201606辯論生存重要還是尊嚴(yán)重要

1、生存重要【一辯稿】謝謝主持，對(duì)方辯友以及各位觀眾大家好，我是正方一辯，我方所持觀點(diǎn)是：生存比尊嚴(yán)重要，所謂生存，是保存生命，與死亡相對(duì)。尊嚴(yán)簡(jiǎn)單的說(shuō)指的就是是一個(gè)人的權(quán)利被。詳細(xì)的定義是指人和具有人性特征的事物， 擁有應(yīng)有的權(quán)利， 并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。下面我將從以下方面來(lái)闡釋我方觀點(diǎn):1. 沒了什么生命，何來(lái)尊嚴(yán)？只是在肚子吃飽了的情況下才能討論的，呃，雖然餓著也行但是必須活著對(duì)吧，當(dāng)然，對(duì)方辯友要是死抓著：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄或.而忽略了做抉擇時(shí)忽略了最根本的活著這個(gè)條件的話我們?cè)儆懻撓氯ヒ矝]什么意思.2. 我們不否認(rèn)尊嚴(yán)重要，但是我們說(shuō)，生存比尊嚴(yán)更重要。我們

2、都知道不肯過(guò)江東的項(xiàng)羽，但他在選擇3. 生命一旦失去了 ,生命的意義也終結(jié)了 ,可以蓋棺論定； 而保存生命 ,意味著生命的意義還將延續(xù) ,珍惜生命可以創(chuàng)造更大的價(jià)值。古代為尊嚴(yán)而死，可敬嗎？可敬蠢嗎？真的很蠢。都聽過(guò)忍辱負(fù)重吧？韓信為什么可以在生存和尊嚴(yán)之間選擇生存，忍了胯下之辱？我們不能多加揣測(cè)， 但是我們能看到后來(lái)韓信受到劉邦的重用，幫助劉邦一統(tǒng)了天下終封王候。所以他選擇了生存之后實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值，比選擇尊嚴(yán)一死了之大得多。所以當(dāng)然生命更重要4. 生存 .強(qiáng)調(diào)生命對(duì)于一個(gè)人只有一次 .國(guó)家、學(xué)校不是老喊著安全第一嗎，安全就是生命不受威脅沒有危險(xiǎn)，這人人都喊的口號(hào)，不正是說(shuō)明了生存的重要性嗎？

3、5. 尊嚴(yán)本身卻難以界定許多人勿將面子做尊嚴(yán),誤己誤蒼生。 生命是美麗的,美麗的世界是由美麗的生命組成的 .人有生命 ,動(dòng)物有生命 ,植物也有生命 ,大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有生命 . 只要我們細(xì)心體會(huì) ,就會(huì)感受到生命的意義 .生命只有一次 ,它是宇宙間最寶貴的 ,最值得珍惜的 .生命既是脆弱的 ,也是堅(jiān)強(qiáng)的 ,生命的維度我曾執(zhí)意索求 ,而尊嚴(yán)眼望著我 ,現(xiàn)出紳士般的嘴臉 .我不止一次朝生命微笑 ,為那可憐的尊嚴(yán)走遍他鄉(xiāng) .當(dāng)我疲憊乏力 ,饑渴難忍 ,試著祈求的時(shí)候 ,尊嚴(yán)漠視我的困境 ,一味逼我走入死亡的沼澤 .那時(shí)我恭維了生命 ,萬(wàn)千雙眼睛盯得我發(fā)慌 ,我不知做錯(cuò)了什么,我只是想活著,并不想

4、背棄尊嚴(yán)。總之，我方堅(jiān)決認(rèn)為無(wú)論是在肚子飽不飽的情況下還是創(chuàng)造生命的意義方面都說(shuō)明了，生命比尊嚴(yán)重要。生存是人的最基本需求,沒錯(cuò) ,國(guó)家的尊嚴(yán)是不容侵犯的,但世界上還是普通人居多,涉及到的尊嚴(yán)也不過(guò)就是個(gè)人尊嚴(yán) ,如果為了這區(qū)區(qū)小的尊嚴(yán)放棄生存 ,未免太可笑了 . 如果對(duì)方舉那些非常典型為國(guó)獻(xiàn)身的例子 ,那只能說(shuō)是以偏概全 .“亞伯拉罕 ·馬斯洛說(shuō)人的需求分為四個(gè)層次：食物需求，安全需求，情感需求，以及對(duì)尊重的需求。你可以在任何的社會(huì)階級(jí)或是人群身上發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。當(dāng)人處于一片荒野之中的時(shí)候，他唯一關(guān)注的是維持生計(jì)，食物是早1期人類的最重要需求。 當(dāng)食物問(wèn)題基本解決后， 安全的住所就變得

5、重要了。 看看任何一種動(dòng)物就可以知道， 越是高級(jí)的動(dòng)物， 越看重住處。 家，和食物一樣， 是他們正常生活的一部分。把人類和動(dòng)物區(qū)分開來(lái)的， 是對(duì)情感的需求， 對(duì)關(guān)系的需求。 最后就是對(duì)尊重的需要。 自尊，就是這種需要驅(qū)使那些傳統(tǒng)的工薪階層到就業(yè)中心去，隨便找一份工作，以便能通過(guò)職業(yè)獲得尊嚴(yán)，哪怕那份工作是把糞便從一個(gè)地方鏟到另一個(gè)地方，也不打緊。因?yàn)槟鞘枪ぷ?，意味著自我價(jià)值。 當(dāng)然了， 如果他吃不飽或無(wú)處安身，工作的尊嚴(yán)就顧不上了，更別提人際關(guān)系了。 ”畢竟飽暖才能思淫欲啊。生存是低級(jí)需求尊嚴(yán)是高級(jí)需求必須先滿足低級(jí)需求才能追求更高級(jí)的需求尊嚴(yán)重要如果因?yàn)榛钪@個(gè)前提，愿意拋棄人類身上可貴的品

6、質(zhì)，那么生存這個(gè)詞的艱難和偉大又在哪里？生存為何聽起來(lái)如此殘酷， 因?yàn)樵谑ツ承┬叛龊推焚|(zhì)的時(shí)候， 你作為人的思維會(huì)告訴你，請(qǐng)選擇死去。第三，適者生存，物競(jìng)天擇。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的生存法則。但是生存法則從沒有凌駕過(guò)尊嚴(yán)之上， 被關(guān)在籠子里的動(dòng)物也會(huì)選擇毅然死去。 我們因?yàn)檫@個(gè)而學(xué)到的東西， 比在動(dòng)物園游玩要重要得多。 第四，如果當(dāng)有天真的要面對(duì)生存與尊嚴(yán)這個(gè)問(wèn)題，那么一定是一個(gè)無(wú)比殘酷的前提之下。 在殘酷中保持尊嚴(yán)， 是人類最高貴的一種姿態(tài)。 你可以選擇不那么去做，但是卻不能不心生敬畏。魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。 生命也是我所想要的，

7、道義也是我所想要的， 如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。我們都知道不肯過(guò)江東的項(xiàng)羽， 但他在選擇明知道選擇尊嚴(yán)就是死的情況下， 還是毅然選擇尊嚴(yán)，能不說(shuō)明尊嚴(yán)重要嗎？1. 若對(duì)方說(shuō) 士可殺不可辱【下文為無(wú)稽之談，迫不得已使用】因?yàn)樽饑?yán)是相對(duì)而言的， 士可殺不可辱， 首先退一萬(wàn)步你可以不把自己看成士， 那不就不糾結(jié)了。狗改不了吃屎，但是站在狗的角度，吃屎太正常不過(guò)了，毫不侵犯狗的尊嚴(yán)。你會(huì)笑話我竟然把人比作狗， 但是你知道狗比人忠誠(chéng)， 也能咬死人， 在我們祖先還是原始人的時(shí)候，看見獵狗也只能躲避。，大丈夫能屈能伸，不要太把自己當(dāng)回事，只要能活著，該吃屎時(shí)就吃屎，生存，就是對(duì)生命最高的敬意，就是擁有了至尚的尊嚴(yán)。2. 若對(duì)方說(shuō) 死也不接受救濟(jì) 那么因?yàn)榫芙^接受救濟(jì)而死去就算是有尊嚴(yán)嗎3. 生命的意義是什么不在于你有尊嚴(yán)