空闊的樣子,(低的)深池(一片)低陷的樣子,(有的地方凸起)像積土,(有的地方凹下)像地穴,(從山頂往下看去)千里之遠(yuǎn)如在尺寸(之間),(許多山)重重疊疊聚集收縮,盡收眼底。(2)青山白水相互縈繞,外接天際,(從)四面望過(guò)去,渾然一體。(3)自己仿佛遨游于無(wú)邊無(wú)際的天地宇宙之間,與浩渺廣大的自然之氣合而為一。6C7D8C9(1)向下看見(jiàn)一個(gè)小水潭,潭水特別清澈。(注意:“下”為名詞作狀語(yǔ)“向下”)(2)向水潭西南方向望去,(溪身)像北斗七星那樣曲折,(溪水)像長(zhǎng)蛇爬行那樣彎曲,(望過(guò)去)一段看得見(jiàn),一段看不見(jiàn)。那岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交
9、錯(cuò),不能夠知道它的源頭。 (注意:“西南”方位名詞作狀語(yǔ)“向西南”,“斗”、“蛇”為名詞作狀語(yǔ),“犬牙”為名詞作狀語(yǔ))參考譯文從小丘向西行走一百二十步,隔著成林的竹子,就能聽到水聲,好像人身上佩戴的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音,(我)心里很是高興??撤ブ褡樱_出道路,向下看見(jiàn)一個(gè)小水潭,潭水特別清澈。潭以整塊石頭為底,靠近岸的地方,石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面,成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木,翠綠的藤蔓,覆蓋、纏繞、搖動(dòng)、連結(jié),參差不齊,隨風(fēng)飄蕩。潭中游魚約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),什么依托都沒(méi)有。陽(yáng)光向下直照潭底,魚的影子映在石上,(魚影)呆呆地一動(dòng)不動(dòng),忽然間向遠(yuǎn)處游去了,來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。好像在與游人一起逗樂(lè)。向水潭西南方向望去,(溪身)像北斗七星那樣曲折,(溪水)像長(zhǎng)蛇爬行那樣彎曲,(望過(guò)去)一段看得見(jiàn),一段看不見(jiàn)。那岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò),不
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