淺論基于農村社會階層分化視野中的農民精神富裕狀況研究

1、淺論基于農村社會階層分化視野中的農民精神富裕狀況研究         11-06-10 16:07:00     作者：王奎清    編輯：studa090420    論文關鍵詞農村階層分化農民精神狀況與精神富裕     論文摘要隨著以市場經(jīng)濟為改革取向的現(xiàn)代社會轉型的深入，長期以“農”為本的農民階層發(fā)生了流動性、多元化分化。農村社會階層分化全方位地、深刻

2、地影響著農村經(jīng)濟社會的發(fā)展。在農村逐漸解決溫飽問題進而進入小康社會的過程中，關注和研究農民精神富裕狀況是時代發(fā)展的必然要求。     馬克思指出:“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！痹谏鐣镔|財富逐漸豐富、人們溫飽問題解決并進人小康社會的過程中，人的追求不斷向精神生活層面發(fā)展，精神富裕在人們社會生活中的地位日益凸顯并逐漸成為衡量生活質量和生活水平的主要標志。精神富裕是相對于物質富裕而言的范疇。在哲學的視野內，精神是人們在改造世界的社會實踐活動中通過人腦產生的觀念、思想上的成果，通常指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。在一

3、般意義上，精神富裕是指社會主體基于一定物質生產方式基礎之上，在認知水平、道德觀念、價值取向、心理素質等方面的創(chuàng)造、擁有程度以及由此所獲得的對精神需求的滿足、享受狀態(tài)。     隨著以市場經(jīng)濟為改革取向的現(xiàn)代社會轉型不斷深入，在農村，長期以“農”為本的農民階層，由靜態(tài)、同質性、單一身份的農民群體向流動性、異質性、多元化的方向分化和發(fā)展，農村社會階層分化成為當代中國農民向現(xiàn)代社會過渡中所顯示出的最顯著特征?；谖ㄎ锸酚^的階級和階層分析法，綜合當代社會學的社會分層理論，結合我國城鄉(xiāng)二元社會結構的變動情況，從農民所從事的職業(yè)、擁有財富的規(guī)模與收人水平狀況、接受教

4、育程度，以及在農村社區(qū)中的角色定位以及社會名望等視角來分析，我國農民階層已經(jīng)分化為農業(yè)勞動者、農民工、農民個體工商業(yè)者、農民私營企業(yè)主、鄉(xiāng)村企業(yè)管理者、農村社會管理者、農村知識型職業(yè)者等不同階層。當然，農民社會階層的分化也將伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展與改革呈現(xiàn)出不同的類型與階層特點。農村社會階層分化不僅對農村經(jīng)濟社會改革和發(fā)展帶來全方位的深刻影響，而且也對農村精神生活產生深遠影響。研究農民精神狀況和農民精神富裕問題，將為黨和國家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設社會主義新農村和加強農村社會主義精神文明建設提供參考。     一、多元化價值觀并存與價值選擇的困惑  &#

5、160;  價值觀是精神文化和精神富裕的核心。價值觀是人們對客觀事物的意義或價值的一種相對穩(wěn)定的深層的認識，是指人們關于各種價值標準和以基本評價標準為核心的基本價值信念、理想的觀念系統(tǒng)。每個人、組織、階層都有相應的價值觀和價值觀體系，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準。傳統(tǒng)社會的農民階級，其價值觀是普遍認同誠實友善、勤勉互助、吃苦耐勞、重義輕利、均貧富的，日出而作、日落而歇，有著統(tǒng)一的身份認同和價值認同。與現(xiàn)代社會轉型帶來的農村社會階層分化相伴的是，目前農民的價值觀發(fā)生了明顯的分化，呈現(xiàn)出多元價值體系，主要表現(xiàn)為以下幾種:基于傳統(tǒng)儒家文化的人倫價值觀、功利主義的價值觀

6、、權力本位的價值觀、集體和社會本位的價值觀、工具理性價值觀、宗教價值觀、以血緣關系為基礎的宗族性價值觀等。農村社會存在的多元價值觀既具有相對的穩(wěn)定性，又會隨著不同農村社會階層的地位變化及影響而發(fā)生變化。     多元價值觀并存格局是社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象，不同觀點的切磋、各種社會思潮的碰撞，有利于激發(fā)人們的創(chuàng)造活力，有助于解放思想、破除禁錮，更新傳統(tǒng)的農村價值體系，形成有利于社會發(fā)展的價值觀，從而規(guī)范人們行為，促進農村社會健康發(fā)展。然而，在中國傳統(tǒng)社會結構中，城市是政治文化的中心，鄉(xiāng)村遠離城市，受政治上層建筑的影響較小。在城鄉(xiāng)二元社會結構的背景下，農村并沒有

7、真正形成一元主導與多元價值并存的社會價值體系，黨和國家在全社會倡導的社會主義核心價值體系在農民社會價值體系中并沒有占據(jù)主體地位、發(fā)揮支配作用。當前，農民社會價值觀受到主導價值觀影響比較小，許多非主流的價值觀在廣大農民中卻大有市場，形成多元價值觀并存的格局。在農民的多元價值體系中，價值取向相去甚遠甚至相互背離、相互沖突的價值觀都有存在的根據(jù)，由此造成了價值迷茫。這種價值迷茫的表現(xiàn)之一是價值認同和選擇的迷茫。一般而言，接受和建立新的價值觀的前提是對一種價值觀的認同。由于農村階層分化帶來的身份變化進而引起價值觀的變化，在沒有正確的更高層次的統(tǒng)一價值觀引導的情況下，不同身份的農民階層很難形成價值認同。

8、原來那種“四海皆兄弟”、“全村一家人”式的表達著樸素階級情感而形成的人際關系被市場經(jīng)濟的交換關系所取代。在缺乏價值認同的情況下，身處整個社會政治文化邊緣的農民階層，在多元價值的選擇中無所適從，對于其中的任何一種價值觀甚至于對某些不管是積極的還是消極的行為或現(xiàn)象的發(fā)生都表現(xiàn)出一種冷漠的態(tài)度。     價值迷茫的另一種表現(xiàn)是價值判斷的迷茫。人們現(xiàn)實生活的各種評判活動，都仰賴于一種價值觀對現(xiàn)實社會的各種行為進行是與非、善與惡的價值評價。然而，農村多元價值觀并存，給社會生活的各個領域同時樹立了多種價值評價標準，整個農村社會失去了一個至高無上的權威，因而人們的各種

9、政治行為、經(jīng)濟行為、道德行為找不到統(tǒng)一的解釋標準。人們賴以解釋和評判自身行為的價值觀根基發(fā)生了裂變。堅持什么、反對什么，什么是應該提倡的、什么是應該抵制的，沒有了自己明確的判斷標準，要么是別無選擇，要么是“什么都行”。人們各行其是，沒有可以遵循的、被社會所普遍認可的價值導向，社會就失去了賴以維持公正和諧的道德和精神支柱。     二、現(xiàn)代精神風貌的塑造與“精神斷層”現(xiàn)象     最直觀地反映人們精神狀況和精神富裕特征和風貌的是處于一定歷史時期的時代精神。時代精神是一種在社會實踐中孕育和激發(fā)出來的、反映社會進步變化、

10、能夠為社會成員所普遍認同和接受的思想意識。它是一個社會最新最顯著的精神氣質、精神風貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。任何一個時代都有一種特有的時代精神，都需要鑄造一種能夠反映那個時代主題和時代要求的時代精神。它是歷史時代的本質特征及其發(fā)展趨勢在社會心理、群眾情緒以及精神文化等方面的反映，它以整體性和普遍性的形式綜合地表現(xiàn)人們的共同愿望和要求。     正如馬克思在(政治經(jīng)濟學批判)序言中指出的那樣:“人們的社會存在決定人們的意識。伴隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，農村社合階層在經(jīng)歷社會轉型洗禮的分化過程中，傳統(tǒng)社會農民的封閉性、保守性、狹隘性、依附性等逐

11、漸為開放性、自主性等所代替，現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟所要求的競爭意識、創(chuàng)新意識、平等意識、信息意識、科技意識、法律意識等逐漸形成，現(xiàn)代社會主義政治活動所需的權利意識、民主意識、參政意識、主體意識等普遍覺醒和增強。農村社會階層分化之所以能夠產生這些時代精神，有著深刻的社會根源。以市場經(jīng)濟為取向的經(jīng)濟體制改革和多種經(jīng)濟成分、多種分配方式并存是其經(jīng)濟根源;依法治國基本方略、共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、基層自治和民主管理制度是其政治根源;實施農村義務教育和職業(yè)技能培訓所帶來的人們認知水平、受教育程度的提高是其文化根源;社會的經(jīng)濟成分、物質利益、生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化，使人們的思想狀況

12、日益復雜多樣是其社會根源。      11-06-10 16:07:00     作者：王奎清    編輯：studa090420   農村社會階層分化過程中所孕育的新的時代精神，是當代中國農民精神風貌的主流，帶來的是農民思想解放和觀念更新，是歷史性的進步。它展現(xiàn)了當代農民的精神氣質、精神風貌和精神狀態(tài)，塑造了農民現(xiàn)代精神風貌，培育了現(xiàn)代新型農民，成為我國新農村建設的精神動力。但同時也應該看到，在現(xiàn)實社會生活中，這些新的社會觀念和現(xiàn)代意識在農民社

13、會各階層精神世界中的表現(xiàn)還相當弱，甚至還只是一些直觀的感受和無奈的選擇。在他們的觀念更新的過程中，還存在著“精神斷層”?！熬駭鄬印钡闹饕憩F(xiàn)為:一是時代精神與傳統(tǒng)精神錯位對接。作為社會意識，時代精神與傳統(tǒng)精神是一種歷時性的流變，當它們匯集在同一個歷史時期的平面上時，應是傳承性的轉換，從而使所形成的時代精神剔除傳統(tǒng)精神中的糟粕因素，一脈相承地積淀傳統(tǒng)精神的積極因素。但是，在農村社會階層分化所孕育時代精神轉換過程中，卻是錯位的對接，即在所形成的時代精神中，對傳統(tǒng)精神中的積極因素繼承不足，糟粕因素卻發(fā)展有余。競爭意識、創(chuàng)新意識、參政意識等時代精神在孕育過程中既存在脫離實際現(xiàn)象，缺乏現(xiàn)實立足點，異想

14、天開，夾雜著諸多不倫不類的“時髦”，又存在缺乏獨立思考、盲目效仿、人云亦云現(xiàn)象，在很大程度上疏遠了其正當?shù)谋举|，而表現(xiàn)出一種表面化、粗陋化。二是富裕階層與貧困群眾之間的“精神隔閡”。農村社會階層分化之前，農村居民是一個同質均等的相似群體，他們在思想意識上差別不大。農村社會階層分化之后，打破了原有的身份格局，不同農民階層的思想觀念、精神面貌等發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出差異化傾向。這種差異化隨著農村社會階層的收人水平、教育程度的拉大而不斷擴大，在富裕階層與貧困群眾之間存在著“精神隔閡”。一方面，一些農民私營企業(yè)主等富裕的農民階層不僅在物質上富裕，而且在精神方面也富裕，表現(xiàn)出較強的創(chuàng)新、民主、科學等時

15、代精神風貌;另一方面，一些農業(yè)勞動者等貧困農民階層不僅在物質上貧困，而且在精神方面也貧困，保守、愚昧、迷信等與時代相悖的思想仍然根深蒂固。正像不同農民階層收入差距不斷擴大一樣，不同農民階層的這種精神差距也在不斷擴大。     三、精神文化消費的時代變遷與“畸形化”傾向     馬克思指出，“消費生產出生產者的素質”。精神狀況和精神富裕不僅表現(xiàn)為社會主體在精神世界和精神生活中的創(chuàng)造、擁有程度，更表現(xiàn)為社會主體對精神需求的滿足和享受，即精神文化消費。從一定意義上說，精神文化消費更能體現(xiàn)某一社會主體精神狀況和精神富裕的程

16、度。高水平、高質量的精神文化消費能反映出消費者在理想、信念、認知等方面的精神狀況和精神富裕程度及水準。不同的階層有著不同的精神文化消費觀念，同一個社會階層在精神文化消費上往往具有比較一致的消費取向。農村社會階層分化與農村精神文化消費相互促進、相互影響。農村社會階層分化推進了農民對精神文化消費的需求，農民精神文化消費也同時影響著農村社會階層分化進程。     與農村社會階層分化相伴的是，農民精神文化消費的地位在不斷上升，農民在精神文化方面的消費需求在不斷增長，農民精神文化消費發(fā)生了巨大變化。一是消費層次的多樣性。不同農村社會階層有著不同的精神文化消費?？偟?/p>

17、看來，農民精神文化消費層次與不同農民階層的道德觀念、文化修養(yǎng)、價值取向、興趣愛好以及收人水平等因素相關。在精神文化消費取向上，農業(yè)勞動者和農民工多傾向于生存型和娛樂型，農民個體工商業(yè)者和農民私營企業(yè)主多傾向于享受型，鄉(xiāng)村企業(yè)管理者、農村社會管理者和農村知識型職業(yè)者多傾向于發(fā)展型、社交型、智能型。二是消費內容的豐富性。農村精神文化消費層次的多樣性表現(xiàn)在內容上呈現(xiàn)出豐富多彩?；疚幕M多是普通大眾人群消費的內容，休閑娛樂文化多數(shù)是中等收人人群消費的內容，交往、旅游、知識更新多是較高收人者和農村社會管理者、農村知識型職業(yè)者消費的內容。三是消費結構的合理性。從整個農村社會精神文化消費來看，“富口袋必

18、先富腦袋”，要實現(xiàn)自身發(fā)展必先內強素質，農民對教育、技能培訓愈來愈重視，科技、文化等發(fā)展型消費在農村精神文化消費結構中的地位日益凸顯。     在農村精神文化消費較快發(fā)展的過程中，由于缺乏科學的引導，加上農村特殊的社會歷史傳統(tǒng)和地理原因，農村社會階層在精神文化消費方面出現(xiàn)了“畸形化”傾向。一是娛樂性、消遣性消費多，發(fā)展性、智能性消費少。由于農村社會階層整體素質不高，不同階層多從個人當前的興趣愛好出發(fā)，較少考慮個人長遠發(fā)展與社會發(fā)展需要，在精神文化消費中，除了部分農村社會管理者和從事教育的農村教師等知識型職業(yè)者外，多數(shù)農民階層熱衷于低層次、炫耀性的精神文化

19、消費，對高層次特別是發(fā)展性精神文化消費的投人較少。二是存在精神文化消費的世俗性、媚俗性和失范性。由于農村遠離城市，文化設施不健全，可供農民消費的精神文化產品良秀不齊，遠遠滿足不了日益增長的精神文化需求，一些格調低下、不健康的精神文化產品充斥著農村精神文化消費市場，很多科學的精神文化消費在農村被世俗化、媚俗化，成了“四不像”。三是經(jīng)營精神文化產品者的價值取向發(fā)生偏差。與物質產品強調經(jīng)濟價值取向不同的是，精神文化產品的生產和服務應當著眼于長遠和社會效益。但在當前，由于農村公共文化設施建設滯后，精神文化產品和服務供給不足，由此造成農村精神文化產品成為稀缺商品。農村精神文化產品的提供者在經(jīng)營的價值取向

20、上，片面強調精神文化產品的經(jīng)濟價值，忽視社會效益，在金錢的驅動下，迎合低級趣味去進行精神文化產品的生產和銷售，影響了農村精神文化消費的健康發(fā)展。精神文化消費同樣體現(xiàn)著一個民族和國家的價值取向，影響著人們的行為方式，著力解決農村社會階層分化過程中精神文化消費領域出現(xiàn)的“畸形化”傾向刻不容緩。     11-06-10 16:07:00     作者：王奎清    編輯：studa090420   農村社會階層分化過程中所孕育的新的時代精神，是當代中

21、國農民精神風貌的主流，帶來的是農民思想解放和觀念更新，是歷史性的進步。它展現(xiàn)了當代農民的精神氣質、精神風貌和精神狀態(tài)，塑造了農民現(xiàn)代精神風貌，培育了現(xiàn)代新型農民，成為我國新農村建設的精神動力。但同時也應該看到，在現(xiàn)實社會生活中，這些新的社會觀念和現(xiàn)代意識在農民社會各階層精神世界中的表現(xiàn)還相當弱，甚至還只是一些直觀的感受和無奈的選擇。在他們的觀念更新的過程中，還存在著“精神斷層”。“精神斷層”的主要表現(xiàn)為:一是時代精神與傳統(tǒng)精神錯位對接。作為社會意識，時代精神與傳統(tǒng)精神是一種歷時性的流變，當它們匯集在同一個歷史時期的平面上時，應是傳承性的轉換，從而使所形成的時代精神剔除傳統(tǒng)精神中的糟粕因素，一脈

22、相承地積淀傳統(tǒng)精神的積極因素。但是，在農村社會階層分化所孕育時代精神轉換過程中，卻是錯位的對接，即在所形成的時代精神中，對傳統(tǒng)精神中的積極因素繼承不足，糟粕因素卻發(fā)展有余。競爭意識、創(chuàng)新意識、參政意識等時代精神在孕育過程中既存在脫離實際現(xiàn)象，缺乏現(xiàn)實立足點，異想天開，夾雜著諸多不倫不類的“時髦”，又存在缺乏獨立思考、盲目效仿、人云亦云現(xiàn)象，在很大程度上疏遠了其正當?shù)谋举|，而表現(xiàn)出一種表面化、粗陋化。二是富裕階層與貧困群眾之間的“精神隔閡”。農村社會階層分化之前，農村居民是一個同質均等的相似群體，他們在思想意識上差別不大。農村社會階層分化之后，打破了原有的身份格局，不同農民階層的思想觀念、精神面

23、貌等發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出差異化傾向。這種差異化隨著農村社會階層的收人水平、教育程度的拉大而不斷擴大，在富裕階層與貧困群眾之間存在著“精神隔閡”。一方面，一些農民私營企業(yè)主等富裕的農民階層不僅在物質上富裕，而且在精神方面也富裕，表現(xiàn)出較強的創(chuàng)新、民主、科學等時代精神風貌;另一方面，一些農業(yè)勞動者等貧困農民階層不僅在物質上貧困，而且在精神方面也貧困，保守、愚昧、迷信等與時代相悖的思想仍然根深蒂固。正像不同農民階層收入差距不斷擴大一樣，不同農民階層的這種精神差距也在不斷擴大。     三、精神文化消費的時代變遷與“畸形化”傾向   &#

24、160; 馬克思指出，“消費生產出生產者的素質”。精神狀況和精神富裕不僅表現(xiàn)為社會主體在精神世界和精神生活中的創(chuàng)造、擁有程度，更表現(xiàn)為社會主體對精神需求的滿足和享受，即精神文化消費。從一定意義上說，精神文化消費更能體現(xiàn)某一社會主體精神狀況和精神富裕的程度。高水平、高質量的精神文化消費能反映出消費者在理想、信念、認知等方面的精神狀況和精神富裕程度及水準。不同的階層有著不同的精神文化消費觀念，同一個社會階層在精神文化消費上往往具有比較一致的消費取向。農村社會階層分化與農村精神文化消費相互促進、相互影響。農村社會階層分化推進了農民對精神文化消費的需求，農民精神文化消費也同時影響著農村社會階

25、層分化進程。     與農村社會階層分化相伴的是，農民精神文化消費的地位在不斷上升，農民在精神文化方面的消費需求在不斷增長，農民精神文化消費發(fā)生了巨大變化。一是消費層次的多樣性。不同農村社會階層有著不同的精神文化消費。總的看來，農民精神文化消費層次與不同農民階層的道德觀念、文化修養(yǎng)、價值取向、興趣愛好以及收人水平等因素相關。在精神文化消費取向上，農業(yè)勞動者和農民工多傾向于生存型和娛樂型，農民個體工商業(yè)者和農民私營企業(yè)主多傾向于享受型，鄉(xiāng)村企業(yè)管理者、農村社會管理者和農村知識型職業(yè)者多傾向于發(fā)展型、社交型、智能型。二是消費內容的豐富性。農村精神文化消費層次的多樣性表現(xiàn)在內容上呈現(xiàn)出豐富多彩?；疚幕M多是普通大眾人群消費的內容，休